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第1033章 饮血剑源

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    只是后来没过多久,那块飞天陨石就不翼而飞了,伴随而来的是发现飞天陨石的那个祖辈神秘死亡。

    眼下是什么情况,卓亦凡不得而知。但是有一点他是知道的,那几条血龙,并不都是良善之物,有些虽然没有像老二睚眦那般凶残,但也是好一点而已。

    他的师父慧远禅师曾经说过,九龙吸血禅杖里面的九条血龙,大多数都是邪恶的,只是邪恶程度不一而已。

    此时,卓亦凡想起,已经从饮血剑里出来五条血龙,还有四条没有露面,他不知道这意味着什么。

    在九的数量上,五个明显大于四个,可不可以这样认为,现在就九龙吸血禅杖来说,它已经罩不住九条血龙了,因为已经有五条出来了,这样就能够驾驭禅杖而为血龙所用了?

    卓亦凡这样猜测着,尽管他知道禅杖已经熔化到饮血剑里,但是他认为它依旧在镇压着九条血龙。

    但是现在已经出来五条,明显看得出禅杖的压制能力在减弱,就禅杖和血龙作为一个整体来说,五条血龙出来之后,禅杖作用大减,所以飞天陨石才发挥作用,继续帮助禅杖压制血龙。

    会是这样吗?

    卓亦凡猜测着,不得而知。

    他甚至将江湖中的拉帮结派用在饮血剑上,就其邪灵之物来说,如果饮血剑掌握在正派之人手里,那么飞天陨石和九龙吸血禅杖就是一伙的,共同对付九条血龙。

    而如果饮血剑掌握在邪派之人手里,由于传说中飞天陨石邪正随人,那么它就会和九条血龙是一伙的,共同对付九龙吸血禅杖。

    卓亦凡猜测着,再加上师父慧远禅师,还有玄铁山庄岳宏堂和岳玲珑的讲述,逐渐对吸血九龙,九龙吸血禅杖,飞天陨石,还有饮血剑,有了较为清晰的认识。

    九龙吸血禅杖原本名叫九环锡杖,乃是唐三藏去西天拜佛求经时,佛祖让观音大世送给他的护佑之物,后来途径那烂陀寺,作为礼物交换,送给了当时的住持戒贤长老。

    九条血龙原本就是上古幽冥,一直被镇压在九环锡杖内,由于后来执掌九环锡杖者的住持嗔颠坠入魔道,致使锡杖涂炭生灵,便更名为九龙吸血禅杖。

    当此之时,九条血龙依然被困在禅杖内,随着时间的推移,禅杖的能量大大减弱,吸血九龙便想趁机挣脱开禅杖的束缚,于是才有了它们不断想从禅杖里面出来。

    眼看镇压不住,菩提寺的慧远禅师才让卓亦凡,将九龙吸血禅杖带回去用祖传特制熔炉,将其熔化,以免出来祸害人间。

    由于九龙吸血禅杖乃是圣物,即使卓剑山庄的祖传熔炉打造出了涡煌剑,但是也难以将其熔化,后来恰巧巴山派弟子郁清秋和林清怡与卓亦凡一起回到卓剑山庄,无意中说起她们巴山派有个特别厉害的神农鼎。于是卓亦凡就去她们巴山相借,而巴山派的掌门紫阳真人与菩提寺渊源较深,很爽快地答应借给了他。

    回到山庄之后,利用神农鼎真的将九龙吸血禅杖熔化了,可谓一点渣滓都没有剩下。

    而此时卓嵩正在利用祖传熔炉炼制飞天陨石,从而打造饮血剑,但是由于飞天陨石也是能量巨大之物,很难将其熔化。于是近水楼台先得月,就利用神农鼎将其熔化。

    吸血九龙乃是邪能之物,作为上古幽冥,虽然神农鼎能量巨大,也难以将它们弄死,而是被束缚在鼎内。九龙吸血禅杖作为圣物来说,亦是如此,不可能熔化之后就完全没有的,也只是以肉眼看不见的形式,置于鼎内,还是紧紧束缚着吸血九龙。

    而当卓嵩和卓亦凡将飞天陨石放入神农鼎进行熔炼之时,九龙吸血禅杖便和飞天陨石的熔炼之物融合在一起,顺带也将吸血九龙裹挟进来。

    后来,卓剑山庄利用飞天陨石的熔炼之物打造出了饮血剑,当然里面就用了吸血九龙和九龙吸血禅杖。至此,饮血剑便成为吸血九龙的容身之所,虽然可以时不时的出来,却不能在外面停留太久,还是要回到剑内。

    此时的饮血剑里的组成已别有洞天,相对较为复杂。就九龙吸血禅杖来说,虽然它在形态上被熔化掉,成为饮血剑的一部分,但是它的使命还是要继续束缚镇压住九条血龙,防止它们出来作恶,尽管它的能量在递减。

    而飞天陨石邪正随人,能量的正邪并不是一定的,会随着持剑之人的品性而发生变化,或助力吸血九龙挣脱束缚,或助力九龙吸血禅杖共同压制吸血九龙。

    就单单吸血九龙来说,它们虽然被称为恶龙,但也只是因为龙生九子不成龙,加上它们的父亲被关入锁龙塔,遂怨念由生,愤恨盈身,专嗜吸血。

    吸血九龙作为一个整体被归类为恶灵,其实它们每条龙还是不一样的,就像老二睚眦残忍恶毒记仇一样,还没有出来的老六饕餮,也是只恶龙,凶残无比,食量巨大。它们代表着吸血九龙的恶,而像老三嘲风和老四蒲牢,则是吉祥兽,尽管有着血龙的恶毒本性,但是并不像老二睚眦和老六饕餮一样,专门以恶毒残忍作为自己的特质。

    其他血龙则处于这两种血龙特质的中间地带,谈不上恶毒残忍和吉祥兽之分,只是随大流而已,共同维护吸血九龙自身的利益。

    也就是说,吸血九龙本身也不是铁板一块,它们之间的力量转换也是会发生变化的。当恶毒残忍的血龙占据主导地位时,吸血九龙就是恶的,嗜血吃人乃是家常便饭。

    而当吉祥兽血龙占据主导地位时,吸血九龙则不会那么好杀,反而温顺良善很多。

    基于此,卓亦凡认识到饮血剑的复杂性,可谓让人无法完全掌控。

    对于这一点,其实也很容易理解。但凡是厉害的东西,从来都不是单一取向的,并没有一个泾渭分明的定性标准。于此之时,你无法判断它只是什么,是善还是恶,而是界限模糊,让人无所适从。

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