第170回 白杆兵
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话说参谋团的人正在对满朝荐丞相和马自强张学颜两位兵部侍郎以及秦良玉都督刘铤旅长介绍情况,忽然听说马千乘带着三千白杆兵来了,大家一齐出外迎接。秦良玉都督跟马千乘夫妻俩亲热一阵,众官员客套一番,不在话下。众官员中除了秦良玉都督,都只是听说过白杆兵,没有见过,大家急于想看看这支由秦良玉都督亲自组建、由马千乘逐步发展壮大的白杆兵队伍,于是马千乘带引着众官员来到白杆兵队伍前面。真是百闻不如一见,当大家来到白杆兵队伍的前面,所有的官员无不由衷赞叹。只见三千名战士组成一个方对,战士的头上都包着白布头巾,上身穿钉有铜扣、边上贴着梅条和绣有银钩的杂色上衣,下身穿蓝布加白布裤腰的裤子,脚上穿高粱面白底鞋。整个打扮以白色为主调、间以红黄蓝多种色彩和刺绣工艺,有着鲜明的民族风格。战士们手中都持着一把丈一二尺长的长枪,枪杆是白色的,枪尖上配有带刃的钩,枪杆下部配有坚硬的铁环。官员们都把眼睛睁得大大的,心想这兵器有些稀奇,不知道它在传统的十八般兵器中属于哪一类。说它是枪也似乎对,说它是矛也说得过去,但是它跟传统的枪和矛都有明显区别,区别就在那配着的铁钩和铁环。莫非这就是白杆兵名称的来历?于是性急的满朝荐丞相由不住问:
“秦大姐,这兵器就是白杆兵的来历?”
“满丞相呀,被你一下就说对了,白杆兵的名称就是从那把长枪而来,但是我们不把它叫着枪或者刀,而把它叫着‘杆’。在我们当地,把带着刀刃的长把刀叫着‘杆子’,把带队伍叫着‘拉杆子’。所以我们这支队伍当地人都叫着‘白杆兵’。”
“原来是这样。奥,秦大姐你能够说说那杆子上的铁钩和铁环有什么妙用吗?”
“满丞相呀,你看那刀刃下面的铁钩,它的外沿也是刀刃,往下猛然用力可以砍,顺势还可以拉。那套在白杆上的铁环还可以做锤使用。必要时,数十杆长矛钩环相接,便可作为越山攀墙的工具,悬崖峭壁瞬间可攀,非常适宜于山地作战。”
“明白了,这就是一种特别适合山地作战的兵器,看来这一次姐夫的白杆兵要发挥大作用了。咦,秦大姐呀,我原来不注意你的穿着,现在看来,你的穿着跟姐夫的穿着似乎有些共同特点,而且跟你们的白杆兵战士们的穿着似乎很相似。”
秦良玉笑笑:“好看吗?”
“好看,真的好看。不过,你们的穿着打扮跟我的老家三塘驿有些相似。”
“三塘驿?你们三塘驿好像是属于湖广省辰州府?”
“对呀,秦大姐你记性不错,我什么时候说过自己的老家情况,我自己也记不得了,想不到你秦大姐还记得。”
“不是记性好。说起来,我跟你满丞相还是老乡。”
“这话怎么说起?”
“怎么说起?我说你满丞相不认我这老乡?你,辰州府人,我呢?娘家是巴蜀忠州,婆家巴蜀石柱县。说起来,我们石柱县和忠州跟你们辰州府都属于播州地,相隔不远呢。”
“不会,我们辰州三塘驿跟你们巴蜀不是相隔很远吗?”
“相隔很远?满丞相呀,不是秦大姐说你,你虽然学识渊博,但是对于地理……咦,满丞相你听说过毕兹卡?”
“毕兹卡?”
“对,毕兹卡。”
“什么是毕兹卡?”
“没听说过毕基卡?”
“没听说。”
“没听说过密基卡?”
“没听说。”
“哎呀呀,我的满丞相,真把你没办法。好,我来告诉你,谁叫我是你秦大姐呢?毕兹卡也好,毕基卡也好,密基卡也好,都是一个意思,当地人。”
“明白了,当地人。咦,这也不能够说明什么,不管是哪里,都可以当地的居民说成当地人。不过我们辰州那地方,外地人把当地人叫着土人。奥,离我们三塘驿不远有一个卢溪寨,周围有几个村子都把自己叫着‘孟子’,可能哪里的人都很崇拜孟子。”
秦良玉“咯咯咯咯”笑起来。满朝荐摸不着头脑,问:“秦大姐你笑什么?”
“我说满丞相呀,你真的好可爱,想象够丰富的。但是你知道芦溪寨人说的是孟兹是孟子吗?”
“孟子不是孟子还能是什么?”
“哎呀呀,满丞相真的把你没办法,这才叫着‘秀才碰到兵,有理说不清。’来,看看这个字。”秦良玉在地上写出‘兹’,然后说,‘孟兹’,你们那里芦溪寨的人自称‘孟兹’,跟我们石柱人自称‘毕兹卡’是一个意思,都是指的当地人,或者叫土人。奥,外地人把你们辰州一带的当地人还叫着什么?”
满朝荐摇摇头:“不太清楚,也许还有别的称呼。”
“‘五溪蛮’也没听说?”
满朝荐用手掌拍拍脑门:“你看我这记性,我三叔曾经多次讲过,中原人都把我们湘西一带的老百姓叫着‘五溪蛮’,意思是文化落后。要改变这个不光彩的称呼,只有发展文化,提高老百姓的文化素质。所以我的三叔很重视对我们兄弟的培养,很小就指导我们兄弟读书。秦大姐你说,我们兄弟还是五溪蛮吗?”
“满丞相呀,你是从五溪蛮人走出来的大学者,你们兄弟不简单呀,你三叔也了不起,居然培养了一位大明朝宰相。好啦,言归正传,刚才我们谈到我们石柱人的穿着打扮跟你们辰州人相似,这是因为我们石柱人跟五溪地区的相当一部分居民同属于毕兹卡。而且我们都同属于播州土司。所以我们的生活习惯和穿着打扮有许多相同之处。”
“秦大姐你为什么知道这么多情况?”
“这也不奇怪,不过是我秦大姐年纪比你大些,经过的事情和到过的地方多一些。记得十多年以前,我跟着爹参加了杨应龙巡视播州东部地区,到过辰州府,经过沅州、麻阳、凤凰等县,还到过芦溪寨,所以对那里的情况比较了解。”
“秦大姐也真的见多识广,也许你还到过我的老家三塘驿?”
“那时候我对三塘驿这个地名没有注意,但是我们从辰州府回来走的是湘黔驿道,既然你的老家是三塘驿,我们一定经过那地方,可惜那时候我还不知道那个地方有一个叫满丞相的小娃娃,还请满丞相原谅秦大姐没有前来拜访。”
“秦大姐不要说笑话了,还是说说你们的白杆兵。他们手中那把……你们叫杆子?那杆子把把为什么那么白?是不是涂有白漆?”
“不是涂有白漆,它是用白腊树做成的。白蜡树又叫白木,木质很坚硬,而且颜色很白。所谓白杆兵,就是‘持白杆长枪的兵士’。”
要知道下面又有什么故事,且看下一回。
话说参谋团的人正在对满朝荐丞相和马自强张学颜两位兵部侍郎以及秦良玉都督刘铤旅长介绍情况,忽然听说马千乘带着三千白杆兵来了,大家一齐出外迎接。秦良玉都督跟马千乘夫妻俩亲热一阵,众官员客套一番,不在话下。众官员中除了秦良玉都督,都只是听说过白杆兵,没有见过,大家急于想看看这支由秦良玉都督亲自组建、由马千乘逐步发展壮大的白杆兵队伍,于是马千乘带引着众官员来到白杆兵队伍前面。真是百闻不如一见,当大家来到白杆兵队伍的前面,所有的官员无不由衷赞叹。只见三千名战士组成一个方对,战士的头上都包着白布头巾,上身穿钉有铜扣、边上贴着梅条和绣有银钩的杂色上衣,下身穿蓝布加白布裤腰的裤子,脚上穿高粱面白底鞋。整个打扮以白色为主调、间以红黄蓝多种色彩和刺绣工艺,有着鲜明的民族风格。战士们手中都持着一把丈一二尺长的长枪,枪杆是白色的,枪尖上配有带刃的钩,枪杆下部配有坚硬的铁环。官员们都把眼睛睁得大大的,心想这兵器有些稀奇,不知道它在传统的十八般兵器中属于哪一类。说它是枪也似乎对,说它是矛也说得过去,但是它跟传统的枪和矛都有明显区别,区别就在那配着的铁钩和铁环。莫非这就是白杆兵名称的来历?于是性急的满朝荐丞相由不住问:
“秦大姐,这兵器就是白杆兵的来历?”
“满丞相呀,被你一下就说对了,白杆兵的名称就是从那把长枪而来,但是我们不把它叫着枪或者刀,而把它叫着‘杆’。在我们当地,把带着刀刃的长把刀叫着‘杆子’,把带队伍叫着‘拉杆子’。所以我们这支队伍当地人都叫着‘白杆兵’。”
“原来是这样。奥,秦大姐你能够说说那杆子上的铁钩和铁环有什么妙用吗?”
“满丞相呀,你看那刀刃下面的铁钩,它的外沿也是刀刃,往下猛然用力可以砍,顺势还可以拉。那套在白杆上的铁环还可以做锤使用。必要时,数十杆长矛钩环相接,便可作为越山攀墙的工具,悬崖峭壁瞬间可攀,非常适宜于山地作战。”
“明白了,这就是一种特别适合山地作战的兵器,看来这一次姐夫的白杆兵要发挥大作用了。咦,秦大姐呀,我原来不注意你的穿着,现在看来,你的穿着跟姐夫的穿着似乎有些共同特点,而且跟你们的白杆兵战士们的穿着似乎很相似。”
秦良玉笑笑:“好看吗?”
“好看,真的好看。不过,你们的穿着打扮跟我的老家三塘驿有些相似。”
“三塘驿?你们三塘驿好像是属于湖广省辰州府?”
“对呀,秦大姐你记性不错,我什么时候说过自己的老家情况,我自己也记不得了,想不到你秦大姐还记得。”
“不是记性好。说起来,我跟你满丞相还是老乡。”
“这话怎么说起?”
“怎么说起?我说你满丞相不认我这老乡?你,辰州府人,我呢?娘家是巴蜀忠州,婆家巴蜀石柱县。说起来,我们石柱县和忠州跟你们辰州府都属于播州地,相隔不远呢。”
“不会,我们辰州三塘驿跟你们巴蜀不是相隔很远吗?”
“相隔很远?满丞相呀,不是秦大姐说你,你虽然学识渊博,但是对于地理……咦,满丞相你听说过毕兹卡?”
“毕兹卡?”
“对,毕兹卡。”
“什么是毕兹卡?”
“没听说过毕基卡?”
“没听说。”
“没听说过密基卡?”
“没听说。”
“哎呀呀,我的满丞相,真把你没办法。好,我来告诉你,谁叫我是你秦大姐呢?毕兹卡也好,毕基卡也好,密基卡也好,都是一个意思,当地人。”
“明白了,当地人。咦,这也不能够说明什么,不管是哪里,都可以当地的居民说成当地人。不过我们辰州那地方,外地人把当地人叫着土人。奥,离我们三塘驿不远有一个卢溪寨,周围有几个村子都把自己叫着‘孟子’,可能哪里的人都很崇拜孟子。”
秦良玉“咯咯咯咯”笑起来。满朝荐摸不着头脑,问:“秦大姐你笑什么?”
“我说满丞相呀,你真的好可爱,想象够丰富的。但是你知道芦溪寨人说的是孟兹是孟子吗?”
“孟子不是孟子还能是什么?”
“哎呀呀,满丞相真的把你没办法,这才叫着‘秀才碰到兵,有理说不清。’来,看看这个字。”秦良玉在地上写出‘兹’,然后说,‘孟兹’,你们那里芦溪寨的人自称‘孟兹’,跟我们石柱人自称‘毕兹卡’是一个意思,都是指的当地人,或者叫土人。奥,外地人把你们辰州一带的当地人还叫着什么?”
满朝荐摇摇头:“不太清楚,也许还有别的称呼。”
“‘五溪蛮’也没听说?”
满朝荐用手掌拍拍脑门:“你看我这记性,我三叔曾经多次讲过,中原人都把我们湘西一带的老百姓叫着‘五溪蛮’,意思是文化落后。要改变这个不光彩的称呼,只有发展文化,提高老百姓的文化素质。所以我的三叔很重视对我们兄弟的培养,很小就指导我们兄弟读书。秦大姐你说,我们兄弟还是五溪蛮吗?”
“满丞相呀,你是从五溪蛮人走出来的大学者,你们兄弟不简单呀,你三叔也了不起,居然培养了一位大明朝宰相。好啦,言归正传,刚才我们谈到我们石柱人的穿着打扮跟你们辰州人相似,这是因为我们石柱人跟五溪地区的相当一部分居民同属于毕兹卡。而且我们都同属于播州土司。所以我们的生活习惯和穿着打扮有许多相同之处。”
“秦大姐你为什么知道这么多情况?”
“这也不奇怪,不过是我秦大姐年纪比你大些,经过的事情和到过的地方多一些。记得十多年以前,我跟着爹参加了杨应龙巡视播州东部地区,到过辰州府,经过沅州、麻阳、凤凰等县,还到过芦溪寨,所以对那里的情况比较了解。”
“秦大姐也真的见多识广,也许你还到过我的老家三塘驿?”
“那时候我对三塘驿这个地名没有注意,但是我们从辰州府回来走的是湘黔驿道,既然你的老家是三塘驿,我们一定经过那地方,可惜那时候我还不知道那个地方有一个叫满丞相的小娃娃,还请满丞相原谅秦大姐没有前来拜访。”
“秦大姐不要说笑话了,还是说说你们的白杆兵。他们手中那把……你们叫杆子?那杆子把把为什么那么白?是不是涂有白漆?”
“不是涂有白漆,它是用白腊树做成的。白蜡树又叫白木,木质很坚硬,而且颜色很白。所谓白杆兵,就是‘持白杆长枪的兵士’。”
要知道下面又有什么故事,且看下一回。