第296章 跨海而击
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这一年的春节,兰婧王府要热闹很多,一来是告别战事已有不断时间,府里一切都非常顺,并无大事的彭起也会来过年,看看过继给他彭家的公主孙女。二来是谭嗣同、王五等人也在府里过年,加上陈凌云、花儿等孩子,人丁可不少。三来是兰婧王妃再次有了身孕,郎中说,十有八九是男孩,这……可是未来的太子!
孩子们放鞭炮、玩雪,不亦乐乎,李闰陪着何涴婧,彭起则整天抱着他彭家独苗了呵呵,到让王五和谭嗣同成了闲人,和刘奇喝茶闲聊。
一年的磨合,让谭嗣同逐渐认可了刘奇的绝大多数主张,西为中用,中西结合的路是定了,不过在一些传统细节上,二人还是有分歧的。
这其中最大的分歧,就是宗教,谭嗣同完全不赞同刘奇准许洋人在山东办洋教的做法,他认为这是毒害国人之事,和鸦*片不相上下,为此,他还以洪、杨拜上帝教祸害民间为例。
可让谭嗣同郁闷的是,他主张的佛学在刘奇话语中,也是外来的,不管这佛学在中华已有千年,仍旧不能改变来自天竺的定论。
趁着过年无事,谭嗣同再次和刘奇探讨起此事,他觉得刘奇是因为要借助洋人一些东西,不得不做让步,他提出可以限制民众,以此来阻止洋教的渗入。
对于宗教,刘奇是谨慎的,精神层面的东西,弄不好会出乱子,世界三大教派,各有特点,而西方天主教最具有影响力的地方不仅仅是他更扎根于普通人,还有他的付出,就山东洋人办的教堂来说,除了发放一些生活物资外,还教人知识和技能,你可以说是不择手段,进行精神渗透,可生活在底层的百姓他们需要帮助是不争的事实,刘奇治下还远未达到衣食无忧的境地。
限制的结果必定是越限制越多,刘奇相信,中华五千年文明,不会就这么被一个宗教打败了,历史上也确实没有。
“复生兄,堵不如疏,现如今,咱们推行儒学,制定律法,倒是在法度、道德几处定出了规矩,不过天下百姓众多,尚有千万人不读书、不识字,或许这一辈子,很多人都只是在田中劳作,光有律法,儒学恐怕是不够的。”
谭嗣同听着,开始有些明白刘奇的意思:“大王想借洋教来……”
刘奇摆摆手:“不,复生兄想错了,不是借助洋教,这人总要有所敬畏,佛家也罢,道家也罢,哪怕是这洋教,其要旨都有一点,复生兄可明白?”
“教人向善?”
“不错,所谓善有善报,恶有恶报,有些事情,咱们律法管不着,该如何?洋教说上天堂下地狱,和佛家是一样的,复生兄,若要抵制洋教,到不如想想,如何咱们的佛家、道家做些变革。”
“大王的意思是……”谭嗣同有些困惑。
“想那唐玄宗取西经,要度化世间众人,可这千百年来,佛家弟子清修倒是大成了,可度化又做得如何?不是佛门中人,他们就不管了么?我只见百姓烧香磕头,许愿还愿,却不曾见佛家子弟,为百姓做了些什么,和洋教相比,确实差了。”
谭嗣同有些目瞪口呆,王五听了半响,说道:“大王所言甚是,道家弟子更是装神弄鬼,我看如今寺院庙宇,眼里只有香火钱。”
“难不成要他们也学那洋人?”谭嗣同叹气。
“那倒也不是……”刘奇摇头,要和尚道士学洋人,恐怕天都要塌了,他想了想道:“既然受人间烟火,不管和尚道士,总得帮百姓解决点麻烦吧,比如这开坛讲经,要给芸芸众生讲,教他们扬善去恶,比如这法事,度化世人……,说到这,我到想起一事,复生,你觉得让寺庙主办丧葬一事,是否能行?”
“这个……,应该能行。”谭嗣同算是弄懂刘奇的想法,说白了,就是让佛、道两家,不要只管自己一亩三分地,而是要面向天下芸芸众生,从佛理上说,这是行得通的。
“那就好,复生兄,你要宣扬佛法,我不反对,不过这种事,不能只是有钱人、读书人玩,和百姓没关系,若如此,那就没意思了。”
“明白了!”刘奇最后这句话,点醒了谭嗣同,儒家宣扬,可以说是针对读书人的,而佛家要想有突破,就要针对天下百姓,很多洋教做的事情,佛教一样可以,甚至还能更好。
“还有一点,复生兄可要记住了,任何教派,都不能凌驾于律法之上。”
这一次谈话,奠定了宗教变法的基石,而谭嗣同也就此逐渐明白了刘奇表达不是很清晰的想法,由律法、道德规范和宗教共同形成的社会制度理论也逐渐被谭嗣同完善,在这个理论中,儒家和佛家是道德和宗教的核心,但不是绝对唯一,在百家争鸣中,谭嗣同完善了刘奇模糊的概念,以此来避免出现一家独大,威胁政权的局面。
当然,这其中也产生了一些邪教,而刘奇在剿灭邪教中,也是毫不容情,后来他定义合法宗教时,提出了一条不可违背的几条原则,那就是不得有活神仙,不得有活着的唯一教主,所有教派,其起源不得少于一百年。
春节过后,冰雪开始消融,破虏军战车已经准备就绪,滚滚洪流,将扫荡中原大地,玄武在德州和青龙换防的消息也迅速传递到京城,光绪急召一干重臣商议,如今山东任何不寻常的大动作,都会让京城很多人神经紧张。
如果是玄武集结德州,那很多人都会得出相似的结论,刘奇要攻打京城了,可换防就有些不好确定,毕竟破虏军再强,两三万兵马就攻入直隶,击破京畿各路兵马,不太可能。
关键是破虏军其余各军似乎没什么异动,白虎大军依然在皖北蚕食扩张,其实也有人想到刘奇或许和上一年一样,意图江南,只是这越打理京城越远,不合常理,谁都知道,占领地方越多,消耗兵员越大。
看不清就等,军机处下文书,要各路兵马小心防范,若遇到攻击,放弃村镇,固守城池。
眼睁睁看着德州一线,玄武替换青龙结束,没有任何进攻,兵部上下,皆松一口气,但很快,刘奇租用德国商船的消息还是通过英国人走漏了,李鸿章在天津得知此事,头皮发麻,他隐隐看到曾经的北洋水师兵临天津,大批破虏军从天津一路杀向北京城!
不过奕䜣看了李鸿章的奏折,觉得有些不可能,因为据他得到的消息,青龙一军是西移到了聊城,山东腹地,除了玄武在一些地方外,并无其他兵马,刘贼租用独逸国商船,是运兵还是其他的,不得而知。
就算是意图天津,可此地洋人众多,还有炮台,第一镇也在此,破虏军来攻也讨不得好,不过小心无大错,和光绪商议后,奕䜣建议调关外十个营兵马加强天津守卫。
还未出兵便调动清兵,这个消息让孙万林大喜,他下达了玄武出动,登陆旅顺的命令。
由于北洋水师的反叛,以及刘奇过早在山东造反,旅顺的防御比历史上要差很多,李鸿章虽说也苦心经营,不过他的防守炮台,不过三十多座,而且没了水师,此处也就变得无关紧要起来,李鸿章这一年添置的岸防炮,都在天津,整个旅顺的驻兵,也只有两千余人。
从威海卫出发,不要一天,海军便可抵达旅顺,为避免损失,刘步蟾在很远距离上,就命令各舰炮轰旅顺,在这个年代,也算惊天动地。
驻守此地的是记名提督程允和新军一标三营兵马,这位也算有名的勇将根本没料到破虏军的军舰会突然来到这里,一通乱炮,松树山、二龙山、鸡冠山等地硝烟弥漫,各炮台驻守清兵魂飞魄散,连还击都没有,便逃之夭夭。
眼见清兵没有还击,各军舰舰长胆子大了起来,纷纷靠近轰击,随后开始轰击旅顺城池,城中顿时大乱。
看着海面上曾经的北洋水师肆意妄为,程允和牙根咬得吱吱响,可各炮台闻风而逃,他也毫无办法,只得督令手下,严加防范。
不过程允和想不明白,旅顺虽说以前是军港,可眼下已无战舰,来炮轰此地,难不成是耍威风么?
他不知道,德国人的商船虽说租给刘奇运兵,却也不肯冒险,他们不会顶着炮火靠近旅顺,此刻三艘运兵商船,载着两千士兵,才离开烟台不久,离旅顺,至少还有两个时辰的海路。
等待是烦躁的,各军舰只有不时的轰击旅顺,来化解心中的烦躁,也以此来警告岸上的清兵,这两个时辰的轰击,让太阳西去的旅顺变成空城,有钱的没钱的,都逃了,只留下程允和的兵马,若不是程军门让亲兵护卫提刀监督,或许这五营兵马也要逃了一半。
这一年的春节,兰婧王府要热闹很多,一来是告别战事已有不断时间,府里一切都非常顺,并无大事的彭起也会来过年,看看过继给他彭家的公主孙女。二来是谭嗣同、王五等人也在府里过年,加上陈凌云、花儿等孩子,人丁可不少。三来是兰婧王妃再次有了身孕,郎中说,十有八九是男孩,这……可是未来的太子!
孩子们放鞭炮、玩雪,不亦乐乎,李闰陪着何涴婧,彭起则整天抱着他彭家独苗了呵呵,到让王五和谭嗣同成了闲人,和刘奇喝茶闲聊。
一年的磨合,让谭嗣同逐渐认可了刘奇的绝大多数主张,西为中用,中西结合的路是定了,不过在一些传统细节上,二人还是有分歧的。
这其中最大的分歧,就是宗教,谭嗣同完全不赞同刘奇准许洋人在山东办洋教的做法,他认为这是毒害国人之事,和鸦*片不相上下,为此,他还以洪、杨拜上帝教祸害民间为例。
可让谭嗣同郁闷的是,他主张的佛学在刘奇话语中,也是外来的,不管这佛学在中华已有千年,仍旧不能改变来自天竺的定论。
趁着过年无事,谭嗣同再次和刘奇探讨起此事,他觉得刘奇是因为要借助洋人一些东西,不得不做让步,他提出可以限制民众,以此来阻止洋教的渗入。
对于宗教,刘奇是谨慎的,精神层面的东西,弄不好会出乱子,世界三大教派,各有特点,而西方天主教最具有影响力的地方不仅仅是他更扎根于普通人,还有他的付出,就山东洋人办的教堂来说,除了发放一些生活物资外,还教人知识和技能,你可以说是不择手段,进行精神渗透,可生活在底层的百姓他们需要帮助是不争的事实,刘奇治下还远未达到衣食无忧的境地。
限制的结果必定是越限制越多,刘奇相信,中华五千年文明,不会就这么被一个宗教打败了,历史上也确实没有。
“复生兄,堵不如疏,现如今,咱们推行儒学,制定律法,倒是在法度、道德几处定出了规矩,不过天下百姓众多,尚有千万人不读书、不识字,或许这一辈子,很多人都只是在田中劳作,光有律法,儒学恐怕是不够的。”
谭嗣同听着,开始有些明白刘奇的意思:“大王想借洋教来……”
刘奇摆摆手:“不,复生兄想错了,不是借助洋教,这人总要有所敬畏,佛家也罢,道家也罢,哪怕是这洋教,其要旨都有一点,复生兄可明白?”
“教人向善?”
“不错,所谓善有善报,恶有恶报,有些事情,咱们律法管不着,该如何?洋教说上天堂下地狱,和佛家是一样的,复生兄,若要抵制洋教,到不如想想,如何咱们的佛家、道家做些变革。”
“大王的意思是……”谭嗣同有些困惑。
“想那唐玄宗取西经,要度化世间众人,可这千百年来,佛家弟子清修倒是大成了,可度化又做得如何?不是佛门中人,他们就不管了么?我只见百姓烧香磕头,许愿还愿,却不曾见佛家子弟,为百姓做了些什么,和洋教相比,确实差了。”
谭嗣同有些目瞪口呆,王五听了半响,说道:“大王所言甚是,道家弟子更是装神弄鬼,我看如今寺院庙宇,眼里只有香火钱。”
“难不成要他们也学那洋人?”谭嗣同叹气。
“那倒也不是……”刘奇摇头,要和尚道士学洋人,恐怕天都要塌了,他想了想道:“既然受人间烟火,不管和尚道士,总得帮百姓解决点麻烦吧,比如这开坛讲经,要给芸芸众生讲,教他们扬善去恶,比如这法事,度化世人……,说到这,我到想起一事,复生,你觉得让寺庙主办丧葬一事,是否能行?”
“这个……,应该能行。”谭嗣同算是弄懂刘奇的想法,说白了,就是让佛、道两家,不要只管自己一亩三分地,而是要面向天下芸芸众生,从佛理上说,这是行得通的。
“那就好,复生兄,你要宣扬佛法,我不反对,不过这种事,不能只是有钱人、读书人玩,和百姓没关系,若如此,那就没意思了。”
“明白了!”刘奇最后这句话,点醒了谭嗣同,儒家宣扬,可以说是针对读书人的,而佛家要想有突破,就要针对天下百姓,很多洋教做的事情,佛教一样可以,甚至还能更好。
“还有一点,复生兄可要记住了,任何教派,都不能凌驾于律法之上。”
这一次谈话,奠定了宗教变法的基石,而谭嗣同也就此逐渐明白了刘奇表达不是很清晰的想法,由律法、道德规范和宗教共同形成的社会制度理论也逐渐被谭嗣同完善,在这个理论中,儒家和佛家是道德和宗教的核心,但不是绝对唯一,在百家争鸣中,谭嗣同完善了刘奇模糊的概念,以此来避免出现一家独大,威胁政权的局面。
当然,这其中也产生了一些邪教,而刘奇在剿灭邪教中,也是毫不容情,后来他定义合法宗教时,提出了一条不可违背的几条原则,那就是不得有活神仙,不得有活着的唯一教主,所有教派,其起源不得少于一百年。
春节过后,冰雪开始消融,破虏军战车已经准备就绪,滚滚洪流,将扫荡中原大地,玄武在德州和青龙换防的消息也迅速传递到京城,光绪急召一干重臣商议,如今山东任何不寻常的大动作,都会让京城很多人神经紧张。
如果是玄武集结德州,那很多人都会得出相似的结论,刘奇要攻打京城了,可换防就有些不好确定,毕竟破虏军再强,两三万兵马就攻入直隶,击破京畿各路兵马,不太可能。
关键是破虏军其余各军似乎没什么异动,白虎大军依然在皖北蚕食扩张,其实也有人想到刘奇或许和上一年一样,意图江南,只是这越打理京城越远,不合常理,谁都知道,占领地方越多,消耗兵员越大。
看不清就等,军机处下文书,要各路兵马小心防范,若遇到攻击,放弃村镇,固守城池。
眼睁睁看着德州一线,玄武替换青龙结束,没有任何进攻,兵部上下,皆松一口气,但很快,刘奇租用德国商船的消息还是通过英国人走漏了,李鸿章在天津得知此事,头皮发麻,他隐隐看到曾经的北洋水师兵临天津,大批破虏军从天津一路杀向北京城!
不过奕䜣看了李鸿章的奏折,觉得有些不可能,因为据他得到的消息,青龙一军是西移到了聊城,山东腹地,除了玄武在一些地方外,并无其他兵马,刘贼租用独逸国商船,是运兵还是其他的,不得而知。
就算是意图天津,可此地洋人众多,还有炮台,第一镇也在此,破虏军来攻也讨不得好,不过小心无大错,和光绪商议后,奕䜣建议调关外十个营兵马加强天津守卫。
还未出兵便调动清兵,这个消息让孙万林大喜,他下达了玄武出动,登陆旅顺的命令。
由于北洋水师的反叛,以及刘奇过早在山东造反,旅顺的防御比历史上要差很多,李鸿章虽说也苦心经营,不过他的防守炮台,不过三十多座,而且没了水师,此处也就变得无关紧要起来,李鸿章这一年添置的岸防炮,都在天津,整个旅顺的驻兵,也只有两千余人。
从威海卫出发,不要一天,海军便可抵达旅顺,为避免损失,刘步蟾在很远距离上,就命令各舰炮轰旅顺,在这个年代,也算惊天动地。
驻守此地的是记名提督程允和新军一标三营兵马,这位也算有名的勇将根本没料到破虏军的军舰会突然来到这里,一通乱炮,松树山、二龙山、鸡冠山等地硝烟弥漫,各炮台驻守清兵魂飞魄散,连还击都没有,便逃之夭夭。
眼见清兵没有还击,各军舰舰长胆子大了起来,纷纷靠近轰击,随后开始轰击旅顺城池,城中顿时大乱。
看着海面上曾经的北洋水师肆意妄为,程允和牙根咬得吱吱响,可各炮台闻风而逃,他也毫无办法,只得督令手下,严加防范。
不过程允和想不明白,旅顺虽说以前是军港,可眼下已无战舰,来炮轰此地,难不成是耍威风么?
他不知道,德国人的商船虽说租给刘奇运兵,却也不肯冒险,他们不会顶着炮火靠近旅顺,此刻三艘运兵商船,载着两千士兵,才离开烟台不久,离旅顺,至少还有两个时辰的海路。
等待是烦躁的,各军舰只有不时的轰击旅顺,来化解心中的烦躁,也以此来警告岸上的清兵,这两个时辰的轰击,让太阳西去的旅顺变成空城,有钱的没钱的,都逃了,只留下程允和的兵马,若不是程军门让亲兵护卫提刀监督,或许这五营兵马也要逃了一半。