第三卷 龙飞凤舞 第一百九十六章 小册子
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儒突然被带走，连一点风声也没有。甚至周清利也么一开始只是没来上班，后来他跑到市长谭少文处报告李儒“失踪”的事，谭市长告诉他，不要惊慌，新来的副市长马上就会到的，他周清利还是当他的秘书。大家这才知道李儒就是被传说中的“两规”了。
其实李儒是主动自首，中间的证明人就是许飞！许飞亲自打电话给宁玉，让他带着国安的人一志到李儒的办公室来。
李儒详细的交待了事情的经过，在两年以前，李儒的仕途一帆风顺，加上他身为大江西派的正宗传人，精力充沛，头脑清醒，做起事来干脆利落，风风火火，在上级和下属之间的心中是个有威信、有魄力的领导干部。他一没关系两没后台，但是却能在短短十几年的时间就从一个普通的机关干部做到了副厅级的副市长，本来市里还有意向让他再升半级，成为正厅级的副市长，但是还没来得及升就出了这件事。
事情得从两年前说起，或者是从更远的时候，也就是老蒋从大陆跑到tbsp; 虽然张启高并不是大江西派的人，但是他却认识大江西派的人。当他拿着大江西派令故意在李儒面前出现的时候，李儒的态度让他很满意。当时李儒就差跪拜在他的面前，如果不是因为张启高不是大江西派地人的话。
但是大江西派令也不能让李儒去做违反法律的事，可是当张启高透露有“某个”适当地“时机”会把大江西派令还给他这个正宗的大江西派传人手里的时候。李儒终于动心了。
接下来的事情就很简单了，瑞格公司在tt市发展壮大了，从tw一家不出名的小公司。在tt市“突飞猛进”之后反攻tw，.u;企业之一。而张启高也并不负责接头，甚至李儒根本不知道对方是谁，他每次拿着pda，，方需要或者是自己觉得对方需要的资料通过pda传到喷水池的接收器至于以后谁会再把资料拿走，那李儒就不知道了。
当然，有了李儒这么详细的介绍，宁玉她们要找出这个人很简单。许飞也不会再去过问这件事。现在许飞关心的是自己地事，李儒两规了，他许飞也就无所谓助理了。副市长都走了，他这个助理助谁去啊。
许飞找了趟宁玉，自己是她弄来的。现在还得让她弄走才行，要知道外公可是让自己去下面的乡镇任父母官，这比在市里上下两头堵要好得多。
可是现在宁班因为李儒的事忙得脚不沾地。许飞要找她的人都找不到，电话打不通，就算打通也没人接，好不容易接了，没时间谈话，只说一句，我现在很忙，以后再跟你说事就给挂了。许飞现在正在办公室郁闷地看着李儒交给他的那本小册子呢。
龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。
默藏其用。息之深深。白云高卧，世无知音。
这是开头的一首诗，下面是睡丹功诀
一睡丹总诀：心息相依。大定真空。修功总诀就是将调心和调息有机地结合在一起，以心调息。以息摄心，总名为“心息相依”。心息相依交抱，性命相融矣。
二.自己的心念和意识集中守住“身外虚空”之中——鼻孔外方圆径寸之地。此处是修炼上乘丹法的“玄关一窍”。修炼之道，以“神定虚空”为目的，“心息相依”是手段。心神一离虚空，杂念袭来，即用“心息相依”的“降龙手”将“元神真意”牵回，如似“青龙剑”将杂念斩断，心神静守不离“身外虚空”。
“调息须以后天呼吸，寻真人呼吸之处。‘后天呼吸起微风，引起真人呼吸功。’然调后天呼吸，须任他自调，方能调起先天呼吸，我惟致虚守静而已。照此进功，筑基可翘足而至，不必百日也。”
“凝神之际，务要与息相依，毋以神逐于息，毋以神运息。逐息则神散，运息则神摇。只要息息动荡，任其天然，随其自然，斯其神愈觉凝然。”
“盖其存神于虚，则内息方有。所以，息恋神而住，神依息而留。神息两平，若存若亡，不知神之为息，息之为神也。”
“丹书说来说去，不出一个心息相依。起初须知微息之出入，在外面虚空中游扬宛转如游龙。片刻之后，即可放下（心念），顺其自然。若有杂念来，再心息相依，之后再把心放下，自然心静而得冲和之效。不知放下（心念），便往往做成以心逐息，则坏矣。”
三.无影，气无形，故神不可见，寄之于心；气不可得，求之于息。神气寓居于心息之内，心息是神气的寓所。欲将神气合一，必先将心息相依。心息，在丹经中喻为“龙虎”。丹经谓“龙情缠绵，虎性狰狞”，不过喻心息的燥动不宁。所谓“降龙伏虎”，就是降伏心息，其功诀不外乎“心息相依”。又有“驱龙就虎”者，即是以心去与息相依。虎（息）无情，龙（心）有意，必用有意的心主动地去与息妙合，方为合法。
以心调息，以息制心，心息相互钳制相依于“身外虚空”之中。心因息调而渐静，息因心静而渐平。盖此仅能降伏思虑，平凡静气，尚不能达到“神气合一”。惟有不去做有为的“心息相依”，放下有为的意识，不再去主动地调动，一任自呼自吸，阖辟自然，才能过渡到“心息相忘”。将心息忘掉，不知心息的存在，惟融合于一片虚空之中，身心与虚空合一。混沌空忘之内，自由无束之中，心息才得到真正的相依，神入气中，气包神外，神气才能相融合一。“心息相忘”，仍然属于“心息相依”，惟前是“有为法”，此属“无为法”耳。只有“心息相忘”（后天心息），心息才能真正相依（先天心息），神气才得合一。所以，.是能否进入“睡乡”，以及“大定真空”地关键，也是“阳生药产”、“烹药炼丹”的秘机。有修炼静功多年者，尚不能“阳生药产”，均以不能味此理耳。
“吾本无他术，为能定心故。”“忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。只此忘之一字，如能味此理，就于忘之一字上做工夫，可入大道之渊微，夺自然之妙用，立丹基于顷刻，运造化于一身也。”
“以虚空为藏心之所，以昏默为息神之乡，三番两次，澄之又澄，忽然神息相忘，神气融合，不觉恍然阳生，而人如醉矣。”
“心息相依之功夫纯熟，必转入心息相忘，方能入定。尚不能心息相忘，即不能入定，故此忘字最重要。入睡乃相依最初效验，但芶心息不能两忘，即不能入睡。睡尚不能，况定乎？”
四.思无虑。睡与定极为相似，故称睡为“相似定”。所以，睡是定的前奏，睡功不离定诀。“心息相依”纯熟，必须转入“心息相忘”，于空忘之中，不知不觉之内，恍惚间自然睡去。睡于“心息相忘”中产生，能睡熟就是“心息相忘”的最初效验。若能迅速睡去，则去“定”境不远矣。故此“心息相依”法门，是古今修炼之真功，是最简易、最高效的微妙法门，是踏破铁鞋无处觅，万两黄金无处买的修真秘诀。
凡初做心息相依，若能勿忘勿助，绵绵若存，片刻之久，心息两忘，即能自然睡去。一觉醒来，百骸调理，气血融和，精神舒畅，其妙难以形容。若工夫稍进，自然由睡而转为入定，睡是定的矢，定从睡中产生。初学有睡无定，久修则有定无睡，终则定就是睡，睡就是定，睡定无异矣。故能睡着就是效验，能自然速睡尤妙。禅客坐禅，惟恐其睡；玄宗心息相依，惟恐其不睡。善炼睡者，睡而不睡，不睡而睡，功夫自然不断得到提高。若熬夜守更，反惹睡魔。“寝寐常相抱，觉悟候存亡。”即示睡眠之中，惺惺不昧，渐趋“大定真空”，待承妙有真阳，先天一炁，自虚无中来。
口诀并不多，但是后面有很多前辈的注释，像张三丰、汪东亭、吕洞宾，李清虚，总之一句话，这是一本货真价实的秘籍。许飞看了遍后，发现自己现在应该练到了第二口诀心息相忘，神气合一的境界了。
当市长谭少文到许飞的办公室的时候，发现许飞竟然在上班时间躺在沙发上睡着了……
儒突然被带走，连一点风声也没有。甚至周清利也么一开始只是没来上班，后来他跑到市长谭少文处报告李儒“失踪”的事，谭市长告诉他，不要惊慌，新来的副市长马上就会到的，他周清利还是当他的秘书。大家这才知道李儒就是被传说中的“两规”了。
其实李儒是主动自首，中间的证明人就是许飞！许飞亲自打电话给宁玉，让他带着国安的人一志到李儒的办公室来。
李儒详细的交待了事情的经过，在两年以前，李儒的仕途一帆风顺，加上他身为大江西派的正宗传人，精力充沛，头脑清醒，做起事来干脆利落，风风火火，在上级和下属之间的心中是个有威信、有魄力的领导干部。他一没关系两没后台，但是却能在短短十几年的时间就从一个普通的机关干部做到了副厅级的副市长，本来市里还有意向让他再升半级，成为正厅级的副市长，但是还没来得及升就出了这件事。
事情得从两年前说起，或者是从更远的时候，也就是老蒋从大陆跑到tbsp; 虽然张启高并不是大江西派的人，但是他却认识大江西派的人。当他拿着大江西派令故意在李儒面前出现的时候，李儒的态度让他很满意。当时李儒就差跪拜在他的面前，如果不是因为张启高不是大江西派地人的话。
但是大江西派令也不能让李儒去做违反法律的事，可是当张启高透露有“某个”适当地“时机”会把大江西派令还给他这个正宗的大江西派传人手里的时候。李儒终于动心了。
接下来的事情就很简单了，瑞格公司在tt市发展壮大了，从tw一家不出名的小公司。在tt市“突飞猛进”之后反攻tw，.u;企业之一。而张启高也并不负责接头，甚至李儒根本不知道对方是谁，他每次拿着pda，，方需要或者是自己觉得对方需要的资料通过pda传到喷水池的接收器至于以后谁会再把资料拿走，那李儒就不知道了。
当然，有了李儒这么详细的介绍，宁玉她们要找出这个人很简单。许飞也不会再去过问这件事。现在许飞关心的是自己地事，李儒两规了，他许飞也就无所谓助理了。副市长都走了，他这个助理助谁去啊。
许飞找了趟宁玉，自己是她弄来的。现在还得让她弄走才行，要知道外公可是让自己去下面的乡镇任父母官，这比在市里上下两头堵要好得多。
可是现在宁班因为李儒的事忙得脚不沾地。许飞要找她的人都找不到，电话打不通，就算打通也没人接，好不容易接了，没时间谈话，只说一句，我现在很忙，以后再跟你说事就给挂了。许飞现在正在办公室郁闷地看着李儒交给他的那本小册子呢。
龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。
默藏其用。息之深深。白云高卧，世无知音。
这是开头的一首诗，下面是睡丹功诀
一睡丹总诀：心息相依。大定真空。修功总诀就是将调心和调息有机地结合在一起，以心调息。以息摄心，总名为“心息相依”。心息相依交抱，性命相融矣。
二.自己的心念和意识集中守住“身外虚空”之中——鼻孔外方圆径寸之地。此处是修炼上乘丹法的“玄关一窍”。修炼之道，以“神定虚空”为目的，“心息相依”是手段。心神一离虚空，杂念袭来，即用“心息相依”的“降龙手”将“元神真意”牵回，如似“青龙剑”将杂念斩断，心神静守不离“身外虚空”。
“调息须以后天呼吸，寻真人呼吸之处。‘后天呼吸起微风，引起真人呼吸功。’然调后天呼吸，须任他自调，方能调起先天呼吸，我惟致虚守静而已。照此进功，筑基可翘足而至，不必百日也。”
“凝神之际，务要与息相依，毋以神逐于息，毋以神运息。逐息则神散，运息则神摇。只要息息动荡，任其天然，随其自然，斯其神愈觉凝然。”
“盖其存神于虚，则内息方有。所以，息恋神而住，神依息而留。神息两平，若存若亡，不知神之为息，息之为神也。”
“丹书说来说去，不出一个心息相依。起初须知微息之出入，在外面虚空中游扬宛转如游龙。片刻之后，即可放下（心念），顺其自然。若有杂念来，再心息相依，之后再把心放下，自然心静而得冲和之效。不知放下（心念），便往往做成以心逐息，则坏矣。”
三.无影，气无形，故神不可见，寄之于心；气不可得，求之于息。神气寓居于心息之内，心息是神气的寓所。欲将神气合一，必先将心息相依。心息，在丹经中喻为“龙虎”。丹经谓“龙情缠绵，虎性狰狞”，不过喻心息的燥动不宁。所谓“降龙伏虎”，就是降伏心息，其功诀不外乎“心息相依”。又有“驱龙就虎”者，即是以心去与息相依。虎（息）无情，龙（心）有意，必用有意的心主动地去与息妙合，方为合法。
以心调息，以息制心，心息相互钳制相依于“身外虚空”之中。心因息调而渐静，息因心静而渐平。盖此仅能降伏思虑，平凡静气，尚不能达到“神气合一”。惟有不去做有为的“心息相依”，放下有为的意识，不再去主动地调动，一任自呼自吸，阖辟自然，才能过渡到“心息相忘”。将心息忘掉，不知心息的存在，惟融合于一片虚空之中，身心与虚空合一。混沌空忘之内，自由无束之中，心息才得到真正的相依，神入气中，气包神外，神气才能相融合一。“心息相忘”，仍然属于“心息相依”，惟前是“有为法”，此属“无为法”耳。只有“心息相忘”（后天心息），心息才能真正相依（先天心息），神气才得合一。所以，.是能否进入“睡乡”，以及“大定真空”地关键，也是“阳生药产”、“烹药炼丹”的秘机。有修炼静功多年者，尚不能“阳生药产”，均以不能味此理耳。
“吾本无他术，为能定心故。”“忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。只此忘之一字，如能味此理，就于忘之一字上做工夫，可入大道之渊微，夺自然之妙用，立丹基于顷刻，运造化于一身也。”
“以虚空为藏心之所，以昏默为息神之乡，三番两次，澄之又澄，忽然神息相忘，神气融合，不觉恍然阳生，而人如醉矣。”
“心息相依之功夫纯熟，必转入心息相忘，方能入定。尚不能心息相忘，即不能入定，故此忘字最重要。入睡乃相依最初效验，但芶心息不能两忘，即不能入睡。睡尚不能，况定乎？”
四.思无虑。睡与定极为相似，故称睡为“相似定”。所以，睡是定的前奏，睡功不离定诀。“心息相依”纯熟，必须转入“心息相忘”，于空忘之中，不知不觉之内，恍惚间自然睡去。睡于“心息相忘”中产生，能睡熟就是“心息相忘”的最初效验。若能迅速睡去，则去“定”境不远矣。故此“心息相依”法门，是古今修炼之真功，是最简易、最高效的微妙法门，是踏破铁鞋无处觅，万两黄金无处买的修真秘诀。
凡初做心息相依，若能勿忘勿助，绵绵若存，片刻之久，心息两忘，即能自然睡去。一觉醒来，百骸调理，气血融和，精神舒畅，其妙难以形容。若工夫稍进，自然由睡而转为入定，睡是定的矢，定从睡中产生。初学有睡无定，久修则有定无睡，终则定就是睡，睡就是定，睡定无异矣。故能睡着就是效验，能自然速睡尤妙。禅客坐禅，惟恐其睡；玄宗心息相依，惟恐其不睡。善炼睡者，睡而不睡，不睡而睡，功夫自然不断得到提高。若熬夜守更，反惹睡魔。“寝寐常相抱，觉悟候存亡。”即示睡眠之中，惺惺不昧，渐趋“大定真空”，待承妙有真阳，先天一炁，自虚无中来。
口诀并不多，但是后面有很多前辈的注释，像张三丰、汪东亭、吕洞宾，李清虚，总之一句话，这是一本货真价实的秘籍。许飞看了遍后，发现自己现在应该练到了第二口诀心息相忘，神气合一的境界了。
当市长谭少文到许飞的办公室的时候，发现许飞竟然在上班时间躺在沙发上睡着了……