第25章 七夕节的一次性生意
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七月初七是自古流传的传统节日了,叫七夕,又叫乞巧节,在云雁回那个年代,它是中国的情人节,一般只有青年男女才过。
但是在北宋,这是一个全民狂欢的盛大节日,男女老少皆会参与,所以云雁回早就不把它和现代的七夕划等号了。
正日子在七月初七,但是早三五天街上的节日气息就很浓厚了,小孩手里都拿着莲蓬、荷叶或者未开的荷花。
七月初七那天晚上,到处都在“乞巧”,妇女有各种各样的活动,望月穿针等等,而且是七孔针。女子做出各种精巧物件,男孩儿写诗,一个乞的是手巧,一个乞的则是文采。
郑苹带着双宜和小宝一起参加附近老住处邻里们举办的活动,云雁回呢,他前几日拒绝了赵允初,今日正是有其他的事情要做,早就同郑苹告过假了。
白日里早早的,云雁回就去俗讲僧那里了。
今日,他正是同这些师兄们有个买卖要一起做。
早些时候,云雁回谋划赚钱,就把主意打到了七夕节这个全民狂欢节日上。
七夕节当晚,整个汴梁会无比热闹,富贵人家结彩楼乞巧,蔚为壮观,但更引人注目的,则是汴梁城内最亮丽的风景,那就是城中各个妓.院娼楼。
到了这一天,汴梁人称之为院街的场所,会把各种精巧豪奢的节庆物品摆出来,赤果果的炫富,当然,也可能是另类的招揽顾客。
大户人家在高墙里面,常人看不到,但是院街人人都能去看,不但能看到精美的物件,还能看到美人。
除了院街附近,还有瓦舍周围也会无比热闹。
说到重点上,这些节庆物品之中,最受欢迎的要数一种叫“磨喝乐”的玩意儿,这是一种泥人玩偶,通常做成拿着荷叶、莲蓬或未开荷花的童子模样。
七夕时小孩们拿着荷叶等物,其实就是在模仿磨喝乐,可以算作古代的cosplay了。
往年汴梁七夕时市面上卖的磨喝乐,不乏价格高昂,卖到几千钱的。虽是带着木头底座的泥巴人偶,但是人们可以用金银珠宝象牙翡翠等等昂贵物品来装饰它,如此还非常抢手。
云雁回和俗讲僧们合作的,正是卖磨喝乐。
要说七夕时,街上几乎到处都是卖磨喝乐的,可是云雁回却偏偏要做这样的大众生意,没有什么金银装饰,他还想卖高价,那当然是因为他有绝杀技!
——磨喝乐这玩意儿,其形象根本就出自于佛经之中。丫是释迦牟尼的儿子,天龙八部之一。手里干嘛拽个荷花、莲蓬的?因为这在佛教中代表着吉祥、圣洁等等各种美好寓意啊!
云雁回简直都不敢相信,为什么以前大相国寺里的僧人不来做磨喝乐的生意,卖这玩意儿,有比和尚更合适的吗?
就算满大街都是卖磨喝乐的,但是满大街的都没咱们卖的更“合格”啊。
云雁回提前和方丈打了招呼,和僧人们凑钱订做了一批磨喝乐,放到佛殿里面,在佛祖眼皮子底下接受念经和香火的熏陶,更重要的是,来礼佛的人也都能看到,相当于提前打广告了。
当然了,云雁回也没有太当大家傻多速,他订做磨喝乐的时候,就没有让匠人把莲花等物做出来,而是在寺里买了一批碗莲,今日,他们就是要把碗莲的莲叶□□磨喝乐手里。
实际上,他也正是看到了寺院里有碗莲,才下定决定在七夕时卖磨喝乐的。
这时候,碗莲在苏州那一带才有,且富贵人家才多见,在汴梁是稀罕物。大相国寺里的这些,也是管理花圃的僧人偶尔得到后顺手培育的。
——寺院里面因为供奉佛像举办庆典之类都需要大量鲜花,所以有自己的超~大花圃,还会引来许多赏花人呢。
平时人们见到碗莲,可能最多觉得十分雅致可爱,但是它的大小和磨喝乐却十分相配,若是插在磨喝乐手里,就会和佛前供奉相加产生一加一大于二,双剑合璧的效果。
总之,这碗莲的莲叶可说是点睛之笔,这也是为什么云雁回大方把磨喝乐放佛殿里做广告,不怕别的寺院知道后抄袭的缘故。
因为佛殿哪里都有,即便大相国寺是皇家寺院这一点也不变,但碗莲是独一无二的,足量唯有这里有!
更别说,买碗莲花的钱不多,绝对是最低价。云雁回都和花圃的僧人说好了,这碗莲叶子新鲜不了多少日,有钱人买回去后若想一直保持这种别致,肯定得跑大相国寺来买碗莲……这又是一笔生意,甚至可能直接带动碗莲养殖在汴梁的流行。
当然了,几乎可以断定他们做的这笔是一次性的生意,唯有今年能做一次,不过这个无所谓了。
在定价的时候,云雁回也直接把拿着莲叶的磨喝乐价格定在了一贯,拿着莲花的磨喝乐则再加五百文,因为莲花的数量较少一些。这却叫其他僧人忐忑不安,有点怕卖不出去。
“赚的就是有钱人的钱,一贯两贯对他们来说根本不算什么,再说了,大相国寺的香火还是很值钱的好吗?”云雁回十分淡定,他还觉得这个价格低了呢,如果不是他们本钱不够,完全可以入更加豪华的磨喝乐,然后价格更加翻着倍。
众和尚搓了搓手,都很是兴奋,这批磨喝乐今晚若是都销售出去,他们每人都进益不少啊。还是雁哥儿机灵,居然想出这么一个好法子,带着大家又发一笔。
……
天色渐暗,乞巧节的狂欢就要开始了,这一夜,东京必然是三更方歇五更便起的热闹着。
僧人们分作几对,抱着磨喝乐们各自去往汴梁内几处最繁华的场所,还有的会直接奔娼楼里边儿去,卖给他们。今日里早就分了组,有的僧人白日表演,有的晚上表演。轮晚班的便白日帮忙插碗莲,轮白班的夜晚来卖磨喝乐,本钱一起出,最后收益也是平分。
云雁回和惠冲一组,往东宋门外去,这里也有一个瓦舍,这些日因为俗讲僧在开辟市场,所以很多瓦舍云雁回都打过交道,包括这里。
一路上可以看到街上除了卖磨喝乐的之外,还有各式物品,如黄蜡彩绘的鸳鸯、鱼、龟等小动物,这叫水上浮。还有雕成各种花样的花瓜,甜甜的时节果食“笑靥儿”,若是买一斤,还送一对穿铠甲的小人儿,叫做果食将军。更不用说京中最有名的双头莲,这是人工制作的,十分真切精巧。
云雁回感慨,这和现代过年也差不多了,小孩们还特意穿新衣裳呢。
云雁回和惠冲早和瓦舍打了招呼,自把磨喝乐都摆好,瞬间就引来许多人围观。
圆圆胖胖的磨喝乐童子站在彩绘的镂空雕花木座上,手中捏着一片小儿巴掌那么大的荷叶或是荷花,而且不是假的,是真荷叶/花,只是不知缩小了多少倍,只与磨喝乐的尺寸匹配,简直可爱!
再一问和尚,原来竟然还是大相国寺佛前供奉过的,受过香火。
既是佛前供奉的,还这样可爱精巧,当场便有几个不差钱的要买。就是买不起,也愿意带着孩子在旁边看一会儿。
人流量大,即便价格定得高,买的人也多,惠冲喜滋滋地做高僧状收钱,预计今晚卖完了还有的是时间到别处玩儿呢。
他们在这上面下的功夫也不算多,前期订货之类的还都是云雁回去办的,他们加起来可能也就忙了一天,利润却相当不错,怎叫惠冲能不喜上眉梢。
云雁回坐在摊位上,因为生意好到根本连吆喝都不用,惠冲又不叫他干活,他就像个吉祥物一样了。手里还拿着片荷叶,也是惠冲方才买来给他的,说是大街上的小孩手里都拿着,这是习俗了,雁哥儿不拿一片人家还以为家里怎么虐待了呢。
云雁回把那荷叶顶在脑袋上,仰头看远处的杂耍。前方忽然有个很熟悉的身形出现,仔细一看,是扒拉着人群挤过来的赵允初,他手里还拖着一个人。
赵允初从人堆里挤过来,到了云雁回他们的摊子前面,被他拉着的人也一个踉跄,站稳了扶了扶帽子,然而一条腿却是拖着的。
这人也不过十六七岁,面容与赵允初有几分相似,云雁回想起来也在寺里见过一两次,应是赵允初的哥哥,但是赵允初是小儿子,哥哥有好些个,他不太记得具体是哪一个了。
“你怎来了啊。”云雁回把荷叶放下来,问道。
“我在朱雀门遇到寺里的师兄,他们告诉我你在这儿,哥哥便带我来找你了。”赵允初手上还捧着个匣子,有些失望地说,“原想送个磨喝乐给你的……”
结果看到人家就在卖磨喝乐。
云雁回都忍不住笑了起来。
然后他看到旁边赵允初的哥哥一脸卧槽地说:“什么叫我带你来的,是你强行拖我来的好吗?你哥我的腿都断了,你居然还这样对我!”
就说腿怎么不对,原来真是断了啊,云雁回心道。
惠冲却是忍不住了,他也认识赵允初的哥哥,“你腿怎断了?”
赵允初他哥蔫蔫地说:“唉,别提了,阿爹抓到我在书房搞书童,把我腿打断了,养了几十日刚能下地。”
云雁回:“……”
惠冲慢一步捂住了云雁回的耳朵,赵允初的耳朵却没人捂了,好在他也一脸懵懂,惠冲颇为无语地说道:“大庭广众之下,你就不能注意一点吗?”
云雁回慢吞吞地把惠冲的手拨开,一脸漠然,就好像什么也没听懂,其实心里也是醉了,而且由此一下子想起来这是赵允初哪个哥哥了。
赵允迪,在大相国寺内部很有名,非但有断袖之癖,还老是管不住手嘴,曾经因为在大相国寺调戏小和尚被方丈抓包,让王妃倍觉丢人追打出三条街……
从某种意义上来说,也算是位坚韧不拔的勇士,无论腿被打断多少次也不改作风。
七月初七是自古流传的传统节日了,叫七夕,又叫乞巧节,在云雁回那个年代,它是中国的情人节,一般只有青年男女才过。
但是在北宋,这是一个全民狂欢的盛大节日,男女老少皆会参与,所以云雁回早就不把它和现代的七夕划等号了。
正日子在七月初七,但是早三五天街上的节日气息就很浓厚了,小孩手里都拿着莲蓬、荷叶或者未开的荷花。
七月初七那天晚上,到处都在“乞巧”,妇女有各种各样的活动,望月穿针等等,而且是七孔针。女子做出各种精巧物件,男孩儿写诗,一个乞的是手巧,一个乞的则是文采。
郑苹带着双宜和小宝一起参加附近老住处邻里们举办的活动,云雁回呢,他前几日拒绝了赵允初,今日正是有其他的事情要做,早就同郑苹告过假了。
白日里早早的,云雁回就去俗讲僧那里了。
今日,他正是同这些师兄们有个买卖要一起做。
早些时候,云雁回谋划赚钱,就把主意打到了七夕节这个全民狂欢节日上。
七夕节当晚,整个汴梁会无比热闹,富贵人家结彩楼乞巧,蔚为壮观,但更引人注目的,则是汴梁城内最亮丽的风景,那就是城中各个妓.院娼楼。
到了这一天,汴梁人称之为院街的场所,会把各种精巧豪奢的节庆物品摆出来,赤果果的炫富,当然,也可能是另类的招揽顾客。
大户人家在高墙里面,常人看不到,但是院街人人都能去看,不但能看到精美的物件,还能看到美人。
除了院街附近,还有瓦舍周围也会无比热闹。
说到重点上,这些节庆物品之中,最受欢迎的要数一种叫“磨喝乐”的玩意儿,这是一种泥人玩偶,通常做成拿着荷叶、莲蓬或未开荷花的童子模样。
七夕时小孩们拿着荷叶等物,其实就是在模仿磨喝乐,可以算作古代的cosplay了。
往年汴梁七夕时市面上卖的磨喝乐,不乏价格高昂,卖到几千钱的。虽是带着木头底座的泥巴人偶,但是人们可以用金银珠宝象牙翡翠等等昂贵物品来装饰它,如此还非常抢手。
云雁回和俗讲僧们合作的,正是卖磨喝乐。
要说七夕时,街上几乎到处都是卖磨喝乐的,可是云雁回却偏偏要做这样的大众生意,没有什么金银装饰,他还想卖高价,那当然是因为他有绝杀技!
——磨喝乐这玩意儿,其形象根本就出自于佛经之中。丫是释迦牟尼的儿子,天龙八部之一。手里干嘛拽个荷花、莲蓬的?因为这在佛教中代表着吉祥、圣洁等等各种美好寓意啊!
云雁回简直都不敢相信,为什么以前大相国寺里的僧人不来做磨喝乐的生意,卖这玩意儿,有比和尚更合适的吗?
就算满大街都是卖磨喝乐的,但是满大街的都没咱们卖的更“合格”啊。
云雁回提前和方丈打了招呼,和僧人们凑钱订做了一批磨喝乐,放到佛殿里面,在佛祖眼皮子底下接受念经和香火的熏陶,更重要的是,来礼佛的人也都能看到,相当于提前打广告了。
当然了,云雁回也没有太当大家傻多速,他订做磨喝乐的时候,就没有让匠人把莲花等物做出来,而是在寺里买了一批碗莲,今日,他们就是要把碗莲的莲叶□□磨喝乐手里。
实际上,他也正是看到了寺院里有碗莲,才下定决定在七夕时卖磨喝乐的。
这时候,碗莲在苏州那一带才有,且富贵人家才多见,在汴梁是稀罕物。大相国寺里的这些,也是管理花圃的僧人偶尔得到后顺手培育的。
——寺院里面因为供奉佛像举办庆典之类都需要大量鲜花,所以有自己的超~大花圃,还会引来许多赏花人呢。
平时人们见到碗莲,可能最多觉得十分雅致可爱,但是它的大小和磨喝乐却十分相配,若是插在磨喝乐手里,就会和佛前供奉相加产生一加一大于二,双剑合璧的效果。
总之,这碗莲的莲叶可说是点睛之笔,这也是为什么云雁回大方把磨喝乐放佛殿里做广告,不怕别的寺院知道后抄袭的缘故。
因为佛殿哪里都有,即便大相国寺是皇家寺院这一点也不变,但碗莲是独一无二的,足量唯有这里有!
更别说,买碗莲花的钱不多,绝对是最低价。云雁回都和花圃的僧人说好了,这碗莲叶子新鲜不了多少日,有钱人买回去后若想一直保持这种别致,肯定得跑大相国寺来买碗莲……这又是一笔生意,甚至可能直接带动碗莲养殖在汴梁的流行。
当然了,几乎可以断定他们做的这笔是一次性的生意,唯有今年能做一次,不过这个无所谓了。
在定价的时候,云雁回也直接把拿着莲叶的磨喝乐价格定在了一贯,拿着莲花的磨喝乐则再加五百文,因为莲花的数量较少一些。这却叫其他僧人忐忑不安,有点怕卖不出去。
“赚的就是有钱人的钱,一贯两贯对他们来说根本不算什么,再说了,大相国寺的香火还是很值钱的好吗?”云雁回十分淡定,他还觉得这个价格低了呢,如果不是他们本钱不够,完全可以入更加豪华的磨喝乐,然后价格更加翻着倍。
众和尚搓了搓手,都很是兴奋,这批磨喝乐今晚若是都销售出去,他们每人都进益不少啊。还是雁哥儿机灵,居然想出这么一个好法子,带着大家又发一笔。
……
天色渐暗,乞巧节的狂欢就要开始了,这一夜,东京必然是三更方歇五更便起的热闹着。
僧人们分作几对,抱着磨喝乐们各自去往汴梁内几处最繁华的场所,还有的会直接奔娼楼里边儿去,卖给他们。今日里早就分了组,有的僧人白日表演,有的晚上表演。轮晚班的便白日帮忙插碗莲,轮白班的夜晚来卖磨喝乐,本钱一起出,最后收益也是平分。
云雁回和惠冲一组,往东宋门外去,这里也有一个瓦舍,这些日因为俗讲僧在开辟市场,所以很多瓦舍云雁回都打过交道,包括这里。
一路上可以看到街上除了卖磨喝乐的之外,还有各式物品,如黄蜡彩绘的鸳鸯、鱼、龟等小动物,这叫水上浮。还有雕成各种花样的花瓜,甜甜的时节果食“笑靥儿”,若是买一斤,还送一对穿铠甲的小人儿,叫做果食将军。更不用说京中最有名的双头莲,这是人工制作的,十分真切精巧。
云雁回感慨,这和现代过年也差不多了,小孩们还特意穿新衣裳呢。
云雁回和惠冲早和瓦舍打了招呼,自把磨喝乐都摆好,瞬间就引来许多人围观。
圆圆胖胖的磨喝乐童子站在彩绘的镂空雕花木座上,手中捏着一片小儿巴掌那么大的荷叶或是荷花,而且不是假的,是真荷叶/花,只是不知缩小了多少倍,只与磨喝乐的尺寸匹配,简直可爱!
再一问和尚,原来竟然还是大相国寺佛前供奉过的,受过香火。
既是佛前供奉的,还这样可爱精巧,当场便有几个不差钱的要买。就是买不起,也愿意带着孩子在旁边看一会儿。
人流量大,即便价格定得高,买的人也多,惠冲喜滋滋地做高僧状收钱,预计今晚卖完了还有的是时间到别处玩儿呢。
他们在这上面下的功夫也不算多,前期订货之类的还都是云雁回去办的,他们加起来可能也就忙了一天,利润却相当不错,怎叫惠冲能不喜上眉梢。
云雁回坐在摊位上,因为生意好到根本连吆喝都不用,惠冲又不叫他干活,他就像个吉祥物一样了。手里还拿着片荷叶,也是惠冲方才买来给他的,说是大街上的小孩手里都拿着,这是习俗了,雁哥儿不拿一片人家还以为家里怎么虐待了呢。
云雁回把那荷叶顶在脑袋上,仰头看远处的杂耍。前方忽然有个很熟悉的身形出现,仔细一看,是扒拉着人群挤过来的赵允初,他手里还拖着一个人。
赵允初从人堆里挤过来,到了云雁回他们的摊子前面,被他拉着的人也一个踉跄,站稳了扶了扶帽子,然而一条腿却是拖着的。
这人也不过十六七岁,面容与赵允初有几分相似,云雁回想起来也在寺里见过一两次,应是赵允初的哥哥,但是赵允初是小儿子,哥哥有好些个,他不太记得具体是哪一个了。
“你怎来了啊。”云雁回把荷叶放下来,问道。
“我在朱雀门遇到寺里的师兄,他们告诉我你在这儿,哥哥便带我来找你了。”赵允初手上还捧着个匣子,有些失望地说,“原想送个磨喝乐给你的……”
结果看到人家就在卖磨喝乐。
云雁回都忍不住笑了起来。
然后他看到旁边赵允初的哥哥一脸卧槽地说:“什么叫我带你来的,是你强行拖我来的好吗?你哥我的腿都断了,你居然还这样对我!”
就说腿怎么不对,原来真是断了啊,云雁回心道。
惠冲却是忍不住了,他也认识赵允初的哥哥,“你腿怎断了?”
赵允初他哥蔫蔫地说:“唉,别提了,阿爹抓到我在书房搞书童,把我腿打断了,养了几十日刚能下地。”
云雁回:“……”
惠冲慢一步捂住了云雁回的耳朵,赵允初的耳朵却没人捂了,好在他也一脸懵懂,惠冲颇为无语地说道:“大庭广众之下,你就不能注意一点吗?”
云雁回慢吞吞地把惠冲的手拨开,一脸漠然,就好像什么也没听懂,其实心里也是醉了,而且由此一下子想起来这是赵允初哪个哥哥了。
赵允迪,在大相国寺内部很有名,非但有断袖之癖,还老是管不住手嘴,曾经因为在大相国寺调戏小和尚被方丈抓包,让王妃倍觉丢人追打出三条街……
从某种意义上来说,也算是位坚韧不拔的勇士,无论腿被打断多少次也不改作风。