27.第27章 九州诗和英豪聚,八卦文词曲赋齐
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上回说道,小侠身腾神州,凌空赋诗,引发祥瑞天降。诗成之后,小侠显出圣像,天下人共瞻之。
后有冲天气势由西北乾州而起,这乃是八州要依次派出诗词高手与自己唱和。
只见西北乾州,一人腾空而起,诗词曲赋宫神光照耀,使其亦能声传天下。正是西北乾州圣君世家子弟,下一任乾皇候选人高辛。
他们高家的这些候选人,所用的兵器乃是一柄冰魄刀,正气歌云:“或为辽东帽,清操厉冰雪”。他们不仅要有高尚的品德,更是为执掌龙吟刀做准备。
高辛对小侠遥遥一拜,再对乾州上空的乾卦一拜。缓缓开口:
“《赋得八卦拟狂夫自题》文/高辛
酒剑诗侠创新体,声传九州作卦诗。乾州高辛受玄宫之邀,以拙作和之。
吾命在渊还在天?
冰霜初度又经年。
平生丽质风回雪,
永日长河冰塞川。
莫笑惊雷成过客,
只应孤旅上危巅。
风欤知事能相送,
管仲当时正可怜。”
诗成,西北乾州上空的卦象与小侠诗句同时亮起,呈现出天空的湛蓝之色。高辛的诗句向小侠飞来,小侠自以两神书收之。
方才小侠作诗,自有圣道之音解释。如今这些和诗是专为小侠而作,并没有引动圣道,而是要由小侠来一一点评。
小侠听此诗句,结合高辛如今处境,便将此诗解析得通透彻底。心想高辛此人坚毅不拔,只是真正的朋友太少,才会有这样的诗句。
小侠向高辛回礼,随即点评道:“高兄之作,乃从各卦之中取一小意而为之,亦是一首严格的仄起入韵近体诗。律对工稳,声韵俱佳。
天、年、川、巅、怜,一先韵用之精熟。对于易经与诗道的理解可谓绝伦。
首联,上写乾之四、五爻,或跃在渊、飞龙在天,下写坤卦之初爻,履霜,坚冰至。两句可谓浓问而淡收,诗家惯用之技法。只有不断地如履薄冰,才能达到飞龙在天的成就。
颔联,上写离卦,丽也,重明以丽乎正,乃化成天下;下写,重险也,水流而不盈,行险而不失其信。此非《洛神赋》之流风之回雪也?又《行路难》之欲渡黄河冰塞川也?
颈联,上写震卦,震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯;下写艮卦,艮其背,不获其身,行其庭,不见其人。心有其志,自然无惧响雷。危巅者,莫非天文山脉之巅耶?
尾联,却是巽卦与兑卦的大象传,乃诗质的飞升。申命行事、朋友讲习。高兄不必如此,天下谁人不识君?管仲正是管宁的祖先,倒与冰魄刀的意味暗合。若有闲暇,小侠必定亲自拜访,讨教学问。”
小侠不可多说,否则便有偏帮之嫌,等于介入乾州内政。当然,学术讨教不在此列。
紧接着。
西南坤州一人腾空而起,异象续之不提。
此人一派豪侠作风,手中一对代表仁者无敌的鸳鸯双刀。仁义门当今少主,风行。鸳鸯双刀,可以合璧,成为一把大刀,威力更甚。据说,仁义门还隐藏着一个天大的秘密。风行拜过诗侠与高辛。
遂对诗曰:“《帝君歌》文/风行
今日盛会,诗侠、高兄珠玉在前。仁义门风行受玄宫之邀,以拙作和之。
天君御马逐夕阳,
漫江碧透秋草黄。
霹雳乍起铁蹄乱,
扶摇突来鸟羽藏。
山高阻断行云路,
泽深汇成流水乡。
星火终怀燎原志,
涅槃厚土再芬芳。”
诗成,西南坤州卦象与诗句呈现出大地厚重漆黑之色。小侠收诗不提。
小侠明了,风行是力挺高辛的。此作看似是随意而为,其实是激励高辛,天君就是指高辛。不愧是厚德载物、仁义无双之人。不仅把高辛捧上天,更指出高辛可以遗泽众生,小侠不如他大气。
小侠回礼评曰:“风兄此诗,结构严谨,用词瑰丽。阳、黄、藏、乡、芳,七阳韵。七言古诗有魏晋风骨。以白描之法,人物生动鲜明,有近在眼前之感。
天子、马为乾、江为坎、霹雳为震、扶摇为巽、山为艮、泽为兑、火为离、土为坤。首对末乾坤,二对七坎离、三对五震艮、四对六巽兑。
御马逐阳,江碧草黄。雷霆蹄起,扶摇羽藏。山高阻云,泽深成乡。真是字字珠玑,句句经典,一字都别想改!最为出彩的当属尾联:星星之火可以燎原!这燎原之火燃尽杂草,这大地才能得以重生!才能开出百花!稍着墨色,便点出恢弘气象,如此才华横溢,直叫人嫉妒万分!”
小侠评毕,自有一股神光显现,直入坤州而去。坤州异象再变,从漆黑之色中,生出百花繁茂。正是风行最后一句,涅槃之土,滋养万物的意味。
风行对曰:“谢过诗侠,他日必共谋一醉!”
你方唱罢我登台。
西金兑州一人腾空而起。此人身穿战甲,金光闪闪;扛传说王虎蛮力,威风凛凛。王虎蛮力是一根粗粗大大的棒槌,非天生神力之人不可用。
正是神龙国四大元帅之西方元帅霍军侯。王虎蛮力本体是一只白虎,也是霍元帅的坐骑。其下漠狼军团,令人闻风丧胆。霍元帅军纪严明,直达杜甫所言:“中天悬明月,令严夜寂寥。”之境地。
说起来,霍军侯是四大元帅中最年轻的一位,却是在场三人的前辈。兼之军侯神采飞扬,不拘小节。稍微示意三人,便开始作诗。
元帅朗声曰:“《精忠报国》文/霍军侯
赤胆忠心,才华横溢,好男儿何不为国效命!
雷霆乍作撼沙尘,
火蔓中原恸鬼神。
风疾徒将枯木扫,
泽深但教朽枝沦。
如山战帅横眉怒,
似水雄兵塞道嗔。
天地荡清无惜死,
唯留方寸一心真。”
诗成,西金兑州之卦呈晨曦映照湖上之金红之色。小侠收之不提。
元帅没有刻意放大音量,但在小侠耳里却是振聋发聩。仿佛雷声隆隆,不绝于耳。小侠心想,此人不愧是四大元帅之一。豪气干云,可见一斑。
恭敬评道:“霍元帅此作有笃烈豪气,亦有儒生节气。用典深邃,遣词精微。起承转合,兽骇鸿飞。
首联,直接描出宏大气象,天雷勾地火,令人有身陷洪荒之感,仿佛天崩地裂、无处立足。此兴起之笔,让人想起岑参之‘轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走!’何等事变,方可有如此场面?
颔联,便将这个故事继续下去,原来是这枯朽之物,务当肃清!分久必合,合久必分。自然之规律也。‘问渠那得清如许,为有源头活水来!’流风活水之举动,正可为大地注入生气。去伪存真,去芜存菁。
颈联:然而,这些变革与战争一定不是一帆风顺的。但纵有阻挡,凭我铁将雄兵,何惧一战?艮是山,当止则止;坎乃水,难以跨过。正是‘金戈铁马,气吞万里如虎!’的英雄气概。排除万难,矢志不渝。
尾联:“天地荡清、方寸一心”,便是不群心智的最好写照。‘一身转战三千里,一剑曾当百万师。’今日方知吾之侠义,始终不及元帅大气磅礴。待入世历练完成之后,小侠愿入漠狼军,追随霍元帅磨炼意志。以使酒剑诗侠之名名副其实!”
小侠拜过霍军侯,军侯回赠一物,竟是一块漠狼军的腰牌。
“诗侠若来,随时欢迎。”
方说之间。
东南巽州腾起一人,不是林红玉又能是谁?相比方才乾、坤、兑三州,接下来的巽、震、艮三州都是小侠的熟人了。红玉向众人一礼,文心闪耀,沟通玄宫,竟是要改变和诗的规则。
“《卦诗赋》文/林红玉
巽州林红玉,见诗侠作卦诗,心敬慕之。又得诗词曲赋宫召唤,不敢怠慢,奈何诗词功底欠佳,只得以文和诗。
昔者伏羲氏仰观于天俯察于地。近取诸身、远取诸物。见天下万有不齐之变、不外由太极而生阴阳。故画一奇以象阳画一偶以象阴、而两仪具。
……
后人以彖传象传文言分入诸卦、而上下繫传及说卦序卦杂卦附于下经之后。故曰易为四圣之书者、此也。
今酒剑诗侠洪家易,乘青龙,历九州,入世为情也,绝阵千里,祥瑞蔽空,斟酌卦象,腾云赋诗。
……
大道青天,明明如日;易象万千,辄取其一。”
文成,则巽州卦象,自成其春风微动之青绿之色。此赋自附于《易子卦诗》之前,使易子卦诗成为一篇有序、有赋、有诗的文章。
小侠知道,红玉实在这个时候给自己提个醒。不要过分,适可而止。文以载道,但一个人一辈子不应该只有写诗,和研究易经。
小侠评之:“多谢表姐。”红玉无语,众人暗道黑幕。
随后。
东木震州腾起一人,水无空之子,水神。此人名字倒是与一位唐代诗人一样,他却也不是喜欢作诗之人。有红玉在前,他自然也要跟风与解围,是个苦追红玉而不得的悲催娃。
武器与其父一般,是个气功大师,所用的武器都是凌云神腕。当然,他还有另一个本事,就是吹笛子。笛子有六孔,配合指法与呼吸,便可变化三百八十四音。其中亦有易道。
“巽州圣女文心通天,破例以文和诗。水神亦不敢为诗,以笛奏一自作曲和之。曲名:《易经神曲》,望诸君品评。”
笛声之中,竟可听水声潺潺,风声咧咧,雷声隆隆,山崩海啸……
曲罢,震州卦象呈深碧之色。小侠收之。
小侠偷瞄红玉,遂评曰:“求不得!”水神语塞,众人轰然而笑。
喧闹之时。
东北艮州腾起一人。分明凡人,仙气逼人。艮皇之女,徐小仙。
小侠一乐:“毛球?你来啦!O(∩_∩)O”
上回说道,小侠身腾神州,凌空赋诗,引发祥瑞天降。诗成之后,小侠显出圣像,天下人共瞻之。
后有冲天气势由西北乾州而起,这乃是八州要依次派出诗词高手与自己唱和。
只见西北乾州,一人腾空而起,诗词曲赋宫神光照耀,使其亦能声传天下。正是西北乾州圣君世家子弟,下一任乾皇候选人高辛。
他们高家的这些候选人,所用的兵器乃是一柄冰魄刀,正气歌云:“或为辽东帽,清操厉冰雪”。他们不仅要有高尚的品德,更是为执掌龙吟刀做准备。
高辛对小侠遥遥一拜,再对乾州上空的乾卦一拜。缓缓开口:
“《赋得八卦拟狂夫自题》文/高辛
酒剑诗侠创新体,声传九州作卦诗。乾州高辛受玄宫之邀,以拙作和之。
吾命在渊还在天?
冰霜初度又经年。
平生丽质风回雪,
永日长河冰塞川。
莫笑惊雷成过客,
只应孤旅上危巅。
风欤知事能相送,
管仲当时正可怜。”
诗成,西北乾州上空的卦象与小侠诗句同时亮起,呈现出天空的湛蓝之色。高辛的诗句向小侠飞来,小侠自以两神书收之。
方才小侠作诗,自有圣道之音解释。如今这些和诗是专为小侠而作,并没有引动圣道,而是要由小侠来一一点评。
小侠听此诗句,结合高辛如今处境,便将此诗解析得通透彻底。心想高辛此人坚毅不拔,只是真正的朋友太少,才会有这样的诗句。
小侠向高辛回礼,随即点评道:“高兄之作,乃从各卦之中取一小意而为之,亦是一首严格的仄起入韵近体诗。律对工稳,声韵俱佳。
天、年、川、巅、怜,一先韵用之精熟。对于易经与诗道的理解可谓绝伦。
首联,上写乾之四、五爻,或跃在渊、飞龙在天,下写坤卦之初爻,履霜,坚冰至。两句可谓浓问而淡收,诗家惯用之技法。只有不断地如履薄冰,才能达到飞龙在天的成就。
颔联,上写离卦,丽也,重明以丽乎正,乃化成天下;下写,重险也,水流而不盈,行险而不失其信。此非《洛神赋》之流风之回雪也?又《行路难》之欲渡黄河冰塞川也?
颈联,上写震卦,震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯;下写艮卦,艮其背,不获其身,行其庭,不见其人。心有其志,自然无惧响雷。危巅者,莫非天文山脉之巅耶?
尾联,却是巽卦与兑卦的大象传,乃诗质的飞升。申命行事、朋友讲习。高兄不必如此,天下谁人不识君?管仲正是管宁的祖先,倒与冰魄刀的意味暗合。若有闲暇,小侠必定亲自拜访,讨教学问。”
小侠不可多说,否则便有偏帮之嫌,等于介入乾州内政。当然,学术讨教不在此列。
紧接着。
西南坤州一人腾空而起,异象续之不提。
此人一派豪侠作风,手中一对代表仁者无敌的鸳鸯双刀。仁义门当今少主,风行。鸳鸯双刀,可以合璧,成为一把大刀,威力更甚。据说,仁义门还隐藏着一个天大的秘密。风行拜过诗侠与高辛。
遂对诗曰:“《帝君歌》文/风行
今日盛会,诗侠、高兄珠玉在前。仁义门风行受玄宫之邀,以拙作和之。
天君御马逐夕阳,
漫江碧透秋草黄。
霹雳乍起铁蹄乱,
扶摇突来鸟羽藏。
山高阻断行云路,
泽深汇成流水乡。
星火终怀燎原志,
涅槃厚土再芬芳。”
诗成,西南坤州卦象与诗句呈现出大地厚重漆黑之色。小侠收诗不提。
小侠明了,风行是力挺高辛的。此作看似是随意而为,其实是激励高辛,天君就是指高辛。不愧是厚德载物、仁义无双之人。不仅把高辛捧上天,更指出高辛可以遗泽众生,小侠不如他大气。
小侠回礼评曰:“风兄此诗,结构严谨,用词瑰丽。阳、黄、藏、乡、芳,七阳韵。七言古诗有魏晋风骨。以白描之法,人物生动鲜明,有近在眼前之感。
天子、马为乾、江为坎、霹雳为震、扶摇为巽、山为艮、泽为兑、火为离、土为坤。首对末乾坤,二对七坎离、三对五震艮、四对六巽兑。
御马逐阳,江碧草黄。雷霆蹄起,扶摇羽藏。山高阻云,泽深成乡。真是字字珠玑,句句经典,一字都别想改!最为出彩的当属尾联:星星之火可以燎原!这燎原之火燃尽杂草,这大地才能得以重生!才能开出百花!稍着墨色,便点出恢弘气象,如此才华横溢,直叫人嫉妒万分!”
小侠评毕,自有一股神光显现,直入坤州而去。坤州异象再变,从漆黑之色中,生出百花繁茂。正是风行最后一句,涅槃之土,滋养万物的意味。
风行对曰:“谢过诗侠,他日必共谋一醉!”
你方唱罢我登台。
西金兑州一人腾空而起。此人身穿战甲,金光闪闪;扛传说王虎蛮力,威风凛凛。王虎蛮力是一根粗粗大大的棒槌,非天生神力之人不可用。
正是神龙国四大元帅之西方元帅霍军侯。王虎蛮力本体是一只白虎,也是霍元帅的坐骑。其下漠狼军团,令人闻风丧胆。霍元帅军纪严明,直达杜甫所言:“中天悬明月,令严夜寂寥。”之境地。
说起来,霍军侯是四大元帅中最年轻的一位,却是在场三人的前辈。兼之军侯神采飞扬,不拘小节。稍微示意三人,便开始作诗。
元帅朗声曰:“《精忠报国》文/霍军侯
赤胆忠心,才华横溢,好男儿何不为国效命!
雷霆乍作撼沙尘,
火蔓中原恸鬼神。
风疾徒将枯木扫,
泽深但教朽枝沦。
如山战帅横眉怒,
似水雄兵塞道嗔。
天地荡清无惜死,
唯留方寸一心真。”
诗成,西金兑州之卦呈晨曦映照湖上之金红之色。小侠收之不提。
元帅没有刻意放大音量,但在小侠耳里却是振聋发聩。仿佛雷声隆隆,不绝于耳。小侠心想,此人不愧是四大元帅之一。豪气干云,可见一斑。
恭敬评道:“霍元帅此作有笃烈豪气,亦有儒生节气。用典深邃,遣词精微。起承转合,兽骇鸿飞。
首联,直接描出宏大气象,天雷勾地火,令人有身陷洪荒之感,仿佛天崩地裂、无处立足。此兴起之笔,让人想起岑参之‘轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走!’何等事变,方可有如此场面?
颔联,便将这个故事继续下去,原来是这枯朽之物,务当肃清!分久必合,合久必分。自然之规律也。‘问渠那得清如许,为有源头活水来!’流风活水之举动,正可为大地注入生气。去伪存真,去芜存菁。
颈联:然而,这些变革与战争一定不是一帆风顺的。但纵有阻挡,凭我铁将雄兵,何惧一战?艮是山,当止则止;坎乃水,难以跨过。正是‘金戈铁马,气吞万里如虎!’的英雄气概。排除万难,矢志不渝。
尾联:“天地荡清、方寸一心”,便是不群心智的最好写照。‘一身转战三千里,一剑曾当百万师。’今日方知吾之侠义,始终不及元帅大气磅礴。待入世历练完成之后,小侠愿入漠狼军,追随霍元帅磨炼意志。以使酒剑诗侠之名名副其实!”
小侠拜过霍军侯,军侯回赠一物,竟是一块漠狼军的腰牌。
“诗侠若来,随时欢迎。”
方说之间。
东南巽州腾起一人,不是林红玉又能是谁?相比方才乾、坤、兑三州,接下来的巽、震、艮三州都是小侠的熟人了。红玉向众人一礼,文心闪耀,沟通玄宫,竟是要改变和诗的规则。
“《卦诗赋》文/林红玉
巽州林红玉,见诗侠作卦诗,心敬慕之。又得诗词曲赋宫召唤,不敢怠慢,奈何诗词功底欠佳,只得以文和诗。
昔者伏羲氏仰观于天俯察于地。近取诸身、远取诸物。见天下万有不齐之变、不外由太极而生阴阳。故画一奇以象阳画一偶以象阴、而两仪具。
……
后人以彖传象传文言分入诸卦、而上下繫传及说卦序卦杂卦附于下经之后。故曰易为四圣之书者、此也。
今酒剑诗侠洪家易,乘青龙,历九州,入世为情也,绝阵千里,祥瑞蔽空,斟酌卦象,腾云赋诗。
……
大道青天,明明如日;易象万千,辄取其一。”
文成,则巽州卦象,自成其春风微动之青绿之色。此赋自附于《易子卦诗》之前,使易子卦诗成为一篇有序、有赋、有诗的文章。
小侠知道,红玉实在这个时候给自己提个醒。不要过分,适可而止。文以载道,但一个人一辈子不应该只有写诗,和研究易经。
小侠评之:“多谢表姐。”红玉无语,众人暗道黑幕。
随后。
东木震州腾起一人,水无空之子,水神。此人名字倒是与一位唐代诗人一样,他却也不是喜欢作诗之人。有红玉在前,他自然也要跟风与解围,是个苦追红玉而不得的悲催娃。
武器与其父一般,是个气功大师,所用的武器都是凌云神腕。当然,他还有另一个本事,就是吹笛子。笛子有六孔,配合指法与呼吸,便可变化三百八十四音。其中亦有易道。
“巽州圣女文心通天,破例以文和诗。水神亦不敢为诗,以笛奏一自作曲和之。曲名:《易经神曲》,望诸君品评。”
笛声之中,竟可听水声潺潺,风声咧咧,雷声隆隆,山崩海啸……
曲罢,震州卦象呈深碧之色。小侠收之。
小侠偷瞄红玉,遂评曰:“求不得!”水神语塞,众人轰然而笑。
喧闹之时。
东北艮州腾起一人。分明凡人,仙气逼人。艮皇之女,徐小仙。
小侠一乐:“毛球?你来啦!O(∩_∩)O”