第十一章 脊骨杖
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第十一章脊骨杖
在场的人都是聪明人，他们看着梁赞手中的脊骨杖，愣了一会儿，旋即，大家都反应了过来。
范继云若有所思地说道：“这么说来，这条脊骨就是所谓的法器喽。”
梁赞一边看着手中的脊骨，一边说道：“应该是的，你们看，鼎器里的尸体的其他骨骼都已经被火烧成了粉末，但是，这一条脊骨却还完好无损，非但如此，这条脊骨也并没有任何断裂的倾向，它的质地很坚硬。”
老鬼顿时起了兴趣，对梁赞说道：“拿过来我看看。”
梁赞犹豫了一下，递出那条脊骨。
老鬼结果脊骨，握在手心里，在他的手掌与脊骨相接触的那一刹那，他皱起了眉头，有一种非常奇怪的感觉顺着手掌流到了他的全身。
老鬼阅人无数，对各种阴邪的法器也有一定的了解，他知道，一般的法器在没有咒语摧念的情况下是不会有什么多余的反应的，但是，这条脊骨显然并非如此。他无法用语言去形容那种感觉，他只能用古怪这个词来描绘他心中的感觉，这种感觉说不清道不明，他只是有一种强烈的冲动，想赶紧把这脊骨扔掉。好在老鬼也是巫师出身，略有定力，否则，他恐怕早就将脊骨丢在了一边。
老鬼看着这条脊骨，回想起有关于巫宗的传说，喃喃道：“难道传说中的法杖就是指鳖灵体内的脊骨……怪哉……妙哉。怪不得说是法器藏于罪人之手呢。”
范继云听了也想看看那条脊骨杖，但是却被老鬼制止住了。老鬼道：“这条脊骨杖有些异样，你们还是先不要碰为好，”说完，老鬼又把头转向了梁赞，说道：“梁赞，你觉得呢。”
梁赞愣了一下，的确，他也认为这条脊骨杖有些不同寻常的地方，但是，他的感觉与老鬼完全不同。这就好比是磁铁一般，梁赞拿着脊骨杖的时候，就好像这条脊骨杖就应该由他来拿着，但老鬼的情况却截然相反，他总有一种强烈的感觉，仿佛手中的脊骨杖一不留神就会从他的手中飞出去。
但是梁赞并没有把这种感觉说出来，他误以为老鬼所谓的异样乃是跟他相同的情形。
夜里，四个人重新乘坐皮卡车回到了范继云的住处。
四个人相坐而谈，老鬼道：“其实，有关于古蜀国的法器，在南巫之中有着另一个传言，它算是六**器中最特殊的一个。”
范继云听了眼前一亮，说道：“怎么个特殊法？”
老鬼想了想，说道：“你要知道，这脊骨杖法器原本乃是古蜀国的罪人，鳖灵的尸骨的一部分。按照古蜀国的传说中来看，鳖灵并不属于古蜀地的原住民，他也并非是从高原而来的古羌族的人，他是来自下游古楚国的一具逆水行尸，他是因为帮助古蜀国治理了水患才最终从望帝杜宇那里得到了古蜀国君王的地位。”
范继云皱起眉头，说道：“这些我也知道，根据我对古蜀国的这些年的研究，古蜀国之所以有两种截然不同的原始宗教的体系就在于鳖灵的身上，他的到来使古蜀国原本单一的原始宗教出现了两种宗教并存的局面，这一点从古蜀国的三星堆的许多出土文物上就能看出来。”
老鬼点了点头，道：“没错，鳖灵所带来的另一种原始宗教与古蜀国传统的，也就是由巫宗所传播的巫教产生了很大的冲突。一方面，古蜀国保有巫宗的巫教长达数千年，无法轻易地从古蜀国的历史中抹除，而另一方面，鳖灵作为古蜀国最后一个王朝的缔造者，他又极力推行自己所主张的原始宗教。这两种宗教，表面上看起来和平共处，其实却暗潮汹涌。随着古蜀国最后的灭亡，鳖灵在古蜀国的地位也从当年的治水英雄变成了亡国罪人。”
范继云是历史学方面的专家，他知道在研究一些上古时代的历史的时候，古代神话的重要性，老鬼刚才说的这些东西，他都知道，不免有些不耐烦起来，说道：“鬼先生，你还是直接说说这脊骨杖有什么不同之处吧。”
老鬼笑了笑，说道：“范老兄你别着急啊。这鳖灵死后，被安葬在了古蜀国的祭司的脏坑里，虽说葬坑的初期阶段还能够看到鳖灵所主张的原始宗教的影子，但是，进入葬坑地宫之后，里面所有的一切就都是巫宗的追随者了。古蜀国的先民国破家亡，将鳖灵的尸体安放在祭司的葬坑，其实并不是为了让他安眠，而是为了让他的灵魂以及尸体受尽苦难。”说到这里，老鬼又转头看向梁赞和舒景成，说道：“你们两个还记得葬坑的地下宫殿里面的青铜树吧。”
梁赞和舒景成点了点头，他们两个人都还记得，在那偌大的青铜树上面，是一只无比巨大雕刻精美的青铜鸟兽，正是这只青铜鸟的利爪死死地抓住鳖灵的尸体不放。
老鬼说道：“望帝退隐之后，化作杜鹃鸟只是一个文人的美化，传说中只是说杜宇化作了一只巨鸟，而那青铜树上的巨大青铜鸟就代表着望帝杜宇。”
范继云眼珠子一转，随即有所领悟，说道：“我明白了，也就是说，你们所说的那青铜树上的青铜巨鸟就代表着望帝杜宇，杜宇见鳖灵治水有功，所以将自己的帝位传给了鳖灵，以为他会带领古蜀国走向新的辉煌，却没有想到鳖灵将古蜀国带入歧途，远离了当时巫宗的设想，并最终导致古蜀国的灭亡。地下宫殿里青铜鸟与鳖灵的尸体的造型，就代表着让鳖灵向望帝杜宇伏罪。”
老鬼说道：“没错，但是，你们想一想，那鳖灵怎么可能会愿意自己的尸身永远被禁锢在青铜神鸟的利爪之下呢，于是久而久之，怨气缠身，化为戾气，以至尸首不腐，就连六御侍者也不敢轻易地放走鳖灵的尸体。”
刘震作为范继云的学生，年纪轻轻就已经是历史学的博士，头脑自然灵光，这个时候立马发现了问题所在，于是说道：“可是，这样的话，你不觉得有违常理么？既然鳖灵是古蜀国的罪人，他带领着自己的原始宗教公然反抗巫宗的巫教，那为什么巫宗还要选择要鳖灵的尸体里的脊骨作为他自己复生的法器呢？”
老鬼沉默了一会儿，说道：“其实，这也是我一开始就感到费解的地方。在南巫的传说中，隐藏在古蜀国的神秘法器将拥有导出邪灵的力量，也就是说，由汲灵妖玉所困锁的各处邪灵需要通过这件法器才能够将邪灵的力量为巫宗自由使用。但是，传说中同时也提到，这件法器将会是一把双刃剑，据说它既可以帮助巫宗完全觉醒得到复生，同时也可以制止巫宗的复生，甚至完全消灭巫宗，当然，这一切必须是在巫宗觉醒的那一刹那也就是巫宗最脆弱的时候所进行的，否则如果巫宗复生，那么，这件脊骨杖法器也将完全被巫宗所操控。”
老鬼的话说完了，大家陷入了沉默，隔了好一会儿，范继云才说道：“说白了，就是这件法器是有可能杀死巫宗的，对吗？”
老鬼点了点头，道：“就是这个意思。”
“没有理由啊，”刘震有些费解地说道：“如果巫宗千方百计地想要复生，那为什么还要给自己设一道障碍呢，这不相当于给原本完美存在的自己留下一个致命的弱点嘛！”
“除非有一种情况。”梁赞冷不防地冷冷说道。
众人一愣，看向梁赞，问道：“什么情况？”
梁赞抬起头，看了看老鬼手中的脊骨杖，说道：“那就是他（她）已经厌倦了周而复始的重生计划，文明的轮回让他（她）感到厌倦了。”
第十一章脊骨杖
在场的人都是聪明人，他们看着梁赞手中的脊骨杖，愣了一会儿，旋即，大家都反应了过来。
范继云若有所思地说道：“这么说来，这条脊骨就是所谓的法器喽。”
梁赞一边看着手中的脊骨，一边说道：“应该是的，你们看，鼎器里的尸体的其他骨骼都已经被火烧成了粉末，但是，这一条脊骨却还完好无损，非但如此，这条脊骨也并没有任何断裂的倾向，它的质地很坚硬。”
老鬼顿时起了兴趣，对梁赞说道：“拿过来我看看。”
梁赞犹豫了一下，递出那条脊骨。
老鬼结果脊骨，握在手心里，在他的手掌与脊骨相接触的那一刹那，他皱起了眉头，有一种非常奇怪的感觉顺着手掌流到了他的全身。
老鬼阅人无数，对各种阴邪的法器也有一定的了解，他知道，一般的法器在没有咒语摧念的情况下是不会有什么多余的反应的，但是，这条脊骨显然并非如此。他无法用语言去形容那种感觉，他只能用古怪这个词来描绘他心中的感觉，这种感觉说不清道不明，他只是有一种强烈的冲动，想赶紧把这脊骨扔掉。好在老鬼也是巫师出身，略有定力，否则，他恐怕早就将脊骨丢在了一边。
老鬼看着这条脊骨，回想起有关于巫宗的传说，喃喃道：“难道传说中的法杖就是指鳖灵体内的脊骨……怪哉……妙哉。怪不得说是法器藏于罪人之手呢。”
范继云听了也想看看那条脊骨杖，但是却被老鬼制止住了。老鬼道：“这条脊骨杖有些异样，你们还是先不要碰为好，”说完，老鬼又把头转向了梁赞，说道：“梁赞，你觉得呢。”
梁赞愣了一下，的确，他也认为这条脊骨杖有些不同寻常的地方，但是，他的感觉与老鬼完全不同。这就好比是磁铁一般，梁赞拿着脊骨杖的时候，就好像这条脊骨杖就应该由他来拿着，但老鬼的情况却截然相反，他总有一种强烈的感觉，仿佛手中的脊骨杖一不留神就会从他的手中飞出去。
但是梁赞并没有把这种感觉说出来，他误以为老鬼所谓的异样乃是跟他相同的情形。
夜里，四个人重新乘坐皮卡车回到了范继云的住处。
四个人相坐而谈，老鬼道：“其实，有关于古蜀国的法器，在南巫之中有着另一个传言，它算是六**器中最特殊的一个。”
范继云听了眼前一亮，说道：“怎么个特殊法？”
老鬼想了想，说道：“你要知道，这脊骨杖法器原本乃是古蜀国的罪人，鳖灵的尸骨的一部分。按照古蜀国的传说中来看，鳖灵并不属于古蜀地的原住民，他也并非是从高原而来的古羌族的人，他是来自下游古楚国的一具逆水行尸，他是因为帮助古蜀国治理了水患才最终从望帝杜宇那里得到了古蜀国君王的地位。”
范继云皱起眉头，说道：“这些我也知道，根据我对古蜀国的这些年的研究，古蜀国之所以有两种截然不同的原始宗教的体系就在于鳖灵的身上，他的到来使古蜀国原本单一的原始宗教出现了两种宗教并存的局面，这一点从古蜀国的三星堆的许多出土文物上就能看出来。”
老鬼点了点头，道：“没错，鳖灵所带来的另一种原始宗教与古蜀国传统的，也就是由巫宗所传播的巫教产生了很大的冲突。一方面，古蜀国保有巫宗的巫教长达数千年，无法轻易地从古蜀国的历史中抹除，而另一方面，鳖灵作为古蜀国最后一个王朝的缔造者，他又极力推行自己所主张的原始宗教。这两种宗教，表面上看起来和平共处，其实却暗潮汹涌。随着古蜀国最后的灭亡，鳖灵在古蜀国的地位也从当年的治水英雄变成了亡国罪人。”
范继云是历史学方面的专家，他知道在研究一些上古时代的历史的时候，古代神话的重要性，老鬼刚才说的这些东西，他都知道，不免有些不耐烦起来，说道：“鬼先生，你还是直接说说这脊骨杖有什么不同之处吧。”
老鬼笑了笑，说道：“范老兄你别着急啊。这鳖灵死后，被安葬在了古蜀国的祭司的脏坑里，虽说葬坑的初期阶段还能够看到鳖灵所主张的原始宗教的影子，但是，进入葬坑地宫之后，里面所有的一切就都是巫宗的追随者了。古蜀国的先民国破家亡，将鳖灵的尸体安放在祭司的葬坑，其实并不是为了让他安眠，而是为了让他的灵魂以及尸体受尽苦难。”说到这里，老鬼又转头看向梁赞和舒景成，说道：“你们两个还记得葬坑的地下宫殿里面的青铜树吧。”
梁赞和舒景成点了点头，他们两个人都还记得，在那偌大的青铜树上面，是一只无比巨大雕刻精美的青铜鸟兽，正是这只青铜鸟的利爪死死地抓住鳖灵的尸体不放。
老鬼说道：“望帝退隐之后，化作杜鹃鸟只是一个文人的美化，传说中只是说杜宇化作了一只巨鸟，而那青铜树上的巨大青铜鸟就代表着望帝杜宇。”
范继云眼珠子一转，随即有所领悟，说道：“我明白了，也就是说，你们所说的那青铜树上的青铜巨鸟就代表着望帝杜宇，杜宇见鳖灵治水有功，所以将自己的帝位传给了鳖灵，以为他会带领古蜀国走向新的辉煌，却没有想到鳖灵将古蜀国带入歧途，远离了当时巫宗的设想，并最终导致古蜀国的灭亡。地下宫殿里青铜鸟与鳖灵的尸体的造型，就代表着让鳖灵向望帝杜宇伏罪。”
老鬼说道：“没错，但是，你们想一想，那鳖灵怎么可能会愿意自己的尸身永远被禁锢在青铜神鸟的利爪之下呢，于是久而久之，怨气缠身，化为戾气，以至尸首不腐，就连六御侍者也不敢轻易地放走鳖灵的尸体。”
刘震作为范继云的学生，年纪轻轻就已经是历史学的博士，头脑自然灵光，这个时候立马发现了问题所在，于是说道：“可是，这样的话，你不觉得有违常理么？既然鳖灵是古蜀国的罪人，他带领着自己的原始宗教公然反抗巫宗的巫教，那为什么巫宗还要选择要鳖灵的尸体里的脊骨作为他自己复生的法器呢？”
老鬼沉默了一会儿，说道：“其实，这也是我一开始就感到费解的地方。在南巫的传说中，隐藏在古蜀国的神秘法器将拥有导出邪灵的力量，也就是说，由汲灵妖玉所困锁的各处邪灵需要通过这件法器才能够将邪灵的力量为巫宗自由使用。但是，传说中同时也提到，这件法器将会是一把双刃剑，据说它既可以帮助巫宗完全觉醒得到复生，同时也可以制止巫宗的复生，甚至完全消灭巫宗，当然，这一切必须是在巫宗觉醒的那一刹那也就是巫宗最脆弱的时候所进行的，否则如果巫宗复生，那么，这件脊骨杖法器也将完全被巫宗所操控。”
老鬼的话说完了，大家陷入了沉默，隔了好一会儿，范继云才说道：“说白了，就是这件法器是有可能杀死巫宗的，对吗？”
老鬼点了点头，道：“就是这个意思。”
“没有理由啊，”刘震有些费解地说道：“如果巫宗千方百计地想要复生，那为什么还要给自己设一道障碍呢，这不相当于给原本完美存在的自己留下一个致命的弱点嘛！”
“除非有一种情况。”梁赞冷不防地冷冷说道。
众人一愣，看向梁赞，问道：“什么情况？”
梁赞抬起头，看了看老鬼手中的脊骨杖，说道：“那就是他（她）已经厌倦了周而复始的重生计划，文明的轮回让他（她）感到厌倦了。”