第十六章 问禅
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人的感觉很奇特,有时候会觉得时间流逝的非常慢,所以有人“度日如年”!这些人如果不是在承受着生灵皆有的生老病死,抑或人之七情六欲。那他的人生一定会很悲哀。
因为通常这类人都没有目标,没有理想,甚至没有想过明天应该干什么,能做什么!只有没有目标的人才会觉得自己的时间会很充足,通常这种人在老的时候也是最容易后悔的。
原随云从来不会放纵自己,所以更不会浪费时间。因为他明白,若是想要得到的比别人的更多,与所付出的努力是成正比的。
现在,他正坐在一处山坡上,脸上的表情很奇特。
此时时近傍晚,天上落日恢弘,眩目的晚霞将整个天际染成了一片晕红,像极了害羞的少女,红云冉冉,左下方洛水冲奔而来,江水粼粼,对岸的山峦反映着落日的余晖,右方土地开阔平坦,一个个小村庄点缀其上,仟陌交错,被翠色浓重的群山环绕作衬。
在一片恬静中惟只洛水滔滔,澎湃奔流。穿过在余晖中的洛阳都城,气派恢弘。
这已是三天后的傍晚,没有人能够形容原随云此时的感觉,或者说就连他也觉得匪夷所思。他已在此处坐了三天三夜,然而在他的内心里却觉得恍然一瞬。
他能够感觉到时间的流逝,甚至微尘之地的奥妙变化,可是在感官上却觉得不过是过了一刹那。他滴水未进,精神却依然充沛,甚至觉得精、气、神都已经达到了前所未有的巅峰。
他忽然想起了曾经听过的一个故事,说一个樵夫上山砍柴,遇到了两个正在对弈的人,于是他坐下来看下棋。他感觉不到时间的流逝,已将所有的心神寄托在了棋盘纵横之间。棋盘若星辰,观棋如观人生,樵夫不知道自己经历的不仅仅是一盘棋局,而是一段完整的人生。
棋局终了!樵夫发现斧头的把柄都已经腐烂,等到他回到了乡里,发现当年的故人早已过逝。埋入黄土,就连以前的垂髻童子也已白发苍苍,行将就木。
这正是“烂柯人”的传说,这个故事流传得很广。
沧海桑田之变幻,弹指一瞬间。
一种无以名状的明悟涌上心头,眼前熟悉的一切恍似都给了他另一番不同的感觉。
原随云面露微笑,心中无悲无喜,却已然知道经过连番恶斗锻练,他终於在武技上作出突破,踏足更上一层楼的境界。
一声娇叹在身后响起,悠悠着说,“昔年达摩老祖面壁九年,始得成正果,今日阁下一朝悟道,却是将古往今来无数大宗师都比下去了!”
一个修长优美,作文士打扮的人,忽然出现在身边,与他一起朝洛河看望,俯眺整个洛阳全景。
一悠叹了口气,淡淡道:“楚兄肯听妃暄说个故事吗?”
原随云默然无语。
师妃暄曼声饮道:“寒山惟白云,寂寂绝埃尘。草座山家有,孤灯明月轮。石床临碧沼,鹿虎每为邻。自幽居乐,长为世外人。”
这优美的诗文恍似在人眼前展现了寒山白云,孤灯明月。予人俗世里而超乎俗世的意象境界、那感觉美得令人屏息。
此时太阳渐下,馀晖染红了洛阳城西方的空际。
原随云沉吟道:“这不像一个故事!”
师妃暄嘴角逸出一丝笑意,淡淡道:“这只是故事的前奏,亦只是想培养楚兄听故事的情绪气氛。否则对牛弹琴,枉自浪费言词。”
她侧过脸庞,俯眺着下方的洛阳城。侧面的轮廓美得令人呼吸顿止,彷若天地灵秀,尽会于她脸庞完美的线条上。玉容却是静如止水,轻轻述说着,“有人问和尚道:‘和尚修道,还用功否!’和尚答道:‘用功。’又问:‘如何用功?’和尚答:‘饥来吃饭,困来即眠。’于是问者大奇道:‘一切总如是,同是用功否?’和尚答道:‘当然不同,他们吃饭时不肯吃饭,百种思索,千般计较,所以不同也’。”
接着澄明深遂的眼神迎上原随云疑惑的目光,柔声道:“这故事有趣吗?”
“这故事好像是说的自然无为,斩断世情。然则首要条件却需把自身从众人的凄苦中完全抽离,然而众生皆苦,谁能达到如此境界?”
“……若是众生都能做到自然无为,既不产生欲往,也不奢求享受。又何来那般苦楚?”师妃暄眼眸深邃,紧盯着原随云。
“……若是毫无追求,即使是无病无痛的空活百年,岂有乐趣可言,而且若是人人都可做到无欲无求,人人都已是佛,还要佛来做何用处?”
师妃暄肃容道:“正因无欲无求太过艰难,所以才需经过生灭轮回,不断积累果报,最终能够超脱自我。”
“生灭轮回,来生果报,此事谁能证明。师仙子是否认为万物生灵皆可入轮回?”
师妃暄秀眸闪动,沉吟道:“不错,万物分高下,然则天道不偏不倚,既为生灵皆可入轮回。皆能得大道。”
原随云淡淡一笑,忽的一指,朝着面前的蛛网笑了笑,那上面正有一只蜘蛛吐出蛛丝缠住一只落网的蝴蝶,蝴蝶奋力扑扇羽翼,反而越缠越紧。道:“生灵既都能成正果,师仙子却看这蜘蛛与蝴蝶,与你我何异?”
师妃暄淡淡的扫了一眼,淡然道:“无异!”
“既然无异,师仙子是愿作蜘蛛,还是愿作蝴蝶?”
师妃暄愣住了。
原随云忽然笑了,从容着说,“蜘蛛却是丑陋,师仙子当然应是蝴蝶!”然而,蝴蝶固然美丽,却是蜘蛛口下的猎物,原随云却是不说了。
师妃暄没有答他,也没有以美目迎接他的眼神,只秀眸深注地凝视着洛阳城下方的流水。良久,忽的叹了口气:“今日与楚兄一叙,却是令妃暄甚觉此行非虚,只是约战之刻将至,楚兄可愿同去。”
“……自然同去!”
人的感觉很奇特,有时候会觉得时间流逝的非常慢,所以有人“度日如年”!这些人如果不是在承受着生灵皆有的生老病死,抑或人之七情六欲。那他的人生一定会很悲哀。
因为通常这类人都没有目标,没有理想,甚至没有想过明天应该干什么,能做什么!只有没有目标的人才会觉得自己的时间会很充足,通常这种人在老的时候也是最容易后悔的。
原随云从来不会放纵自己,所以更不会浪费时间。因为他明白,若是想要得到的比别人的更多,与所付出的努力是成正比的。
现在,他正坐在一处山坡上,脸上的表情很奇特。
此时时近傍晚,天上落日恢弘,眩目的晚霞将整个天际染成了一片晕红,像极了害羞的少女,红云冉冉,左下方洛水冲奔而来,江水粼粼,对岸的山峦反映着落日的余晖,右方土地开阔平坦,一个个小村庄点缀其上,仟陌交错,被翠色浓重的群山环绕作衬。
在一片恬静中惟只洛水滔滔,澎湃奔流。穿过在余晖中的洛阳都城,气派恢弘。
这已是三天后的傍晚,没有人能够形容原随云此时的感觉,或者说就连他也觉得匪夷所思。他已在此处坐了三天三夜,然而在他的内心里却觉得恍然一瞬。
他能够感觉到时间的流逝,甚至微尘之地的奥妙变化,可是在感官上却觉得不过是过了一刹那。他滴水未进,精神却依然充沛,甚至觉得精、气、神都已经达到了前所未有的巅峰。
他忽然想起了曾经听过的一个故事,说一个樵夫上山砍柴,遇到了两个正在对弈的人,于是他坐下来看下棋。他感觉不到时间的流逝,已将所有的心神寄托在了棋盘纵横之间。棋盘若星辰,观棋如观人生,樵夫不知道自己经历的不仅仅是一盘棋局,而是一段完整的人生。
棋局终了!樵夫发现斧头的把柄都已经腐烂,等到他回到了乡里,发现当年的故人早已过逝。埋入黄土,就连以前的垂髻童子也已白发苍苍,行将就木。
这正是“烂柯人”的传说,这个故事流传得很广。
沧海桑田之变幻,弹指一瞬间。
一种无以名状的明悟涌上心头,眼前熟悉的一切恍似都给了他另一番不同的感觉。
原随云面露微笑,心中无悲无喜,却已然知道经过连番恶斗锻练,他终於在武技上作出突破,踏足更上一层楼的境界。
一声娇叹在身后响起,悠悠着说,“昔年达摩老祖面壁九年,始得成正果,今日阁下一朝悟道,却是将古往今来无数大宗师都比下去了!”
一个修长优美,作文士打扮的人,忽然出现在身边,与他一起朝洛河看望,俯眺整个洛阳全景。
一悠叹了口气,淡淡道:“楚兄肯听妃暄说个故事吗?”
原随云默然无语。
师妃暄曼声饮道:“寒山惟白云,寂寂绝埃尘。草座山家有,孤灯明月轮。石床临碧沼,鹿虎每为邻。自幽居乐,长为世外人。”
这优美的诗文恍似在人眼前展现了寒山白云,孤灯明月。予人俗世里而超乎俗世的意象境界、那感觉美得令人屏息。
此时太阳渐下,馀晖染红了洛阳城西方的空际。
原随云沉吟道:“这不像一个故事!”
师妃暄嘴角逸出一丝笑意,淡淡道:“这只是故事的前奏,亦只是想培养楚兄听故事的情绪气氛。否则对牛弹琴,枉自浪费言词。”
她侧过脸庞,俯眺着下方的洛阳城。侧面的轮廓美得令人呼吸顿止,彷若天地灵秀,尽会于她脸庞完美的线条上。玉容却是静如止水,轻轻述说着,“有人问和尚道:‘和尚修道,还用功否!’和尚答道:‘用功。’又问:‘如何用功?’和尚答:‘饥来吃饭,困来即眠。’于是问者大奇道:‘一切总如是,同是用功否?’和尚答道:‘当然不同,他们吃饭时不肯吃饭,百种思索,千般计较,所以不同也’。”
接着澄明深遂的眼神迎上原随云疑惑的目光,柔声道:“这故事有趣吗?”
“这故事好像是说的自然无为,斩断世情。然则首要条件却需把自身从众人的凄苦中完全抽离,然而众生皆苦,谁能达到如此境界?”
“……若是众生都能做到自然无为,既不产生欲往,也不奢求享受。又何来那般苦楚?”师妃暄眼眸深邃,紧盯着原随云。
“……若是毫无追求,即使是无病无痛的空活百年,岂有乐趣可言,而且若是人人都可做到无欲无求,人人都已是佛,还要佛来做何用处?”
师妃暄肃容道:“正因无欲无求太过艰难,所以才需经过生灭轮回,不断积累果报,最终能够超脱自我。”
“生灭轮回,来生果报,此事谁能证明。师仙子是否认为万物生灵皆可入轮回?”
师妃暄秀眸闪动,沉吟道:“不错,万物分高下,然则天道不偏不倚,既为生灵皆可入轮回。皆能得大道。”
原随云淡淡一笑,忽的一指,朝着面前的蛛网笑了笑,那上面正有一只蜘蛛吐出蛛丝缠住一只落网的蝴蝶,蝴蝶奋力扑扇羽翼,反而越缠越紧。道:“生灵既都能成正果,师仙子却看这蜘蛛与蝴蝶,与你我何异?”
师妃暄淡淡的扫了一眼,淡然道:“无异!”
“既然无异,师仙子是愿作蜘蛛,还是愿作蝴蝶?”
师妃暄愣住了。
原随云忽然笑了,从容着说,“蜘蛛却是丑陋,师仙子当然应是蝴蝶!”然而,蝴蝶固然美丽,却是蜘蛛口下的猎物,原随云却是不说了。
师妃暄没有答他,也没有以美目迎接他的眼神,只秀眸深注地凝视着洛阳城下方的流水。良久,忽的叹了口气:“今日与楚兄一叙,却是令妃暄甚觉此行非虚,只是约战之刻将至,楚兄可愿同去。”
“……自然同去!”