26.第26章 四声全递争平仄,圣道神州赋卦诗
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说话间,圣尊与小侠便已行至一处高台。
与小侠的家庭低调的风格不同,圣尊的生活是很讲究排场的。
此处高台,名曰煮酒台。是圣尊追寻煮酒论英雄的典故所建。当然,与他论道的人,等于要将自己放在刘备的位置上,圣尊高傲如斯。
高台正中有一处正方体石桌,棱与顶点俱已磨圆,给人以舒适之感。
其上所刻乃是圣尊手书《三国演义》中曹操论龙:
“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;
升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。
方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。
龙之为物,可比世之英雄。”
其字,乃是用兵器所刻,字体竟是魏碑。圣尊完全将魏碑雄强、朴拙、自然的特点表现出来。几笔看似生涩之处,却更配合得天衣无缝,章法天成。
观其字,知其人。小侠知道,圣尊与小侠一样,外表那些看似光怪陆离的东西,实际只是圣尊的伪装。他的胸怀绝不是如此简单,也不是表面如此浮华。
有感于此,小侠张口吟道:“好字!放翁云:‘魏碑(位卑)未敢忘忧国!’”也不看圣尊,细细揣摩字中精髓,多有所得。
圣尊嘴角微翘,露出一个邪邪的笑容:“事定犹须待荷官(阖棺)?”手上还做出了一个发牌的动作。如此,算是将小侠第一招化解。
“请坐”圣尊做出请的手势,小侠拱手谢过,旋即坐下。
妮雅本身就是个神龙通,如今随刘伟嫁到神龙国,自然也学得一手神龙国的好厨艺。如今端上四道菜,皆色香味俱全,还温了一壶好酒,款待家易。
圣尊首先发话:“‘天长地久’,声动悦耳,平平仄仄是无法解释的!同样的平仄,可能并不如他们好听。‘山色有无中’符合四声喜全递,所以被多达十四位古诗人引用。”
小侠答道:“我绝对支持你的四声具备理论,很容易让学生入门。必是未来诗学蒙学中不可取代的理论。但我不认可你理论中的递用。如‘言师采药去’、‘独钓寒江雪’,四声具备,就与你这种一定要排队的句子无异。”
圣尊复曰:“关于递用的必要性:四大美女,每天轮流见一位,第五天所见,应与第一天相同。隔了越久,才会更美。否则,若看一句五字句的后四字,如你所说‘言师采药去’,岂不是有可能没有四声具备?”
小侠突然屈指一弹,一道青光击在圣尊腕上,圣尊筷子落于石桌之上:“筷落筷落、快乐快乐。方才你依次吃了这四道菜,如今应该再吃第一道吃的红烧肉。否则,你后面吃的四道菜岂不是只有三道!”
圣尊一窘,重新拿起筷子,还是夹向红烧肉:“跟你论道,你怎么管我吃什么?”
“是吗?哈哈”小侠大笑,佯装大声道:“妮雅大嫂!你夫君要开后宫啦!”
圣尊吐血,赶紧阻止:“……行行,这个例子我以后再也不说了。大哥!你是我大哥!”不甘地放下筷子。
小侠续言:“你看,并不是四声具备才是最好,有时候就是一音到底,尽显风流。‘行行重行行,与君生别离’,因为有一直不变的上句,配上一句上阴阴入阳,也会很美。一幅画有亮点,有陪衬。况且,我不认为行行重行行是陪衬。”
圣尊对曰:“如今已经五大衍末了,您还跟我讨论古音,是不是有些太过时了?授课所用,皆是今音,可见最简单高效,范围广大。而且,平仄发生变化的字还好记忆,如大道的‘道’字,它是古上今去,极易被人忽略。”
小侠对曰:“初学用今音可扩大基数,提升兴趣;而诗词要学到高深之处,精通古音是必须的!如你的‘山色有无中’,是阴入上阳阴,是缺少去声的。而我的‘言师采药去’却是阳阴上入去,五声具备,个个不同!若按你的理论,引用越多越厉害。那十四位引用者,都是精通古音的古诗人!”
圣尊抚掌而言:“对对,我还真没想过这个问题。……然而,平仄的问题又岂止这一个!对联之中,‘上’不能对‘下’,‘左’不能对‘右’。我倒认为‘上有天堂,下有苏杭’也是一个对联,也朗朗上口,平仄亦不能解释。”
小侠亦抚掌:“它们是因为同音同调,堂、杭押韵。如‘上言长相思,下言久离别’;‘上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川’也是利用这个同音同调法起头。试想:这句若是写成‘上有天堂,下有杭苏’,便不会这么朗朗上口了。”
兴致一来,觥筹交错。最终,圣尊与小侠得到了很多共识,对小侠帮助极大。
圣尊将石桌削掉一层,以曹操论龙之句赠予小青龙,小青龙食之,体悟社稷沉重。
小侠乘青龙而别,圣尊骑暗飞龙帝相送。
……
“昔者伏羲氏仰观于天、俯察于地。近取诸身、远取诸物。”
小侠要精研易经之理,又不像伏羲大神一般神力通天彻地。所以,除了读万卷书,还要行万里路。
除却中土神州乃是源起之地,神龙国其余八州皆以方位与文王八卦排定,若是东、南、西、北一字方位则配以该卦之五行。其余,乾属金、坤属土、艮属土、巽属风。八卦的五行,二土、二金、二木、一火、一水。
小侠乘龙游历神龙国此八州之地。观八州之地形地貌;更时常化身路人,游历其间,领略风土人情。对于八卦之大象又有更深的理解。易经象传,六十四条解释六十四卦卦义者称大象,而三百八十六条解释每卦之中六个爻辞者称小象。
西北乾州的天文山脉不断长高,正是天行健。君子以自强不息之意味;
西南坤州的地理高原四季如春,正是地势坤。君子以厚德载物之精神;
西金兑州的泽塔盆地,矿产丰富、回馈世人。正是丽泽兑,君子以朋友讲习;
东南巽州的风海丘陵,高低起伏、柔顺从人。正是随风巽,君子以申命行事;
东木震州的雷江平原;雷鸣醒世、震清洪流。正是洊雷震,君子以恐惧修省;
东北艮州的山白石林,止于山下、止于山间。正是艮兼山,君子以思不出其位;
北水坎州的水暗连湖;乃是长条形六湖间断七陆,一湖水便是一条坎。正是水洊至,习坎,君子以常德行,习教事。
南火离州的火明双岛;乃是两个大型岛屿,一日一月,交替而明,人之上也。正是明两作,离,大人以继明照于四方。
小侠拜别圣尊之后,便乘龙来到中土神州上空。
小侠宝葫芦一开,一口仙酒自然流淌而出,化作一朵绵云,稳稳托住小侠。再向身边一撒,将自己与身侧青龙隐于虚空之中。复以望气之术,瞭望八州气运,八州之气慢慢在小侠眼中浮现。“此中有真意,欲辨已忘言。”仿佛得之,又仿佛失之。
慢慢站起,天地有异象起,仿佛在阻止家易下一步举动,也引起了很多大仙之注意。小侠心中明白,如今想作之诗,恐怕已经触及大道,不可轻言,须得慎之又慎。
既不可明言,手背于后,来回踱步。开始回忆自己做老师以来的所作所为,欲以实务之中,寻找合适之句,将大道论出。“复行数十步,豁然开朗”。
不再隐藏身形,朗声道:“《易子卦诗》!文/酒剑诗侠
易子:一者自称也;二者《周易》也。
卦诗:律诗每句含有一卦象,八句合为八卦。以对卦作对仗,故卦诗之四联皆对仗。”
诗词曲赋宫降下祥瑞,算是认可了小侠这种尝试。并赐小侠声传天上、天下之能。天降祥瑞,引来无数观看之仙,大仙掐指一算,便知何事。小侠声传天下,自然引发“人间万姓仰头看”之象。
小侠不慌不忙,以乾、坤、兑、巽、震、艮、坎、离的顺序,一一拜过八州之地。每拜一州,便有一句诗从小侠之口而出,入众仙、人之耳。
青龙化剑,倒酒为墨,凌空以行草剑书:
“诗曰:
六龙吟不息,
三马顺攸行。
和兑聆君典,
随风命事诚。
奔雷惊恃性,
止艮守安宁。
洊教春蚕死,
离明正道生。”
诗句既出,自有圣道批注,入凡人之耳,凡人亦可解其意:
六龙:六代表六爻,六爻皆阳即为乾卦。吟:其一为龙吟;其二为推崇。不息:其一为不停;其二为自强不息。
三马:三代表三爻,三爻皆阴即为坤卦。顺:其一为顺利、其二为恭顺。攸行:其一为远行;其二为所作所为。
和兑:和颜悦色地。丽泽兑卦。聆君典:聆听君子的故事。
随风:顺势而为地。随风巽卦。命事诚:申命行事要诚心。
奔雷:惊远惧迩,奔乎雷,震卦也。惊恃性:恐惧修省,惊自身之恃性也。
止艮:时止则止,止于山,艮卦也。守安宁:不出其位,守家人之安宁也。
洊教:反复的教育。水洊至,坎卦也。春蚕:指代乐于奉献的老师群体。死:辛苦、透支,非真死。
离明:遗留的光明。明两作,离卦也。正道:正确、光明、伟大的道理。生:生长、滋生,是真生。
每言一句,一卦显天,一句墨诗配于其侧,一州凡人受益。
每个凡人都仿佛看到了:一位至健无息的人,他谦恭柔顺;学习、传授知识,诚心诚意地办事;克服自己的不足,守护家人的安宁;乐于奉献、不辞辛苦,追求光明、薪火相传。
并且,这个人的事迹,是每个人在自己的能力范围内能够一一做到的。对他们是莫大的激励。若有睡觉之人,便以梦境解说,醒来亦得之。
八句诗成,神龙国气运滔天,中土神州祥瑞景现,收益最大,隐有五行八卦阵之意味。
小侠稍平心境,自将其中真意收入韵典之灵与易经浅述之中。这八卦之基础,算已打牢。
一刻钟后,仙人归去。祥瑞却经久不散,反而越来越浓烈。
有神光自西北乾州冲天而起。
说话间,圣尊与小侠便已行至一处高台。
与小侠的家庭低调的风格不同,圣尊的生活是很讲究排场的。
此处高台,名曰煮酒台。是圣尊追寻煮酒论英雄的典故所建。当然,与他论道的人,等于要将自己放在刘备的位置上,圣尊高傲如斯。
高台正中有一处正方体石桌,棱与顶点俱已磨圆,给人以舒适之感。
其上所刻乃是圣尊手书《三国演义》中曹操论龙:
“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;
升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。
方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。
龙之为物,可比世之英雄。”
其字,乃是用兵器所刻,字体竟是魏碑。圣尊完全将魏碑雄强、朴拙、自然的特点表现出来。几笔看似生涩之处,却更配合得天衣无缝,章法天成。
观其字,知其人。小侠知道,圣尊与小侠一样,外表那些看似光怪陆离的东西,实际只是圣尊的伪装。他的胸怀绝不是如此简单,也不是表面如此浮华。
有感于此,小侠张口吟道:“好字!放翁云:‘魏碑(位卑)未敢忘忧国!’”也不看圣尊,细细揣摩字中精髓,多有所得。
圣尊嘴角微翘,露出一个邪邪的笑容:“事定犹须待荷官(阖棺)?”手上还做出了一个发牌的动作。如此,算是将小侠第一招化解。
“请坐”圣尊做出请的手势,小侠拱手谢过,旋即坐下。
妮雅本身就是个神龙通,如今随刘伟嫁到神龙国,自然也学得一手神龙国的好厨艺。如今端上四道菜,皆色香味俱全,还温了一壶好酒,款待家易。
圣尊首先发话:“‘天长地久’,声动悦耳,平平仄仄是无法解释的!同样的平仄,可能并不如他们好听。‘山色有无中’符合四声喜全递,所以被多达十四位古诗人引用。”
小侠答道:“我绝对支持你的四声具备理论,很容易让学生入门。必是未来诗学蒙学中不可取代的理论。但我不认可你理论中的递用。如‘言师采药去’、‘独钓寒江雪’,四声具备,就与你这种一定要排队的句子无异。”
圣尊复曰:“关于递用的必要性:四大美女,每天轮流见一位,第五天所见,应与第一天相同。隔了越久,才会更美。否则,若看一句五字句的后四字,如你所说‘言师采药去’,岂不是有可能没有四声具备?”
小侠突然屈指一弹,一道青光击在圣尊腕上,圣尊筷子落于石桌之上:“筷落筷落、快乐快乐。方才你依次吃了这四道菜,如今应该再吃第一道吃的红烧肉。否则,你后面吃的四道菜岂不是只有三道!”
圣尊一窘,重新拿起筷子,还是夹向红烧肉:“跟你论道,你怎么管我吃什么?”
“是吗?哈哈”小侠大笑,佯装大声道:“妮雅大嫂!你夫君要开后宫啦!”
圣尊吐血,赶紧阻止:“……行行,这个例子我以后再也不说了。大哥!你是我大哥!”不甘地放下筷子。
小侠续言:“你看,并不是四声具备才是最好,有时候就是一音到底,尽显风流。‘行行重行行,与君生别离’,因为有一直不变的上句,配上一句上阴阴入阳,也会很美。一幅画有亮点,有陪衬。况且,我不认为行行重行行是陪衬。”
圣尊对曰:“如今已经五大衍末了,您还跟我讨论古音,是不是有些太过时了?授课所用,皆是今音,可见最简单高效,范围广大。而且,平仄发生变化的字还好记忆,如大道的‘道’字,它是古上今去,极易被人忽略。”
小侠对曰:“初学用今音可扩大基数,提升兴趣;而诗词要学到高深之处,精通古音是必须的!如你的‘山色有无中’,是阴入上阳阴,是缺少去声的。而我的‘言师采药去’却是阳阴上入去,五声具备,个个不同!若按你的理论,引用越多越厉害。那十四位引用者,都是精通古音的古诗人!”
圣尊抚掌而言:“对对,我还真没想过这个问题。……然而,平仄的问题又岂止这一个!对联之中,‘上’不能对‘下’,‘左’不能对‘右’。我倒认为‘上有天堂,下有苏杭’也是一个对联,也朗朗上口,平仄亦不能解释。”
小侠亦抚掌:“它们是因为同音同调,堂、杭押韵。如‘上言长相思,下言久离别’;‘上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川’也是利用这个同音同调法起头。试想:这句若是写成‘上有天堂,下有杭苏’,便不会这么朗朗上口了。”
兴致一来,觥筹交错。最终,圣尊与小侠得到了很多共识,对小侠帮助极大。
圣尊将石桌削掉一层,以曹操论龙之句赠予小青龙,小青龙食之,体悟社稷沉重。
小侠乘青龙而别,圣尊骑暗飞龙帝相送。
……
“昔者伏羲氏仰观于天、俯察于地。近取诸身、远取诸物。”
小侠要精研易经之理,又不像伏羲大神一般神力通天彻地。所以,除了读万卷书,还要行万里路。
除却中土神州乃是源起之地,神龙国其余八州皆以方位与文王八卦排定,若是东、南、西、北一字方位则配以该卦之五行。其余,乾属金、坤属土、艮属土、巽属风。八卦的五行,二土、二金、二木、一火、一水。
小侠乘龙游历神龙国此八州之地。观八州之地形地貌;更时常化身路人,游历其间,领略风土人情。对于八卦之大象又有更深的理解。易经象传,六十四条解释六十四卦卦义者称大象,而三百八十六条解释每卦之中六个爻辞者称小象。
西北乾州的天文山脉不断长高,正是天行健。君子以自强不息之意味;
西南坤州的地理高原四季如春,正是地势坤。君子以厚德载物之精神;
西金兑州的泽塔盆地,矿产丰富、回馈世人。正是丽泽兑,君子以朋友讲习;
东南巽州的风海丘陵,高低起伏、柔顺从人。正是随风巽,君子以申命行事;
东木震州的雷江平原;雷鸣醒世、震清洪流。正是洊雷震,君子以恐惧修省;
东北艮州的山白石林,止于山下、止于山间。正是艮兼山,君子以思不出其位;
北水坎州的水暗连湖;乃是长条形六湖间断七陆,一湖水便是一条坎。正是水洊至,习坎,君子以常德行,习教事。
南火离州的火明双岛;乃是两个大型岛屿,一日一月,交替而明,人之上也。正是明两作,离,大人以继明照于四方。
小侠拜别圣尊之后,便乘龙来到中土神州上空。
小侠宝葫芦一开,一口仙酒自然流淌而出,化作一朵绵云,稳稳托住小侠。再向身边一撒,将自己与身侧青龙隐于虚空之中。复以望气之术,瞭望八州气运,八州之气慢慢在小侠眼中浮现。“此中有真意,欲辨已忘言。”仿佛得之,又仿佛失之。
慢慢站起,天地有异象起,仿佛在阻止家易下一步举动,也引起了很多大仙之注意。小侠心中明白,如今想作之诗,恐怕已经触及大道,不可轻言,须得慎之又慎。
既不可明言,手背于后,来回踱步。开始回忆自己做老师以来的所作所为,欲以实务之中,寻找合适之句,将大道论出。“复行数十步,豁然开朗”。
不再隐藏身形,朗声道:“《易子卦诗》!文/酒剑诗侠
易子:一者自称也;二者《周易》也。
卦诗:律诗每句含有一卦象,八句合为八卦。以对卦作对仗,故卦诗之四联皆对仗。”
诗词曲赋宫降下祥瑞,算是认可了小侠这种尝试。并赐小侠声传天上、天下之能。天降祥瑞,引来无数观看之仙,大仙掐指一算,便知何事。小侠声传天下,自然引发“人间万姓仰头看”之象。
小侠不慌不忙,以乾、坤、兑、巽、震、艮、坎、离的顺序,一一拜过八州之地。每拜一州,便有一句诗从小侠之口而出,入众仙、人之耳。
青龙化剑,倒酒为墨,凌空以行草剑书:
“诗曰:
六龙吟不息,
三马顺攸行。
和兑聆君典,
随风命事诚。
奔雷惊恃性,
止艮守安宁。
洊教春蚕死,
离明正道生。”
诗句既出,自有圣道批注,入凡人之耳,凡人亦可解其意:
六龙:六代表六爻,六爻皆阳即为乾卦。吟:其一为龙吟;其二为推崇。不息:其一为不停;其二为自强不息。
三马:三代表三爻,三爻皆阴即为坤卦。顺:其一为顺利、其二为恭顺。攸行:其一为远行;其二为所作所为。
和兑:和颜悦色地。丽泽兑卦。聆君典:聆听君子的故事。
随风:顺势而为地。随风巽卦。命事诚:申命行事要诚心。
奔雷:惊远惧迩,奔乎雷,震卦也。惊恃性:恐惧修省,惊自身之恃性也。
止艮:时止则止,止于山,艮卦也。守安宁:不出其位,守家人之安宁也。
洊教:反复的教育。水洊至,坎卦也。春蚕:指代乐于奉献的老师群体。死:辛苦、透支,非真死。
离明:遗留的光明。明两作,离卦也。正道:正确、光明、伟大的道理。生:生长、滋生,是真生。
每言一句,一卦显天,一句墨诗配于其侧,一州凡人受益。
每个凡人都仿佛看到了:一位至健无息的人,他谦恭柔顺;学习、传授知识,诚心诚意地办事;克服自己的不足,守护家人的安宁;乐于奉献、不辞辛苦,追求光明、薪火相传。
并且,这个人的事迹,是每个人在自己的能力范围内能够一一做到的。对他们是莫大的激励。若有睡觉之人,便以梦境解说,醒来亦得之。
八句诗成,神龙国气运滔天,中土神州祥瑞景现,收益最大,隐有五行八卦阵之意味。
小侠稍平心境,自将其中真意收入韵典之灵与易经浅述之中。这八卦之基础,算已打牢。
一刻钟后,仙人归去。祥瑞却经久不散,反而越来越浓烈。
有神光自西北乾州冲天而起。