第三百一十二章 拜神
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掘垌，当地人也叫达峒，是瑶族人的聚居之所。这里有两处古迹，一个原本是古代的驿站，现在已经荒废了，另一个就是古树林。
罗旁战争后，明朝万历十七年设西宁县巡检司衙门于此，加强对少数民族的镇压和控制，筑有城垣和驿站，后巡检司迁址怀乡，掘垌成为驿站。清乾隆二十二年，信丰、感化、从善、定康4个都回归高信市，掘垌失去驿站作用。城垣已拆除，垣基尚存，东西长285米，南北宽195米。
因为没有维护跟修理，这里就更加显得沧桑跟颓败，大家看了都说很有历史的感觉，可惜就是太少了点。其中，有些钟爱人文景观的驴友立即拍照。
“历史总是在泯灭，这些遗迹很可惜呀！总是成为牺牲品。镇政府难道就不管吗？”一个驴友沉痛道，每次看到这些遗迹，尤其是没有丝毫维护的古迹，总感到一阵心哀。
“当地经济不好，除非国家拨款，不然还真管不了。你想呀！这样的遗迹，我们国内有多少？你应该比我清楚。要全部都管，国家需要支出多少？要是单单靠当地，本来经济就不好，还要修缮这样一处没有人看的地方，有可能吗？”叶琦君家里也是体制中人，说话自然也有维护之意。
其他人听了一阵默然，想说什么，但就是说不出口。有时候，我们总是责怪政府不作为。但转换一下角度想一想，政府的人一般都要顾及着大局观。也不能面面俱到。像合钱镇这些地方，官场风气已经算好了。没什么贪污受贿之类。这其中，很大原因就是当地民风有关，还有就是这地方不富裕，想贪污也没有条件。
楚家强带着大家往边上的古树林走去。这片古树林也很有沧桑感，粗壮的古木犹如一群老人，似乎见证着历史的变迁。
其中一株胸围2.3米、高22米扁柏。皮色深红。粤省林业厅调查后，1964年被列为国家保护的珍贵树种之一。扁柏旁边，有两棵胸围3米以上的牛筋树。牛筋树右侧30米处有棵冬青树胸围2.8米，旁边有两棵高大的板栗。从扁柏往下27米。一株胸围8.7米、高32米的榕树矗立河边，有5条谷箩粗的树根象倒扣着的巨掌罩着河床插向河底。
相传：古时常有一匹白马于夜间跑出达垌饮水。人们觉得奇怪，便跟踪察看，白马忽然变为大山，山形酷似骏马，人们便称该山为‘白马山‘，山脚村庄名为白马村。并建白马庙祀奉。古树林因此而得以保存。
“这些树还真大，应该有几百年了吧？”陈武摸了摸树身问道。
楚家强点头：“这是扁柏，具体多大年纪，我也不清楚。听说有几百年。以前省林业厅的人还下来查看过，将其定为国家保护植物，不过却没有什么保护措施。好在这些树临近白马庙，庙周围的树木都是不能砍的，在民众心里有敬仰的地位，不会破坏它们。不然，这么大的树，早就被人砍了拉走。”
“这里居然还有一棵如此之大的榕树，真了不起。不过榕树好像很快大。我见过最大的，就是新.会的小鸟天堂，那株榕树才是巨无霸，占地之大，让人无法想象。”一个游客开口道。
楚家强笑了笑，也不说话，小鸟天堂他也听说过，以前的课本就有，好像是巴金写的，当时就觉得夸张。因为自己就见过不少大树，最大的还没巴金描述的那么大。
他曾经跟老道士见过一株参天巨树，非常高，白云好像在顶上飘过一样，要*个人围绕那么大。听老道士说，那棵树已经千年了。而巴金说小鸟天堂的榕树才几百年，怎么可能比千年老树还大？后来才知道，榕树生长非常恐怖。
“那五根树桩是怎么打下去的，你们这个镇好像没那个实力吧？”李泉扶了扶眼镜，看着河里的五根大树桩，每一根都接近一米粗，让他有些吃惊。也不明白为什么打五个巨桩到河底干嘛！
“呵呵！你看错了。那不是人打下去的。原本就有五棵树在那的。后来建了白马庙，有人说那五棵树是风水树，用来雕刻菩萨是最好不过了。于是，当地人就砍了下来，雕刻成菩萨，供奉在白马庙里。”楚家强解释道，这些树原本是不能砍的，但也有很特殊的情况，就像那五棵。
在古树林转了一圈，大家来到下面的白马庙，进庙上一炷香，这也是游客们的要求。尽管很多人不信这个，但图一个乐趣，顺便捐个香油钱。看庙人都快将这些人当成财神爷了，马上煮茶招呼大家。
“我发现，你们这些地方虽然不富裕，但好像几乎每个大一点的村子都有庙，而且里面装饰得还很富丽堂皇，这些雕工都很厉害。”周福荣纯粹将上面供奉的白马王公、何仙姑、土地爷、文武双星、菩萨等当成艺术品来看。
“人民的信仰有时候是很难理解的。”楚家强也不想多做评论，在庙里面说这些不好。要是自己二叔、二婶在场，肯定被骂一顿。
老百姓的心里很单纯，信仰就会变得很强烈。他们可能宁愿自己吃多点苦，也不会让庙里的香火断，这种现象在城里人看来非常不可思议。
“大师，你们这庙有没有护身护卖？我想带几个回去。”一个中年女性游客问道。
楚家强差点笑出来，那游客居然将看庙人当成大师了。那个看庙的人也是一愣，随后连忙跑到里面，翻了一大阵，这才翻出一个箱子。在众人异样的目光下，他取出一枚钥匙，利索地打开锁头。
大家定眼望去，箱子里面还用尊贵的黄色丝绸包着，好像很珍贵的摸样。那人打开丝绸，里面就是一堆玉，有玉桃、玉佛、玉菩萨三种。
“男戴菩萨、女戴佛，孩子戴玉桃，你自己挑，都是五块钱一个，刚才捐了香火钱的人都不需要再掏钱，不管捐了多少，不然大神会责怪。这是以前庙会的时候，已经有人开过光的。”那人解释道。将所有东西说清楚，免得大家不高兴。
五块钱一个，的确不贵，毕竟人家那块是真真实实的玉，加上雕刻，估计庙里面也赚不了什么钱。人家可能是开庙会的时候，专门开光给村民和前来观看的人的，本来就不打算赚钱。从这，也可以看出这里的民风很好，至少没有让神明沾上钱财的俗气。不像有些寺庙，纯粹就是为了赚钱，利用民众的信仰，挖空心思钻到钱孔里去。
因此，几乎所有人都上前挑几块。本来就剩下不多，有人还拿不到。那个看庙的人只好赔笑道：“不好意思，就剩下这些了。对了下面还有一些布符，没有玉符的人可以拿几个，都是一样的，神灵都会保护的。”
离开白马庙，就有人感叹：“这里的人真是淳朴，虽然不怎么富裕，但感觉很好。”(未完待续)
掘垌，当地人也叫达峒，是瑶族人的聚居之所。这里有两处古迹，一个原本是古代的驿站，现在已经荒废了，另一个就是古树林。
罗旁战争后，明朝万历十七年设西宁县巡检司衙门于此，加强对少数民族的镇压和控制，筑有城垣和驿站，后巡检司迁址怀乡，掘垌成为驿站。清乾隆二十二年，信丰、感化、从善、定康4个都回归高信市，掘垌失去驿站作用。城垣已拆除，垣基尚存，东西长285米，南北宽195米。
因为没有维护跟修理，这里就更加显得沧桑跟颓败，大家看了都说很有历史的感觉，可惜就是太少了点。其中，有些钟爱人文景观的驴友立即拍照。
“历史总是在泯灭，这些遗迹很可惜呀！总是成为牺牲品。镇政府难道就不管吗？”一个驴友沉痛道，每次看到这些遗迹，尤其是没有丝毫维护的古迹，总感到一阵心哀。
“当地经济不好，除非国家拨款，不然还真管不了。你想呀！这样的遗迹，我们国内有多少？你应该比我清楚。要全部都管，国家需要支出多少？要是单单靠当地，本来经济就不好，还要修缮这样一处没有人看的地方，有可能吗？”叶琦君家里也是体制中人，说话自然也有维护之意。
其他人听了一阵默然，想说什么，但就是说不出口。有时候，我们总是责怪政府不作为。但转换一下角度想一想，政府的人一般都要顾及着大局观。也不能面面俱到。像合钱镇这些地方，官场风气已经算好了。没什么贪污受贿之类。这其中，很大原因就是当地民风有关，还有就是这地方不富裕，想贪污也没有条件。
楚家强带着大家往边上的古树林走去。这片古树林也很有沧桑感，粗壮的古木犹如一群老人，似乎见证着历史的变迁。
其中一株胸围2.3米、高22米扁柏。皮色深红。粤省林业厅调查后，1964年被列为国家保护的珍贵树种之一。扁柏旁边，有两棵胸围3米以上的牛筋树。牛筋树右侧30米处有棵冬青树胸围2.8米，旁边有两棵高大的板栗。从扁柏往下27米。一株胸围8.7米、高32米的榕树矗立河边，有5条谷箩粗的树根象倒扣着的巨掌罩着河床插向河底。
相传：古时常有一匹白马于夜间跑出达垌饮水。人们觉得奇怪，便跟踪察看，白马忽然变为大山，山形酷似骏马，人们便称该山为‘白马山‘，山脚村庄名为白马村。并建白马庙祀奉。古树林因此而得以保存。
“这些树还真大，应该有几百年了吧？”陈武摸了摸树身问道。
楚家强点头：“这是扁柏，具体多大年纪，我也不清楚。听说有几百年。以前省林业厅的人还下来查看过，将其定为国家保护植物，不过却没有什么保护措施。好在这些树临近白马庙，庙周围的树木都是不能砍的，在民众心里有敬仰的地位，不会破坏它们。不然，这么大的树，早就被人砍了拉走。”
“这里居然还有一棵如此之大的榕树，真了不起。不过榕树好像很快大。我见过最大的，就是新.会的小鸟天堂，那株榕树才是巨无霸，占地之大，让人无法想象。”一个游客开口道。
楚家强笑了笑，也不说话，小鸟天堂他也听说过，以前的课本就有，好像是巴金写的，当时就觉得夸张。因为自己就见过不少大树，最大的还没巴金描述的那么大。
他曾经跟老道士见过一株参天巨树，非常高，白云好像在顶上飘过一样，要*个人围绕那么大。听老道士说，那棵树已经千年了。而巴金说小鸟天堂的榕树才几百年，怎么可能比千年老树还大？后来才知道，榕树生长非常恐怖。
“那五根树桩是怎么打下去的，你们这个镇好像没那个实力吧？”李泉扶了扶眼镜，看着河里的五根大树桩，每一根都接近一米粗，让他有些吃惊。也不明白为什么打五个巨桩到河底干嘛！
“呵呵！你看错了。那不是人打下去的。原本就有五棵树在那的。后来建了白马庙，有人说那五棵树是风水树，用来雕刻菩萨是最好不过了。于是，当地人就砍了下来，雕刻成菩萨，供奉在白马庙里。”楚家强解释道，这些树原本是不能砍的，但也有很特殊的情况，就像那五棵。
在古树林转了一圈，大家来到下面的白马庙，进庙上一炷香，这也是游客们的要求。尽管很多人不信这个，但图一个乐趣，顺便捐个香油钱。看庙人都快将这些人当成财神爷了，马上煮茶招呼大家。
“我发现，你们这些地方虽然不富裕，但好像几乎每个大一点的村子都有庙，而且里面装饰得还很富丽堂皇，这些雕工都很厉害。”周福荣纯粹将上面供奉的白马王公、何仙姑、土地爷、文武双星、菩萨等当成艺术品来看。
“人民的信仰有时候是很难理解的。”楚家强也不想多做评论，在庙里面说这些不好。要是自己二叔、二婶在场，肯定被骂一顿。
老百姓的心里很单纯，信仰就会变得很强烈。他们可能宁愿自己吃多点苦，也不会让庙里的香火断，这种现象在城里人看来非常不可思议。
“大师，你们这庙有没有护身护卖？我想带几个回去。”一个中年女性游客问道。
楚家强差点笑出来，那游客居然将看庙人当成大师了。那个看庙的人也是一愣，随后连忙跑到里面，翻了一大阵，这才翻出一个箱子。在众人异样的目光下，他取出一枚钥匙，利索地打开锁头。
大家定眼望去，箱子里面还用尊贵的黄色丝绸包着，好像很珍贵的摸样。那人打开丝绸，里面就是一堆玉，有玉桃、玉佛、玉菩萨三种。
“男戴菩萨、女戴佛，孩子戴玉桃，你自己挑，都是五块钱一个，刚才捐了香火钱的人都不需要再掏钱，不管捐了多少，不然大神会责怪。这是以前庙会的时候，已经有人开过光的。”那人解释道。将所有东西说清楚，免得大家不高兴。
五块钱一个，的确不贵，毕竟人家那块是真真实实的玉，加上雕刻，估计庙里面也赚不了什么钱。人家可能是开庙会的时候，专门开光给村民和前来观看的人的，本来就不打算赚钱。从这，也可以看出这里的民风很好，至少没有让神明沾上钱财的俗气。不像有些寺庙，纯粹就是为了赚钱，利用民众的信仰，挖空心思钻到钱孔里去。
因此，几乎所有人都上前挑几块。本来就剩下不多，有人还拿不到。那个看庙的人只好赔笑道：“不好意思，就剩下这些了。对了下面还有一些布符，没有玉符的人可以拿几个，都是一样的，神灵都会保护的。”
离开白马庙，就有人感叹：“这里的人真是淳朴，虽然不怎么富裕，但感觉很好。”(未完待续)