第十章巧妇难为无米之炊
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吴浩跳下长江之后，一直潜水而行，直到憋不住了，这才冒出头来换口气，然后继续潜行。直到两个多小时后，实在坚持不住了，而又没有发现什么异常，这才爬上岸去。岸边是一片礁石。
吴浩顾不上满身的疲惫，迫不及待的就从“芥子空间”里把自己抢到的那半本《长生决》拿了出来。拿出来之后，匆匆一翻，他是又惊又喜。喜的是自己抢到的是多一半，具体来说，吴浩记得书上曾说《长生决》内有七副人形图，而吴浩抢到了五幅，也就是一多半都被他抢到手了。而惊的是他可是记得清清楚楚那寇仲修炼的乃是第六幅，而徐子陵修炼的是第七幅。而前面的几幅好像他们并没有修炼，那是不是根本无法修炼呢？吴浩很是怀疑。
吴浩又仔细的看了看那几幅图。五幅图姿态各不相同。
第一幅图，乃是画着一个人抬头向天，而他的头顶的天空上有一个面貌依稀和他长得有点相象的小孩悬浮空中，手上还拿着一把剑。第二副图则是一个人双腿盘坐。这倒是中国古代武术家们最常用的修炼方式，（电视点影中常看到）只是不同的是他的腹腔中画了一团金光闪闪的东西，这是什么东西，吴浩不明白，不过中国古代的绘画似乎是以黑白画为主，这金色如此耀眼夺目，吴浩估计这绝对是用金粉涂上去的，好大好浓的一团，吴浩觉得实在是有些可惜。
第三幅图，画中人物单手倒立，另一只手则是放置在腹间。吴浩虽然不懂什么穴位，但是有一个练过十几门气功的老妈，（当然没一门气功能超过一个月的）所以也知道那里就是所谓的下丹田了。
第四幅图，则是摆了一个右弓步的架势，跟着别人起哄练过几天长拳的吴浩撇了撇嘴说道：“这不就是个弓步冲拳吗？”
第五幅图，就是图中一个人悬浮空中，只是身体有些略微前斜，看起来倒是有点像在赶路的架势，不过是用飞的。
只是每张图上面还有许多的圆点标注，吴浩估计是穴位。边上还有各种各样的符号例如红点，箭头等指引，那些符号相当怪异，看起来像是字，但是与其说是字更不如说是画。看来应该是甲骨文，吴浩叹了口气猜道。就是现代汉字他都有许多不认识的，更别说什么甲骨文了。他正想把《长生决》就此合上，放回“芥子空间”再说，忽然脑子里闪过一个词汇，“腹部”。他竟然看懂了刚才的那个甲骨文，这怎么可能呢？一定是太疲劳了，产生了幻觉。
不过，吴浩还是把《长生决》重新又翻开，不过这一次他关注的不是那些图，而是那些文字。在这五幅图的下方都有一段文字。而在五幅图之前，还有整整五页的大段的文字。
吴浩竟然毫不费力的就读懂了那些文字的意思。吴浩纳闷了，自己绝对不可能学过甲骨文，他更不相信自己会有语言文字方面的天赋，要知道在这方面他一向是弱得惨不忍睹。语文就已经够差了，而英语则只能用一塌糊涂来形容。他的四级连考了两次都没有通过，以至于最后毕业时，学校楞是没有发给他学位证书。
不过，他很快就想到了，一定是那个家伙，那个家伙作了手脚。想到这里，吴浩释然了，于是仔仔细细、平心气和的把那五幅图前的几页纸看了一遍，又看了一遍……总共吴浩认认真真地看了五遍，没有放过任何一个字，最后他沮丧的低下了头，然后他抓狂了，右手食指冲天用尽全力地说道：“靠！”
原来这本《长生决》乃是上古黄帝之师广成子所作。广成子年轻时就是个武学奇才，同时也是一个武学狂人。这本《长生决》乃是他的呕心之作。开篇他就说道，这本书共分两部分，四个阶段七幅图画。
其中第七幅和第六幅所画的乃是炼气。人力有限而气无限。这两幅图一冷一热，一阴一阳，如果兼而练之，冷热交融，阴阳互补这就是天下最强的炼气法门。
第五幅和第四幅则是用气。气虽多但是不知道使用的法门，那也不过就是一个大摆设而已，算不上真正的武学。这第五幅就是如何最节省使用气的法门，据说可以最大程度的使身体里的真气，所以最适合用于长期的不断的消耗真气的情况。譬如说被许多人围攻，敌人虽弱，但是数量极多，延绵不绝。又譬如说要施展轻功长途跋涉。
第四幅则是如何把所有的真气一瞬间发出的法门。通常，武者们是不可能在一次的情况下把体内所有的真气都爆发出来。一个人消耗干了真气的情况只可能出现在他长时期的不停的施展真气。但是如果你一旦遇上功夫强于强于你的对手，这就是保命的法门了。因为对方即使拼出全力，实际上最多只能调动体内七到八成的真气，其余的真气在体内是没有办法一次性施展出来，如果大家都是这样，这倒也无所谓，但是按照这幅图修炼则可以在瞬间把体内真气完全集中起来释放出去。练得精深时，还可以远远超出自己体内真气的威力来，当然这样做的后果对身体会有很大的伤害。
后面这四幅图叙述的都是武学，乃是广成子糅合多家武学所创。而这前面的三幅则是修仙的法门。据广成子叙述不但可以成生不老，还可以飞升为仙。
其中第三幅图乃是养气阶段。第二幅图则是结丹。第一幅图就是出婴。
想当初吴浩在网上看得东方玄幻小说可不在少数，所以什么金丹、元婴也是听说过这些名词的。再说那个把自己当玩偶的家伙不就是个什么神吗？如果真能够升仙成神吴浩当然是乐不可支。可惜吴浩继续看下去，是越看越冰凉。
原来此书中的内容虽然是广成子所作，但是该书却是他的徒弟黄帝所编。而且黄帝在书上写得很清楚详尽。他的师傅广成子乃是一代武学奇才，他自己按照书中后面四幅图修炼也终于武学大成，在当时来说，他自己第三，无人敢居第二（第一当然是广成子了）。可惜广成子晚年迷上了修仙，十年的冥想和摸索、钻研终于开创了修仙的法门——也就是前三幅。可惜不久之后，就去世了。广成子走后，黄帝按照他留下的法门继续修仙，可惜十年后，不但修仙未成，反而内力尽失。
不过，黄帝对于广成子倒是没有一丝的埋怨。只是责怪自己悟性不够，终难成大器。所以他在编写这本书的时候，把前后顺序来了个大颠倒，就是希望后来者能够重视前三幅图。最后能够修仙得成。
吴浩看完之后，连续“呸、呸、呸”了三下，黄帝那么执著，自己可没有那么傻。这种没有经过实践检验的东西，百分之九十九是广成子的妄想，自己可不想主动去做那试验小白鼠。
如果仅仅是这样，吴浩倒也不至于抓狂到指天骂地的地步。最让吴浩彻底失望的是黄帝对于后四幅图的一段描述。练气是基础、是根基，用气是手段、是技巧。只修炼了练气那么也可以强身健体，练到高深处，即使配以一般的招式也能成为一流的高手。因为可以“纯以力服人”。而用气的法门当然也很好，那是相当高明的技巧，凭借此，可以战胜实力远比自己强悍的对手。但是没有强悍的内力为基础，注定只能是无源之水，无根之木。
黄帝原来的意思原本只是想告诫一下后人。因为练气的阶段不但需要长年累月不懈的积累，而且是非常枯燥无聊的。而运气的法门虽然精巧，用处也很大，但是掌握起来却容易的多。他就是怕后人太多的依赖用气的法门，而忽略内功的修炼。只是他没有想到的是如今的《长生决》已然一分为二。
吴浩反反复复看了几遍，已经是清楚地不能再清楚了。自己手上的这两幅图是施展真气的技巧，可是现在自己体内连真气都没有，这不是典型的巧妇难为无米之炊吗？这让他彻底抓狂了。看来自己的命还不是一般的衰呀，料敌于先，费尽心机却弄了个这样的结果。苦笑之后，吴浩先是安慰了自己一句：有总比没有强。然后又无奈的说道：“傻人自有傻福！”
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吴浩跳下长江之后，一直潜水而行，直到憋不住了，这才冒出头来换口气，然后继续潜行。直到两个多小时后，实在坚持不住了，而又没有发现什么异常，这才爬上岸去。岸边是一片礁石。
吴浩顾不上满身的疲惫，迫不及待的就从“芥子空间”里把自己抢到的那半本《长生决》拿了出来。拿出来之后，匆匆一翻，他是又惊又喜。喜的是自己抢到的是多一半，具体来说，吴浩记得书上曾说《长生决》内有七副人形图，而吴浩抢到了五幅，也就是一多半都被他抢到手了。而惊的是他可是记得清清楚楚那寇仲修炼的乃是第六幅，而徐子陵修炼的是第七幅。而前面的几幅好像他们并没有修炼，那是不是根本无法修炼呢？吴浩很是怀疑。
吴浩又仔细的看了看那几幅图。五幅图姿态各不相同。
第一幅图，乃是画着一个人抬头向天，而他的头顶的天空上有一个面貌依稀和他长得有点相象的小孩悬浮空中，手上还拿着一把剑。第二副图则是一个人双腿盘坐。这倒是中国古代武术家们最常用的修炼方式，（电视点影中常看到）只是不同的是他的腹腔中画了一团金光闪闪的东西，这是什么东西，吴浩不明白，不过中国古代的绘画似乎是以黑白画为主，这金色如此耀眼夺目，吴浩估计这绝对是用金粉涂上去的，好大好浓的一团，吴浩觉得实在是有些可惜。
第三幅图，画中人物单手倒立，另一只手则是放置在腹间。吴浩虽然不懂什么穴位，但是有一个练过十几门气功的老妈，（当然没一门气功能超过一个月的）所以也知道那里就是所谓的下丹田了。
第四幅图，则是摆了一个右弓步的架势，跟着别人起哄练过几天长拳的吴浩撇了撇嘴说道：“这不就是个弓步冲拳吗？”
第五幅图，就是图中一个人悬浮空中，只是身体有些略微前斜，看起来倒是有点像在赶路的架势，不过是用飞的。
只是每张图上面还有许多的圆点标注，吴浩估计是穴位。边上还有各种各样的符号例如红点，箭头等指引，那些符号相当怪异，看起来像是字，但是与其说是字更不如说是画。看来应该是甲骨文，吴浩叹了口气猜道。就是现代汉字他都有许多不认识的，更别说什么甲骨文了。他正想把《长生决》就此合上，放回“芥子空间”再说，忽然脑子里闪过一个词汇，“腹部”。他竟然看懂了刚才的那个甲骨文，这怎么可能呢？一定是太疲劳了，产生了幻觉。
不过，吴浩还是把《长生决》重新又翻开，不过这一次他关注的不是那些图，而是那些文字。在这五幅图的下方都有一段文字。而在五幅图之前，还有整整五页的大段的文字。
吴浩竟然毫不费力的就读懂了那些文字的意思。吴浩纳闷了，自己绝对不可能学过甲骨文，他更不相信自己会有语言文字方面的天赋，要知道在这方面他一向是弱得惨不忍睹。语文就已经够差了，而英语则只能用一塌糊涂来形容。他的四级连考了两次都没有通过，以至于最后毕业时，学校楞是没有发给他学位证书。
不过，他很快就想到了，一定是那个家伙，那个家伙作了手脚。想到这里，吴浩释然了，于是仔仔细细、平心气和的把那五幅图前的几页纸看了一遍，又看了一遍……总共吴浩认认真真地看了五遍，没有放过任何一个字，最后他沮丧的低下了头，然后他抓狂了，右手食指冲天用尽全力地说道：“靠！”
原来这本《长生决》乃是上古黄帝之师广成子所作。广成子年轻时就是个武学奇才，同时也是一个武学狂人。这本《长生决》乃是他的呕心之作。开篇他就说道，这本书共分两部分，四个阶段七幅图画。
其中第七幅和第六幅所画的乃是炼气。人力有限而气无限。这两幅图一冷一热，一阴一阳，如果兼而练之，冷热交融，阴阳互补这就是天下最强的炼气法门。
第五幅和第四幅则是用气。气虽多但是不知道使用的法门，那也不过就是一个大摆设而已，算不上真正的武学。这第五幅就是如何最节省使用气的法门，据说可以最大程度的使身体里的真气，所以最适合用于长期的不断的消耗真气的情况。譬如说被许多人围攻，敌人虽弱，但是数量极多，延绵不绝。又譬如说要施展轻功长途跋涉。
第四幅则是如何把所有的真气一瞬间发出的法门。通常，武者们是不可能在一次的情况下把体内所有的真气都爆发出来。一个人消耗干了真气的情况只可能出现在他长时期的不停的施展真气。但是如果你一旦遇上功夫强于强于你的对手，这就是保命的法门了。因为对方即使拼出全力，实际上最多只能调动体内七到八成的真气，其余的真气在体内是没有办法一次性施展出来，如果大家都是这样，这倒也无所谓，但是按照这幅图修炼则可以在瞬间把体内真气完全集中起来释放出去。练得精深时，还可以远远超出自己体内真气的威力来，当然这样做的后果对身体会有很大的伤害。
后面这四幅图叙述的都是武学，乃是广成子糅合多家武学所创。而这前面的三幅则是修仙的法门。据广成子叙述不但可以成生不老，还可以飞升为仙。
其中第三幅图乃是养气阶段。第二幅图则是结丹。第一幅图就是出婴。
想当初吴浩在网上看得东方玄幻小说可不在少数，所以什么金丹、元婴也是听说过这些名词的。再说那个把自己当玩偶的家伙不就是个什么神吗？如果真能够升仙成神吴浩当然是乐不可支。可惜吴浩继续看下去，是越看越冰凉。
原来此书中的内容虽然是广成子所作，但是该书却是他的徒弟黄帝所编。而且黄帝在书上写得很清楚详尽。他的师傅广成子乃是一代武学奇才，他自己按照书中后面四幅图修炼也终于武学大成，在当时来说，他自己第三，无人敢居第二（第一当然是广成子了）。可惜广成子晚年迷上了修仙，十年的冥想和摸索、钻研终于开创了修仙的法门——也就是前三幅。可惜不久之后，就去世了。广成子走后，黄帝按照他留下的法门继续修仙，可惜十年后，不但修仙未成，反而内力尽失。
不过，黄帝对于广成子倒是没有一丝的埋怨。只是责怪自己悟性不够，终难成大器。所以他在编写这本书的时候，把前后顺序来了个大颠倒，就是希望后来者能够重视前三幅图。最后能够修仙得成。
吴浩看完之后，连续“呸、呸、呸”了三下，黄帝那么执著，自己可没有那么傻。这种没有经过实践检验的东西，百分之九十九是广成子的妄想，自己可不想主动去做那试验小白鼠。
如果仅仅是这样，吴浩倒也不至于抓狂到指天骂地的地步。最让吴浩彻底失望的是黄帝对于后四幅图的一段描述。练气是基础、是根基，用气是手段、是技巧。只修炼了练气那么也可以强身健体，练到高深处，即使配以一般的招式也能成为一流的高手。因为可以“纯以力服人”。而用气的法门当然也很好，那是相当高明的技巧，凭借此，可以战胜实力远比自己强悍的对手。但是没有强悍的内力为基础，注定只能是无源之水，无根之木。
黄帝原来的意思原本只是想告诫一下后人。因为练气的阶段不但需要长年累月不懈的积累，而且是非常枯燥无聊的。而运气的法门虽然精巧，用处也很大，但是掌握起来却容易的多。他就是怕后人太多的依赖用气的法门，而忽略内功的修炼。只是他没有想到的是如今的《长生决》已然一分为二。
吴浩反反复复看了几遍，已经是清楚地不能再清楚了。自己手上的这两幅图是施展真气的技巧，可是现在自己体内连真气都没有，这不是典型的巧妇难为无米之炊吗？这让他彻底抓狂了。看来自己的命还不是一般的衰呀，料敌于先，费尽心机却弄了个这样的结果。苦笑之后，吴浩先是安慰了自己一句：有总比没有强。然后又无奈的说道：“傻人自有傻福！”