绝望中的希望（五）
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“烧香？”我奇怪的望着阿珩，“你也有迷信思想？”
“本来是没有的”，他又是叹气，“但是人在走投无路的时候，除了迷信鬼神，也别无他法了。”
我陪着他叹气，心中酸楚难当。
“明月见古寺，林外登高楼。南风开长廊，夏日凉如秋。”这是唐朝诗人王昌龄笔下的白马寺。白马寺位于洛阳市老城以东一片郁郁葱葱的长林古木之中，始建于东汉永平十一年，是佛教传入中原后兴建的第一座寺院，有中原佛教的“祖庭”和“释源”之称，乃中原第一古刹。这座一千九百多年前建造在邙山、洛水之间的寺院，以它那巍峨的殿阁和高峭的宝塔，吸引着一批又一批的游人。
我们抵达时，见白马寺的桃花开得一片绚烂，真是“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，红的、粉的、白的，迎着春风怒放，恰如心中的桃花源，梦幻多姿。我徘徊在桃花丛中，春风迎面而来，我的长发和衣摆随风飘飞。空气里飘荡着沁脾的花香，我闭上眼睛，深深呼吸。
“人面桃花相映红”，阿珩在我耳边赞叹，“花美，人更美。”
我睁眼视他，笑得酸涩，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
他的面色一凝，“你是在暗示什么吗？”
我避开他的目光，“没什么，我只是有感而发。”
他在我身后沉默着，久久无语。
为了缓和这种凝滞的气氛，我迅速回转身子，长发在空中甩了一个弧度，“走吧，烧香去。”
他拉过我的手，我们十指紧扣，向寺庙内行去。也只有在这种地方，我们才可以像真正的情侣一样亲昵相伴。
寺内现存五层大殿，坐落在一条笔直的中轴线上，两旁偏殿则互相对称。天王殿正中置木雕佛龛，龛顶和四周有50多条姿态各异的贴金雕龙。龛内供置弥勒佛，即“欢喜佛”。他笑口常开，赤脚趺坐，形象生动有趣，令人忍俊不禁。
“我最喜欢弥勒佛”，阿珩忽然感叹。
“为什么？”我问。
他面朝佛像，满脸的虔诚，“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。我佩服这样的胸襟和气度。”
我凝眸望着他，“你能做到吗？”
他摇摇头，“就是做不到，才更加的钦佩。人生一世，要包容一切自己不愿意的事情。对世间百态呈现一种笑对人生的态度，这是佛教宽宏大量，慈悲为怀的表现。可是，我还达不到这样的境界。”
“我也达不到”，我低叹，“我要是有这样的好心态，就不会像现在这样痛苦了。”
“你已经比我强太多了”，他由衷地说，“你用善良和宽容感化了别人，也赢得了对方的真心相待，高鹄就是一个很好的例子。虽然命运对你很不公平，但我还是愿意相信，善有善报，你终究会得到福报的。”
我用玩笑的语气说：“如果我能得到福报，你也会幸福的。因为我的幸福，全维系在你的身上，我们这是休戚相关，荣辱与共。”
他却郑重其事，“我会尽最大的努力，克服重重障碍，为我们争取到幸福的结局。”
“不光克服障碍，还要放平心态”，我适时地说教，“人的心很小，装不下太多的仇恨，仇恨一膨胀，就会把心撑破。要像弥勒佛那样，拓开心量，善于包容。”
“这位女施主说得很好”，一名寺庙里的僧人经过，被我们的谈话所吸引，对我们说了一番相当有哲理的话，“入佛门学什么？学‘笑面迎人’。你一入佛门，
头一个看到的是弥勒菩萨，笑嘻嘻的，这就是教给你要笑面迎人。经上说：菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心。弥勒菩萨肚皮很大，表示什么都能包容，不计较、不分别、不执着，能生欢喜心。大肚皮代表有容量，能包容，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容。施主要把这个带到你们的家庭和生活上，要学弥勒菩萨把肚量放大，一切能够包容，这是大慈平等，慈悲一切。”
“我想请教大师一个问题”，阿珩认真地听完后，开了口，“都说善有善报，那为什么有不少的好人，甚至努力行善的人，仍然遭遇挫折、灾难与病苦，坎坷度日，无可奈何？”
“因果通于三世”，那僧人说，“不管什么人，遭遇挫折、灾难与痛苦，当然是由于往世做了恶业，如今正在受报所致。有些行善、修行的好人，由于正在承受过去世作恶应受的恶报而病苦、受灾难，以致看不到行善应有的善报，其实他们的苦难已因善行而减轻、减短，但是自己却不知道。”
僧人给我们讲了一个故事：唐朝时，西域天竺国有位戒贤法师，德高望重，名震天竺国。某一年身患恶病，痛苦极为惨烈，无法忍受，正想自杀以求解脱时，忽见文殊、普贤、观世音三位菩萨降临，指示他：“你在久远劫前，作过多次国王，做了许多迫害恼乱百姓的恶行，本应堕落恶道(地狱、饿鬼、畜生称为恶道)，长久受大苦报，由于你宏扬佛法的缘故，得以免除将来的地狱大苦报，将它转变成目前的人间小病苦，你要忍受。再过三年，有位大唐国僧人名玄奘，会到此拜你为师，求受佛法。”
戒贤法师于是强忍病苦，力行忏悔，经过很久，终于康复。过了三年，玄奘法师果然来拜求法。戒贤法师叫弟子述说病苦的情形，徒弟边说边哭，可见病苦的惨状。若非菩萨指明往世因果，或许有人会说，如此大有修行的得道高僧，尚且得到这样的惨病，佛法有什么灵感和利益吗？其实这全是往世业因，以及转“后报重报”成为“现报轻报”的缘故。
那僧人走后，我和阿珩面面相觑。“原来是我们前世作孽太多，所以现在要受到报应惩罚”，阿珩夸张地摇头叹气，“你说，我们上辈子做了什么恶业，杀人放火，还是逼良为娼？”
我被他一本正经的样子逗乐了，于是跟着苦中作乐，“没准我们合谋干了什么令人发指的罪行，所以这辈子要还债受折磨。”
“这样一说，我心里倒是平衡许多了”，他的脸上有失意、挫败，但更多的是坚定和不屈，“我决定开始积极行善，减轻、减短我们的苦难。”
面对他肃然、真诚的神色，我陷入了深深的迷惘中，真的有往世因果吗？冥冥之中，究竟是什么在主宰着人的命运？
我们各自点燃了一束高香，虔诚的膜拜、许愿，然后将高香插入香炉。整个过程庄严肃穆，我们离开几步后，不约而同的回首，香炉里插满了点燃的粉红色高香，香火鼎盛、烟雾缭绕。阿珩忽然返回香炉跟前，将我们其中两柱有些倾斜的高香扶正，牢牢地插得更结实一些后，才回到我身边，“我怕香倒了影响灵气。”
我想起了曾在网上看到的一句歌词，“我用胸膛点燃你的高香。”将手按在阿珩的胸膛上，我出神的望着香炉，有许多和我们一样的善男信女正在点燃香火，青烟袅袅，透过香火隐约可见他们虔诚的脸庞。大千世界，芸芸众生，多少机缘起伏、悲欢离愁，或许那就是某种前世缘分的延续，在今生里消受，再归属于最终的宿命。
烟雾氤氲开来，缭绕上空，缥缈中有恍若置身仙境之感。寺内的钟鸣萦绕不断，宛如空灵的天籁之音，朗朗诵经声中，将心愿寄托于神灵。
“刚才许了什么愿？”阿珩将手覆在我的手背上，目光和我一样随香烟缭绕。
“说出来就不灵了”，我当然不能告诉他，我的愿望是，小宝能够光明正大的喊我们一声“爸爸”、“妈妈”。
他也不再追问，只是轻轻拥住我，祈祷般地说：“等愿望实现了，我们再一起来还愿。”
会有实现的那一天吗？也许在遥远的将来，寺庙里的香火会映照着我们一家三口幸福的脸庞。都说心诚则灵，至少，那束高香给了我精神上的支柱和心灵的寄托。
白马寺对面就是洛阳国家牡丹园。我们出了寺庙，准备去牡丹园赏花。路边正在清理排水沟，烂泥堆积在路面，我仍神思不属，一不留神，一脚踏上，左脚的鞋子整个儿陷进了烂泥。
我急将脚抽出，望着被烂泥包裹的鞋子，狼狈得不知所措。
“有纸巾吗？”阿珩忙问。
我从背包里取出两包纸巾，他接过，二话不说蹲下身来，抽出纸巾为我清理鞋子上的淤泥。他就这样蹲在我身前，花费了很长的时间，用心擦拭着我的鞋子。
我的眼眶涨热而潮湿了，一个男人肯放下身段，在大庭广众之下屈尊为我擦鞋，让我如何能够不爱，如何能不心甘情愿的为他付出一切。
“烧香？”我奇怪的望着阿珩，“你也有迷信思想？”
“本来是没有的”，他又是叹气，“但是人在走投无路的时候，除了迷信鬼神，也别无他法了。”
我陪着他叹气，心中酸楚难当。
“明月见古寺，林外登高楼。南风开长廊，夏日凉如秋。”这是唐朝诗人王昌龄笔下的白马寺。白马寺位于洛阳市老城以东一片郁郁葱葱的长林古木之中，始建于东汉永平十一年，是佛教传入中原后兴建的第一座寺院，有中原佛教的“祖庭”和“释源”之称，乃中原第一古刹。这座一千九百多年前建造在邙山、洛水之间的寺院，以它那巍峨的殿阁和高峭的宝塔，吸引着一批又一批的游人。
我们抵达时，见白马寺的桃花开得一片绚烂，真是“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，红的、粉的、白的，迎着春风怒放，恰如心中的桃花源，梦幻多姿。我徘徊在桃花丛中，春风迎面而来，我的长发和衣摆随风飘飞。空气里飘荡着沁脾的花香，我闭上眼睛，深深呼吸。
“人面桃花相映红”，阿珩在我耳边赞叹，“花美，人更美。”
我睁眼视他，笑得酸涩，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
他的面色一凝，“你是在暗示什么吗？”
我避开他的目光，“没什么，我只是有感而发。”
他在我身后沉默着，久久无语。
为了缓和这种凝滞的气氛，我迅速回转身子，长发在空中甩了一个弧度，“走吧，烧香去。”
他拉过我的手，我们十指紧扣，向寺庙内行去。也只有在这种地方，我们才可以像真正的情侣一样亲昵相伴。
寺内现存五层大殿，坐落在一条笔直的中轴线上，两旁偏殿则互相对称。天王殿正中置木雕佛龛，龛顶和四周有50多条姿态各异的贴金雕龙。龛内供置弥勒佛，即“欢喜佛”。他笑口常开，赤脚趺坐，形象生动有趣，令人忍俊不禁。
“我最喜欢弥勒佛”，阿珩忽然感叹。
“为什么？”我问。
他面朝佛像，满脸的虔诚，“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。我佩服这样的胸襟和气度。”
我凝眸望着他，“你能做到吗？”
他摇摇头，“就是做不到，才更加的钦佩。人生一世，要包容一切自己不愿意的事情。对世间百态呈现一种笑对人生的态度，这是佛教宽宏大量，慈悲为怀的表现。可是，我还达不到这样的境界。”
“我也达不到”，我低叹，“我要是有这样的好心态，就不会像现在这样痛苦了。”
“你已经比我强太多了”，他由衷地说，“你用善良和宽容感化了别人，也赢得了对方的真心相待，高鹄就是一个很好的例子。虽然命运对你很不公平，但我还是愿意相信，善有善报，你终究会得到福报的。”
我用玩笑的语气说：“如果我能得到福报，你也会幸福的。因为我的幸福，全维系在你的身上，我们这是休戚相关，荣辱与共。”
他却郑重其事，“我会尽最大的努力，克服重重障碍，为我们争取到幸福的结局。”
“不光克服障碍，还要放平心态”，我适时地说教，“人的心很小，装不下太多的仇恨，仇恨一膨胀，就会把心撑破。要像弥勒佛那样，拓开心量，善于包容。”
“这位女施主说得很好”，一名寺庙里的僧人经过，被我们的谈话所吸引，对我们说了一番相当有哲理的话，“入佛门学什么？学‘笑面迎人’。你一入佛门，
头一个看到的是弥勒菩萨，笑嘻嘻的，这就是教给你要笑面迎人。经上说：菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心。弥勒菩萨肚皮很大，表示什么都能包容，不计较、不分别、不执着，能生欢喜心。大肚皮代表有容量，能包容，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容。施主要把这个带到你们的家庭和生活上，要学弥勒菩萨把肚量放大，一切能够包容，这是大慈平等，慈悲一切。”
“我想请教大师一个问题”，阿珩认真地听完后，开了口，“都说善有善报，那为什么有不少的好人，甚至努力行善的人，仍然遭遇挫折、灾难与病苦，坎坷度日，无可奈何？”
“因果通于三世”，那僧人说，“不管什么人，遭遇挫折、灾难与痛苦，当然是由于往世做了恶业，如今正在受报所致。有些行善、修行的好人，由于正在承受过去世作恶应受的恶报而病苦、受灾难，以致看不到行善应有的善报，其实他们的苦难已因善行而减轻、减短，但是自己却不知道。”
僧人给我们讲了一个故事：唐朝时，西域天竺国有位戒贤法师，德高望重，名震天竺国。某一年身患恶病，痛苦极为惨烈，无法忍受，正想自杀以求解脱时，忽见文殊、普贤、观世音三位菩萨降临，指示他：“你在久远劫前，作过多次国王，做了许多迫害恼乱百姓的恶行，本应堕落恶道(地狱、饿鬼、畜生称为恶道)，长久受大苦报，由于你宏扬佛法的缘故，得以免除将来的地狱大苦报，将它转变成目前的人间小病苦，你要忍受。再过三年，有位大唐国僧人名玄奘，会到此拜你为师，求受佛法。”
戒贤法师于是强忍病苦，力行忏悔，经过很久，终于康复。过了三年，玄奘法师果然来拜求法。戒贤法师叫弟子述说病苦的情形，徒弟边说边哭，可见病苦的惨状。若非菩萨指明往世因果，或许有人会说，如此大有修行的得道高僧，尚且得到这样的惨病，佛法有什么灵感和利益吗？其实这全是往世业因，以及转“后报重报”成为“现报轻报”的缘故。
那僧人走后，我和阿珩面面相觑。“原来是我们前世作孽太多，所以现在要受到报应惩罚”，阿珩夸张地摇头叹气，“你说，我们上辈子做了什么恶业，杀人放火，还是逼良为娼？”
我被他一本正经的样子逗乐了，于是跟着苦中作乐，“没准我们合谋干了什么令人发指的罪行，所以这辈子要还债受折磨。”
“这样一说，我心里倒是平衡许多了”，他的脸上有失意、挫败，但更多的是坚定和不屈，“我决定开始积极行善，减轻、减短我们的苦难。”
面对他肃然、真诚的神色，我陷入了深深的迷惘中，真的有往世因果吗？冥冥之中，究竟是什么在主宰着人的命运？
我们各自点燃了一束高香，虔诚的膜拜、许愿，然后将高香插入香炉。整个过程庄严肃穆，我们离开几步后，不约而同的回首，香炉里插满了点燃的粉红色高香，香火鼎盛、烟雾缭绕。阿珩忽然返回香炉跟前，将我们其中两柱有些倾斜的高香扶正，牢牢地插得更结实一些后，才回到我身边，“我怕香倒了影响灵气。”
我想起了曾在网上看到的一句歌词，“我用胸膛点燃你的高香。”将手按在阿珩的胸膛上，我出神的望着香炉，有许多和我们一样的善男信女正在点燃香火，青烟袅袅，透过香火隐约可见他们虔诚的脸庞。大千世界，芸芸众生，多少机缘起伏、悲欢离愁，或许那就是某种前世缘分的延续，在今生里消受，再归属于最终的宿命。
烟雾氤氲开来，缭绕上空，缥缈中有恍若置身仙境之感。寺内的钟鸣萦绕不断，宛如空灵的天籁之音，朗朗诵经声中，将心愿寄托于神灵。
“刚才许了什么愿？”阿珩将手覆在我的手背上，目光和我一样随香烟缭绕。
“说出来就不灵了”，我当然不能告诉他，我的愿望是，小宝能够光明正大的喊我们一声“爸爸”、“妈妈”。
他也不再追问，只是轻轻拥住我，祈祷般地说：“等愿望实现了，我们再一起来还愿。”
会有实现的那一天吗？也许在遥远的将来，寺庙里的香火会映照着我们一家三口幸福的脸庞。都说心诚则灵，至少，那束高香给了我精神上的支柱和心灵的寄托。
白马寺对面就是洛阳国家牡丹园。我们出了寺庙，准备去牡丹园赏花。路边正在清理排水沟，烂泥堆积在路面，我仍神思不属，一不留神，一脚踏上，左脚的鞋子整个儿陷进了烂泥。
我急将脚抽出，望着被烂泥包裹的鞋子，狼狈得不知所措。
“有纸巾吗？”阿珩忙问。
我从背包里取出两包纸巾，他接过，二话不说蹲下身来，抽出纸巾为我清理鞋子上的淤泥。他就这样蹲在我身前，花费了很长的时间，用心擦拭着我的鞋子。
我的眼眶涨热而潮湿了，一个男人肯放下身段，在大庭广众之下屈尊为我擦鞋，让我如何能够不爱，如何能不心甘情愿的为他付出一切。