第十一章 道化机缘
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这炼虚合道之境只是一个大境界，里面可以划分无数小境界，但合道之后，又是什么，那就只能等修行到那一步，才有可能知晓。
境界提升，对于张文而言，只要找到目标，很快就能半步跨入其中，然后迅速完善境界，突破到这一境界内。
入定间，张文感觉自己再度化身虚无，而这种虚无并非真正的虚无，不过是将万事万物揭开表象，直指虚无本来，这也是悟虚之境的根本所在，想要突破悟虚之境，达到合道之境，这方向找到了，但那下一境界的门，却还没找到。
悟虚之境随着逐渐完善，张文感受着宇宙虚空万物，逐渐感觉自身好像完全进入虚无状态，似乎要彻底归于虚无一般。
这种感觉刚刚生出，张文就好像找到下一境界的方向一般，继续让自身越来越融于虚无，直至彻底消散。
介入这种归墟状态之中，张文的意念彻底变得混混沌沌，在这种状态下，他感觉自己好像就是道，似乎化身虚无，彻底变成虚无一般，无生无灭，无始无终，一种难以形容的感觉充斥心间。
然而这种虚无状态却并不是什么好事，因为这种状态下，必须堪破生死，否则很容易真正归墟，道化合道，肉身元神乃至心神意念全部彻底消散，独留下一道意志与道相合，归于宇宙。
道化，看起来似乎还留下一道意志，其实人已经彻底消亡死去，这一道意志合道之后，将会被宇宙万物大道的意志吞噬，死得连半点痕迹都不会留下。
张文没堪破生死，但他有天道意志，他若道化，那就是归于太虚本源，回归到诞生之地，这小小虚无之地，根本没法让他意志道化，这也就保证了他可以任意存在于这种状态之中。
也不知保持这种归于虚无的状态维持了多久，没有堪破生死的张文忽然间道化，他感觉自己好像看到了混沌，虚无与混沌，两者之间的联系，若隐若现，仔细看去，似乎能够看到混沌化虚无的模糊过程。
不等张文再去细看，本来该道化陨落的他，受到自身天道意志牵引，直接醒了过来，通过这次差点道化陨落的机会，看到一丝混沌分化的过程，让他心中有了一个明悟。
归于虚无，再从中脱离而出，不断转换之间，自然能够领悟生死玄妙，从中明悟生死，堪破生死，拥有天道意志，使得张文完全不必担心道化，反而能够借助道化的过程，直接观悟混沌演化。
一次次入定归虚，一次次不断道化，每一次都能看到一丝混沌分化的大道，但每一次都会在即将彻底道化之际清醒过来，于此领悟到混元大道。
道化的过程也就是一个死亡的过程，道化之初，元灵与道相合，与宇宙大天地合为一体，瞬息间就能让一个普通生灵，宛若化身为混沌神祗一般强大，天地宇宙之力可以任意操控，感觉宇宙天地就是自身，自身就是宇宙天地。
这个时候，宇宙中所有大道秘密都会完全展露在眼前，所有一切大道不悟自明，宇宙天地内一切无所不知，无所不晓，等到道化再进一步，就会看到宇宙根本，发现宇宙如何在混沌中存在的奥妙。
混沌生无极，无极生太极，太极分两仪，两仪四象循，这种种演化正是一个混沌演化宇宙大道的过程，看一眼就能知晓混元道果一丝玄妙，哪怕只是模糊的一点点，也能获益无穷。
只可惜这个道化的过程非常奇特，一旦开始道化，自身就会进入混混沌沌状态，无法自控，只能感受。最初化道，与宇宙相合，随后看到两仪四象循，然后再看到太极分两仪，无极生太极，最后到混沌生无极这个过程，就会直接被混沌同化。
张文也是每次都在即将被同化的时候立即清醒过来，若非每一次道化过程太快，他能够看清的东西不多，他直接就能一步领悟到合道之境，甚至摸索到混元道果。
一次次道化，就是一次次机缘，这种类似bug一般的机缘，那是每个混沌神祇都能拥有的能力，这种机会可以利用的次数不多，对生死之道领悟越深的人，能够道化的次数也越少。
道化就是不受控制的死亡过程，在这种过程中，领悟大道的同时，也能够感悟到生死，体悟生死之间的感觉，次数多了，也就自然堪破生死，无法再道化。
堪破生死之后，在归于虚无的状态中，也就能保持自身不灭，倘若强行道化，彻底归于虚无，那就不是道化，而是在自杀，即便拥有天道意志的混沌神祇，也会连同天道意志一起彻底回归宇宙，真正道化归墟。
一般混沌神祇，没有开启灵智的时候，那是遵从宇宙大道而为，一切行事都遵从宇宙大道，根本不会修行，也不存在道化的问题。而开启灵智的混沌神祇，因为有了灵智，才会有化身修行，随之也就有了道化的问题。
可一般混沌神祇都是在天地众生诞生后，众生有了思想，被混沌神祇记录，从而开启灵智，混混沌沌间，纵观天地众生生死轮回，混沌神祇的悟性，轻而易举就能堪破生死。唯有张文这种怪胎，觉醒就拥有人类的七情六欲，本心蒙尘，极难堪破生死，这才有多次道化的机会。
堪破生死之后，张文也不敢再主动道化，细细体悟一番，随后清醒过来。
“入灭之境，悟虚之境后，就是入灭之境，这种生与死之间的转换，稍有不慎就会真正寂灭死亡，这个境界之后应该是超脱，超脱生与死，超脱一切，生命本质上的改变，超脱之后就是道尊。”张文心中评价定位之后，慢慢整理收获。
利用道化的契机，张文还没完全参透入灭之境，就先半步跨入超脱之境，可谓是机缘，也是一种必然，换做其他生灵，那是绝对不可能抓到这种漏洞利用。
一只脚跨入超脱之境，张文也从中发现一丝下一境界的玄妙，超脱之后为道尊。自身法则等同于宇宙规则，这个阶段就是彻底转变法则的阶段，宇宙天地之力，再也无法影响自身，这个时候，自身天地已经达到和宇宙大天地本质同等的位置，不过是一个强大，一个弱小。
道尊之后，就是合道之境，这合道并非合宇宙天地之道，而是要合混沌之道，也就是与大道相合，领悟混沌，这才能真正证道混元。
“大罗之上，悟虚，入灭，超脱，道尊，合道五境，最后就是混元之境，总算搞清楚修行的大方向，这一次绝对不会再有错了。”重新整理所悟之后，张文总算搞清楚混元之境前的几个大境界划分。
直接观摩混沌演化，从中领悟到的五大境界，绝对不会有错，最多也就是合道之后，可能还有一段很长的距离，但不管这一段距离多长，终究还是属于合道之境。
大罗之上的五境正好对应准圣之境，悟虚为准圣初期，斩一尸之境，入灭为准圣中期，斩二尸之境，超脱为准绳后期，三尸尽斩，道尊为准圣巅峰，三尸合一之境，合道为准圣大圆满，三尸归元重归己身。
境界划分清楚之后，修行前路就像指明了方向，道行提升也变得轻松无比，唯一麻烦的就是斩尸之法，让他为难，只好先提升境界修为，等境界达到了，总能找到斩尸之法。
坐在天柱山巅入定，张文感悟天地，印证自身大道，逐渐完善道行，对于外界一切都不再关心。
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这炼虚合道之境只是一个大境界，里面可以划分无数小境界，但合道之后，又是什么，那就只能等修行到那一步，才有可能知晓。
境界提升，对于张文而言，只要找到目标，很快就能半步跨入其中，然后迅速完善境界，突破到这一境界内。
入定间，张文感觉自己再度化身虚无，而这种虚无并非真正的虚无，不过是将万事万物揭开表象，直指虚无本来，这也是悟虚之境的根本所在，想要突破悟虚之境，达到合道之境，这方向找到了，但那下一境界的门，却还没找到。
悟虚之境随着逐渐完善，张文感受着宇宙虚空万物，逐渐感觉自身好像完全进入虚无状态，似乎要彻底归于虚无一般。
这种感觉刚刚生出，张文就好像找到下一境界的方向一般，继续让自身越来越融于虚无，直至彻底消散。
介入这种归墟状态之中，张文的意念彻底变得混混沌沌，在这种状态下，他感觉自己好像就是道，似乎化身虚无，彻底变成虚无一般，无生无灭，无始无终，一种难以形容的感觉充斥心间。
然而这种虚无状态却并不是什么好事，因为这种状态下，必须堪破生死，否则很容易真正归墟，道化合道，肉身元神乃至心神意念全部彻底消散，独留下一道意志与道相合，归于宇宙。
道化，看起来似乎还留下一道意志，其实人已经彻底消亡死去，这一道意志合道之后，将会被宇宙万物大道的意志吞噬，死得连半点痕迹都不会留下。
张文没堪破生死，但他有天道意志，他若道化，那就是归于太虚本源，回归到诞生之地，这小小虚无之地，根本没法让他意志道化，这也就保证了他可以任意存在于这种状态之中。
也不知保持这种归于虚无的状态维持了多久，没有堪破生死的张文忽然间道化，他感觉自己好像看到了混沌，虚无与混沌，两者之间的联系，若隐若现，仔细看去，似乎能够看到混沌化虚无的模糊过程。
不等张文再去细看，本来该道化陨落的他，受到自身天道意志牵引，直接醒了过来，通过这次差点道化陨落的机会，看到一丝混沌分化的过程，让他心中有了一个明悟。
归于虚无，再从中脱离而出，不断转换之间，自然能够领悟生死玄妙，从中明悟生死，堪破生死，拥有天道意志，使得张文完全不必担心道化，反而能够借助道化的过程，直接观悟混沌演化。
一次次入定归虚，一次次不断道化，每一次都能看到一丝混沌分化的大道，但每一次都会在即将彻底道化之际清醒过来，于此领悟到混元大道。
道化的过程也就是一个死亡的过程，道化之初，元灵与道相合，与宇宙大天地合为一体，瞬息间就能让一个普通生灵，宛若化身为混沌神祗一般强大，天地宇宙之力可以任意操控，感觉宇宙天地就是自身，自身就是宇宙天地。
这个时候，宇宙中所有大道秘密都会完全展露在眼前，所有一切大道不悟自明，宇宙天地内一切无所不知，无所不晓，等到道化再进一步，就会看到宇宙根本，发现宇宙如何在混沌中存在的奥妙。
混沌生无极，无极生太极，太极分两仪，两仪四象循，这种种演化正是一个混沌演化宇宙大道的过程，看一眼就能知晓混元道果一丝玄妙，哪怕只是模糊的一点点，也能获益无穷。
只可惜这个道化的过程非常奇特，一旦开始道化，自身就会进入混混沌沌状态，无法自控，只能感受。最初化道，与宇宙相合，随后看到两仪四象循，然后再看到太极分两仪，无极生太极，最后到混沌生无极这个过程，就会直接被混沌同化。
张文也是每次都在即将被同化的时候立即清醒过来，若非每一次道化过程太快，他能够看清的东西不多，他直接就能一步领悟到合道之境，甚至摸索到混元道果。
一次次道化，就是一次次机缘，这种类似bug一般的机缘，那是每个混沌神祇都能拥有的能力，这种机会可以利用的次数不多，对生死之道领悟越深的人，能够道化的次数也越少。
道化就是不受控制的死亡过程，在这种过程中，领悟大道的同时，也能够感悟到生死，体悟生死之间的感觉，次数多了，也就自然堪破生死，无法再道化。
堪破生死之后，在归于虚无的状态中，也就能保持自身不灭，倘若强行道化，彻底归于虚无，那就不是道化，而是在自杀，即便拥有天道意志的混沌神祇，也会连同天道意志一起彻底回归宇宙，真正道化归墟。
一般混沌神祇，没有开启灵智的时候，那是遵从宇宙大道而为，一切行事都遵从宇宙大道，根本不会修行，也不存在道化的问题。而开启灵智的混沌神祇，因为有了灵智，才会有化身修行，随之也就有了道化的问题。
可一般混沌神祇都是在天地众生诞生后，众生有了思想，被混沌神祇记录，从而开启灵智，混混沌沌间，纵观天地众生生死轮回，混沌神祇的悟性，轻而易举就能堪破生死。唯有张文这种怪胎，觉醒就拥有人类的七情六欲，本心蒙尘，极难堪破生死，这才有多次道化的机会。
堪破生死之后，张文也不敢再主动道化，细细体悟一番，随后清醒过来。
“入灭之境，悟虚之境后，就是入灭之境，这种生与死之间的转换，稍有不慎就会真正寂灭死亡，这个境界之后应该是超脱，超脱生与死，超脱一切，生命本质上的改变，超脱之后就是道尊。”张文心中评价定位之后，慢慢整理收获。
利用道化的契机，张文还没完全参透入灭之境，就先半步跨入超脱之境，可谓是机缘，也是一种必然，换做其他生灵，那是绝对不可能抓到这种漏洞利用。
一只脚跨入超脱之境，张文也从中发现一丝下一境界的玄妙，超脱之后为道尊。自身法则等同于宇宙规则，这个阶段就是彻底转变法则的阶段，宇宙天地之力，再也无法影响自身，这个时候，自身天地已经达到和宇宙大天地本质同等的位置，不过是一个强大，一个弱小。
道尊之后，就是合道之境，这合道并非合宇宙天地之道，而是要合混沌之道，也就是与大道相合，领悟混沌，这才能真正证道混元。
“大罗之上，悟虚，入灭，超脱，道尊，合道五境，最后就是混元之境，总算搞清楚修行的大方向，这一次绝对不会再有错了。”重新整理所悟之后，张文总算搞清楚混元之境前的几个大境界划分。
直接观摩混沌演化，从中领悟到的五大境界，绝对不会有错，最多也就是合道之后，可能还有一段很长的距离，但不管这一段距离多长，终究还是属于合道之境。
大罗之上的五境正好对应准圣之境，悟虚为准圣初期，斩一尸之境，入灭为准圣中期，斩二尸之境，超脱为准绳后期，三尸尽斩，道尊为准圣巅峰，三尸合一之境，合道为准圣大圆满，三尸归元重归己身。
境界划分清楚之后，修行前路就像指明了方向，道行提升也变得轻松无比，唯一麻烦的就是斩尸之法，让他为难，只好先提升境界修为，等境界达到了，总能找到斩尸之法。
坐在天柱山巅入定，张文感悟天地，印证自身大道，逐渐完善道行，对于外界一切都不再关心。
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