第54回 秘密除奸队
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却说满朝荐来到童子军大营面见总教官俞大猷老将军,向俞老将军说明了借用十名童子军战士的想法,俞大猷老将军笑着说:“你满丞相要要调用几名童子军战士,我老朽哪有不答应之理,请问到哪一个营调用?”
“老将军你看我这身打扮,正好跟哪吒营战士打扮一样,就去哪吒营挑选十个战士吧。”
“来来来,你自己去哪吒营挑选。”于是俞大猷老将军带着满丞相来到了哪吒营,说明来意。在哪吒营的教官陆冲斗的带领下,满朝荐挑选了身材跟自己一样高大的十名童子军战士。满丞相告诉他们,他们要去执行一项非常重要的特殊任务。但是一定要保守机密,从现在开始,不能够向任何其他人吐露童子军身份,也不能够向任何其他人吐露此行的目的。
为了呼唤方便,满丞相给十位童子军战士起了临时别称,他们是:秦同义、董西汉、晋伺玛、司马东、宋金陵、齐石头、梁南京、陈建业、祟杨建、汤常安
清晨,队伍分几伙悄悄出了紫禁城的午门,在正南面的永定门外面的一个地方集合。队伍由十四人组成:十一位打扮奇特的少年,一位中年男子带着一对年轻夫妻,看样子是三父子。
这支队伍就是由满朝荐丞相带领,前往陕西去执行特殊任务的除奸队。成员包括满朝荐本人、十名童子军战士和户部左侍郎张学颜、左副都御史宋纁和兵部前军都督秦良玉三人。三位朝廷官员都不穿官服做商贾打扮,并且很容易被人误以为是父子三人。为了掩人耳目,满朝荐和十名童子军战士都做普通少年打扮,随身所带乾坤圈、阴阳剑等兵器都集中捆扎,用布包裹,放在马车坐垫的下面。一队人马在街道旁的一家饭铺里吃了早饭,分乘两辆马车,向着通往西南方的驰道奔驰。
早饭后,皇上派客公公通知满朝荐去御花园游玩,满震东告诉客公公,满丞相不在家。客公公回到乾清宫禀报皇上,说满丞相不在家。皇上问满丞相去哪里了,客公公告诉皇上,满丞相去了哪里倒没问清楚。于是皇上即刻赶到满丞相家里。满震东和满三叔一齐说,满朝荐出远门了,他们昨天下午已经把情况禀报了张丞相。昨天,满丞相的一个姑爷来到京师,找到满丞相家里,说满丞相在长安的舅舅病重,性命垂危,要带满丞相去长安见舅舅一面。当时满朝荐要把情况禀报皇上,但是姑爷说,还有几位亲眷在外面等着,事情紧急,得赶快出城上路。满朝荐来不及禀报皇上,只得交代哥哥满震东把情况告诉张丞相,托付张丞相向皇上禀报清楚。皇上心想,娘亲舅大,舅舅性命垂危,见一面是应该的,于是皇上也就罢了。
就在满朝荐一行人离开京师十多天以后,在长安的正门明德门外来了两辆马车,马车停下来,从马车上跳下一十四人。乞丐?整整两马车一十四人都是乞丐?从外貌打扮和面貌看起来,他们应该是一群乞丐。其实,一个十多人的乞丐队伍也很平常,有点奇怪的是,这个十四人的乞丐队伍居然有十一人是少年。其实也不奇怪,在大明天下,虽然不乏富庶之地,也不乏财主富户,但是饥民也随处可见,东西南北各地,叫花子成群结队。历史发展到大明万历年间,作为中原文化的一个细小分支,丐帮文化也发展到了鼎盛时期。现在让鄙人抽出一点时间,把大明的丐帮文化做一个简单介绍。
首先是丐帮的起源。最早关于乞丐的记载,是《左传》僖公二十三年记载晋公子重耳“乞食于野,野人与之,公子怒欲鞭之。”接下来是《後汉书·独行传》里记载的“向栩字甫兴,河内朝歌人。向长之後也,少为书生,性卓诡不伦,不好语言,而喜长啸或骑驴入市,乞丐於人。”接下来有唐代传奇小说《龙城录》里面记载的“一日,伊水上遇一丐者。”以及宋代志怪小说集《稽神录》里面记载的有“安陆人性毛,善食毒蛇以酒吞之,尝游齐鲁,遂至豫章,桓弄蛇於市,以乞丐为生。”
这些记载,有的是说明偶然的乞讨行为,有的是说明有一类人是以乞讨作为职业。唐代大诗人元结在他的著作《丐论》里面自称:“游长安与丐者为友。”说明当时以乞丐为职业的人已经不少,并且成为了一种社会势力。《东京梦华录》里面形容开封城中的乞丐已经有了特殊规格的服装:“诸行百户,衣著各有本色,不敢越外街市行人,便认得是何色目至於乞丐者,亦有规格,稍似懈怠,众所不容。”所谓规格者,大概是指穿著制式服装在特定地区或针对特定对象行乞,并受到团体的约束,要尽规定的义务。
说起来,乞丐的祖师爷还跟大圣人孔夫子有着密切关系。乞丐的祖师爷是范丹,当年孔子曾在陈国断炊,正在饥肠辘辘之际,是范丹拿出食物救济了孔子,使孔子不至于饿死,能够完成游说列国的使命,成为一代圣人。于是后来的乞丐供奉范丹为祖师爷。他们挨家挨户向富户乞食,替祖师爷向孔子的徒子徒孙讨回一点人情。到了大明朝,由于洪武皇帝也是乞丐出身,所以一部分乞丐开始供奉洪武皇帝为祖师爷。
传说敲打牛骨头就是从洪武皇帝开始的。乞丐们称那牛骨头为“太平鼓”,上面有十三个小铜铃,相传一个铜铃可吃一省,十三个铜铃可吃遍全国十三个省份。洪武皇帝当上皇帝传旨,乞丐一律使用安上十三个铜铃的太平鼓。
乞丐也有组织,乞丐的组织叫丐帮。追溯起来,丐帮组织开始于唐末。到宋初就有“天下第一帮”的称号了。丐帮名扬江湖,帮中卧虎藏龙,人材辈出。丐帮由于弟子众多,性格、出身各有不同,因此帮规极严,帮中等级分明,戒律严谨。据一位丐帮长老吐露,丐帮的帮规有四十二条。现列举几条做例子,供看官参考:
第一条,凡我丐帮弟子,不得以下犯上,背叛帮主。
第二条,我丐帮弟子,不得泄露本帮机密。
第三条,凡我丐帮弟子,必怀谦虚之心,秉忠义之气。
第二十三条,凡我丐帮弟子,须有福同享,有祸同当。
第二十四条,凡我丐帮弟子,须在正式场合严守服饰规定,不得僭越。
第三十一,.打狗棒为丐帮帮主之信物,凡我丐帮弟子见打狗棒如见帮主,须得听从号令,帮主之位交替时由前任帮主以打狗棒相授后任帮主。
第三十二条.打狗棒法是由前任帮主传授给后任帮主,决不传给第二人。
第三十七条,丐帮总舵自帮主、九袋长老、八袋弟子以下,各路设置分舵,各府州军设置香堂,以舵主、香主总之,副舵主、副香主佐之。
第三十九条,丐帮每三年举行一次丐帮大会,大会会期、地点、议程等均由帮主与九袋长老决定,必要时可以召开临时丐帮大会。
……
从这些帮规看来,丐帮发展到了大明朝,丐帮组织已经趋于成熟,丐帮文化也深深扎根于博大精深的大一统儒家文化体系了。
却说满朝荐来到童子军大营面见总教官俞大猷老将军,向俞老将军说明了借用十名童子军战士的想法,俞大猷老将军笑着说:“你满丞相要要调用几名童子军战士,我老朽哪有不答应之理,请问到哪一个营调用?”
“老将军你看我这身打扮,正好跟哪吒营战士打扮一样,就去哪吒营挑选十个战士吧。”
“来来来,你自己去哪吒营挑选。”于是俞大猷老将军带着满丞相来到了哪吒营,说明来意。在哪吒营的教官陆冲斗的带领下,满朝荐挑选了身材跟自己一样高大的十名童子军战士。满丞相告诉他们,他们要去执行一项非常重要的特殊任务。但是一定要保守机密,从现在开始,不能够向任何其他人吐露童子军身份,也不能够向任何其他人吐露此行的目的。
为了呼唤方便,满丞相给十位童子军战士起了临时别称,他们是:秦同义、董西汉、晋伺玛、司马东、宋金陵、齐石头、梁南京、陈建业、祟杨建、汤常安
清晨,队伍分几伙悄悄出了紫禁城的午门,在正南面的永定门外面的一个地方集合。队伍由十四人组成:十一位打扮奇特的少年,一位中年男子带着一对年轻夫妻,看样子是三父子。
这支队伍就是由满朝荐丞相带领,前往陕西去执行特殊任务的除奸队。成员包括满朝荐本人、十名童子军战士和户部左侍郎张学颜、左副都御史宋纁和兵部前军都督秦良玉三人。三位朝廷官员都不穿官服做商贾打扮,并且很容易被人误以为是父子三人。为了掩人耳目,满朝荐和十名童子军战士都做普通少年打扮,随身所带乾坤圈、阴阳剑等兵器都集中捆扎,用布包裹,放在马车坐垫的下面。一队人马在街道旁的一家饭铺里吃了早饭,分乘两辆马车,向着通往西南方的驰道奔驰。
早饭后,皇上派客公公通知满朝荐去御花园游玩,满震东告诉客公公,满丞相不在家。客公公回到乾清宫禀报皇上,说满丞相不在家。皇上问满丞相去哪里了,客公公告诉皇上,满丞相去了哪里倒没问清楚。于是皇上即刻赶到满丞相家里。满震东和满三叔一齐说,满朝荐出远门了,他们昨天下午已经把情况禀报了张丞相。昨天,满丞相的一个姑爷来到京师,找到满丞相家里,说满丞相在长安的舅舅病重,性命垂危,要带满丞相去长安见舅舅一面。当时满朝荐要把情况禀报皇上,但是姑爷说,还有几位亲眷在外面等着,事情紧急,得赶快出城上路。满朝荐来不及禀报皇上,只得交代哥哥满震东把情况告诉张丞相,托付张丞相向皇上禀报清楚。皇上心想,娘亲舅大,舅舅性命垂危,见一面是应该的,于是皇上也就罢了。
就在满朝荐一行人离开京师十多天以后,在长安的正门明德门外来了两辆马车,马车停下来,从马车上跳下一十四人。乞丐?整整两马车一十四人都是乞丐?从外貌打扮和面貌看起来,他们应该是一群乞丐。其实,一个十多人的乞丐队伍也很平常,有点奇怪的是,这个十四人的乞丐队伍居然有十一人是少年。其实也不奇怪,在大明天下,虽然不乏富庶之地,也不乏财主富户,但是饥民也随处可见,东西南北各地,叫花子成群结队。历史发展到大明万历年间,作为中原文化的一个细小分支,丐帮文化也发展到了鼎盛时期。现在让鄙人抽出一点时间,把大明的丐帮文化做一个简单介绍。
首先是丐帮的起源。最早关于乞丐的记载,是《左传》僖公二十三年记载晋公子重耳“乞食于野,野人与之,公子怒欲鞭之。”接下来是《後汉书·独行传》里记载的“向栩字甫兴,河内朝歌人。向长之後也,少为书生,性卓诡不伦,不好语言,而喜长啸或骑驴入市,乞丐於人。”接下来有唐代传奇小说《龙城录》里面记载的“一日,伊水上遇一丐者。”以及宋代志怪小说集《稽神录》里面记载的有“安陆人性毛,善食毒蛇以酒吞之,尝游齐鲁,遂至豫章,桓弄蛇於市,以乞丐为生。”
这些记载,有的是说明偶然的乞讨行为,有的是说明有一类人是以乞讨作为职业。唐代大诗人元结在他的著作《丐论》里面自称:“游长安与丐者为友。”说明当时以乞丐为职业的人已经不少,并且成为了一种社会势力。《东京梦华录》里面形容开封城中的乞丐已经有了特殊规格的服装:“诸行百户,衣著各有本色,不敢越外街市行人,便认得是何色目至於乞丐者,亦有规格,稍似懈怠,众所不容。”所谓规格者,大概是指穿著制式服装在特定地区或针对特定对象行乞,并受到团体的约束,要尽规定的义务。
说起来,乞丐的祖师爷还跟大圣人孔夫子有着密切关系。乞丐的祖师爷是范丹,当年孔子曾在陈国断炊,正在饥肠辘辘之际,是范丹拿出食物救济了孔子,使孔子不至于饿死,能够完成游说列国的使命,成为一代圣人。于是后来的乞丐供奉范丹为祖师爷。他们挨家挨户向富户乞食,替祖师爷向孔子的徒子徒孙讨回一点人情。到了大明朝,由于洪武皇帝也是乞丐出身,所以一部分乞丐开始供奉洪武皇帝为祖师爷。
传说敲打牛骨头就是从洪武皇帝开始的。乞丐们称那牛骨头为“太平鼓”,上面有十三个小铜铃,相传一个铜铃可吃一省,十三个铜铃可吃遍全国十三个省份。洪武皇帝当上皇帝传旨,乞丐一律使用安上十三个铜铃的太平鼓。
乞丐也有组织,乞丐的组织叫丐帮。追溯起来,丐帮组织开始于唐末。到宋初就有“天下第一帮”的称号了。丐帮名扬江湖,帮中卧虎藏龙,人材辈出。丐帮由于弟子众多,性格、出身各有不同,因此帮规极严,帮中等级分明,戒律严谨。据一位丐帮长老吐露,丐帮的帮规有四十二条。现列举几条做例子,供看官参考:
第一条,凡我丐帮弟子,不得以下犯上,背叛帮主。
第二条,我丐帮弟子,不得泄露本帮机密。
第三条,凡我丐帮弟子,必怀谦虚之心,秉忠义之气。
第二十三条,凡我丐帮弟子,须有福同享,有祸同当。
第二十四条,凡我丐帮弟子,须在正式场合严守服饰规定,不得僭越。
第三十一,.打狗棒为丐帮帮主之信物,凡我丐帮弟子见打狗棒如见帮主,须得听从号令,帮主之位交替时由前任帮主以打狗棒相授后任帮主。
第三十二条.打狗棒法是由前任帮主传授给后任帮主,决不传给第二人。
第三十七条,丐帮总舵自帮主、九袋长老、八袋弟子以下,各路设置分舵,各府州军设置香堂,以舵主、香主总之,副舵主、副香主佐之。
第三十九条,丐帮每三年举行一次丐帮大会,大会会期、地点、议程等均由帮主与九袋长老决定,必要时可以召开临时丐帮大会。
……
从这些帮规看来,丐帮发展到了大明朝,丐帮组织已经趋于成熟,丐帮文化也深深扎根于博大精深的大一统儒家文化体系了。