第四十三章 道果难求
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张文道:“证道有三法,一曰:以力证道,二曰:三尸证道,三曰:功德证道。道友大功德加身,已经证得太乙金仙道果,若再有大功德相助,证道大罗也非不可。”
元始天魔连忙端坐身形,问道:“证道三法,还请道友指点。”
“以力证道为三法之最,以大法力合道行,强行证道,此法所修最强。三尸证道,亦为合道之道,与道相合,自能得道,那诸天神位即为合道之路,此法次之。功德证道,以大功德大气运,借助天道眷顾相助,与道相合,证得道果。”
元始天魔微微点头道:“吾等修士,岂能走取巧之路,以我看来,那三尸证道和功德证道之法,皆为取巧之法,以力证道方位根本。只可惜贫道明悟太迟,地府修行一元会之多,方才真正明白,我这太乙金仙,也就刚刚证得真仙道果,太乙道果不过是勉强入门,根基不稳,法力道行不足,大罗道果如镜花水月。”
玄黄天地经过多年发展演变,真仙道果修行之道,已经被众生完善,然而太乙道果,真正证得之人,可以说一个没有,元始天魔道行境界可以算是最高的,他也是在地府运转期间,这才总算明悟过来。
大道易得,道果难求,差一丝一毫,都如同天地之隔,当初张文自以为证道大罗,以为可以开辟大千世界,那就算证得大罗道果了,但事实上根本没有证道大罗,直至真正证道那一刻,方才明悟根本。
而元始天魔和一众先天魔神的情况,与当初张文的情况类似,他们这种证道,其实也就是半步证道,一只脚跨入道境,只差一点点就能摘取道果,但这一点点,一丝一毫的差距,就是根基不全,不够完善的体现,这种证道,只能算半步证道,如同准圣一般,准圣,而非圣人,差了一步,那就是天差地远的区别。
准道果总是容易欺骗人,自以为证道了,却不想根本不曾证道,唯有到了后期,想要突破的时候,才会发现无论怎么都无法突破,元始天魔就是这种情况。
“道果需证,方可得,道友的问题,贫道却也知晓一二,贫道就说一说,供给道友印证。”张文说着,将证道之路讲解出来。
这一次全新的证道之路,有开天证道,化道证道,合道证道等等方式,这些证道道果的方式,可以说各有玄妙,其中以开天证道最难,其他方式都相对简单,而开天证道也最能完善道果。
开天证道,即为开辟世界证道,而这开辟的世界,必须是完美的世界,半点残缺,那就证明证道失败。这等证道之法,收获也最大,能够从开天之中得到印证,从而补全自身道果,证得大道。
化道之法,就是将自身领悟法则演化道果,相对简单,却不容易发现差缺之处,合道证道,就是与天地大道相合,这个方式有些取巧的嫌疑,将自身道果与天地相合,印证天地大道,从而补全道果,所需条件就是神位什么的。
经过整理研究之后,张文将道果的表现形式与天地相合,与世界相合,不再如当初那般,连他自己都搞不清楚是否证道与否,如此一来,道果成,自生感应,与天地相合,是否证得道果,直接就能感应出来。
比如一个修士修行到金仙巅峰,只要道果一成,自然能够与天地感应相合,从而知晓是否证道,未曾证得道果,道果自然无法与天地合,自然不会有感应。
品级,位阶和道果之路,也被天地众生重新命名,划分为后天,先天,修品级的,金仙就是后天金仙,成就金仙也难得不朽,修位阶的,成就金仙,也就证得先天金仙之位,不朽有望。道果境与以前一般无二,非先天修士不可求,道果难求,证得道果也就是目的,而非修行,先天和后天才是修行之路。
就像那些先天魔神和元始天魔,修行到太乙境,依旧还是一个真仙道果,太乙道果始终不曾证得,想要突破大罗,那最多也就是先天大罗,根本没法证得大罗道果。这道果难求,也就变相的变成一种证道手段。
后天修士,只有在诸天万界的小千世界之中才会盛行,而先天修士才是此刻玄黄天地的主修之道,至于道果修士,那就属于走上层路线的修士了。三条道路,道果境为最,玄黄星上众生,都是走这条路,然而整个天地众生内,真正证得真仙道果的修士,也不过万人之数。
张文讲解完后,元始天魔叹了口气道:“求道易,道果难,证道无门,唯有自悟,贫道今日总算醒悟,方知道可道,非常道。”
张文笑道:“道友,明道,距离得道,不远矣。”
元始天魔躬身一拜道:“多谢道友解惑,还望道友开坛讲道,授以大道。”
元始天魔是诚恳求道,丝毫没有其他想法,正所谓修行之路,达者为先,不分先后,不论辈分,达者为师。
张文沉默片刻道:“也罢,贫道就再次讲道,为众生解惑。”
元始天魔连忙端坐好,等待着张文开讲。
造化玉碟从头顶飞出,悬浮在半空中,无尽大道尽在其中演化,玉碟内宛若有一方世界一般,而这个世界并非虚幻,而是真实存在,每一个先天灵宝之中,都存在一方世界,只不过因为灵宝本身本源限制,决定了这方世界大小。
真仙级数灵宝,灵宝内部,有一方小千世界,根据禁制多少,决定这方小千世界完整程度,一道禁制的下品先天灵宝,那就只有一方残缺不全的垃圾小千世界,十六道禁制的灵宝,那就是完整的巅峰小千世界,太乙级数为中千世界,大罗级数为大千世界。
先天至宝,和混沌灵宝,内部世界就是一片混沌元气世界,混混沌沌,无有时空,却包含一切,对应天地。先天至宝内部,对应至宝本身所属,比如混沌钟,内部就是无尽星辰在混沌元气世界之中运转,太极图就是一个巨大的阴阳太极在内部生生不息。
混沌灵宝,那就更高级一些,除了混沌珠这件特殊的灵宝,其余十二道灵光代表的混沌灵宝,每一件内部都有一个巨大无比的世界,将宇宙规则尽数在内部演化出来,这方世界对应整个天地一切玄妙,这也是混沌灵宝比先天至宝高级的根本原因所在。
只可惜十二道灵光全都破碎,混沌灵宝,独留下一件混沌珠,而且还被张文收藏,不会显露出来,就算造化玉碟,那也只是一件先天至宝。而想要弄出混沌灵宝,唯有张文亲自组合,否则天地间众生,除非达到混元境,才有可能弄出这等至宝。
“道可道,非常道,道生一,一生二,二生三,三生万物,故而万物为道……”张文一开始就将一些东西组合起来讲述,并非只是抄袭之故。
“道可道,非常道”六个字就将道果大道的根本讲解出来,这也是张文自己的领悟,境界不够的,根本不能领悟其中真意,元始天魔也是经历这么多,方才明白这一点。
此番讲道虽然只是针对元始天魔一人,但大道之音,却也传遍天地,让整个玄黄天地众生,都能听到张文讲道,从中领悟到一些法门和修行感悟。
这是张文第三次讲道,三次所讲之道,皆为基础大道,起初第一次开讲,那是给众生指引方向,第二次讲道是传道授业解惑,让众生踏上正确道路,这第三次所讲,虽然同样也是从凡境九品开始讲起,但包含的,更多是道果之路,让众生如何正确证得道果。
此番讲道准备三千年,下一次讲道,那就是讲解如何顺利踏足修行之路。总共九次讲道,是张文给自己定下的任务,前三次为基础入门之道,中三次为递进修行之道,后三次,那就是混元之道了。
设想很不错,但前提是一切都按照设想进步,一切都不会出现意外,而且玄黄天地的发展也必须如同他的设想一般,否则一切免谈。
三千年的时间对于玄黄天地众生来说并不算太长,尤其是修行有成之辈,也就是一次入定的时间都不到,而对于诸天万界来说,却太过漫长,好在张文讲道之间,所讲之道,直接传递到诸天世界,不受时间辖制。诸天世界内众生,都能听完这三千年所讲,前提是能够活满三千年时间,若是做不到,那就没法听完了。
讲道期间,天地内众生,但凡九品之上的,都仔细认真的听完大道,而这一段时间内,天地间也是最为平静的一段时间。讲道期间,但凡听道之人,都有收获,趁机突破修行的也数之不尽。
此番讲道之后,天地间修行划分更加清晰,从凡境九品到太乙境之间,修为划分系统化,区分更完整,
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张文道:“证道有三法,一曰:以力证道,二曰:三尸证道,三曰:功德证道。道友大功德加身,已经证得太乙金仙道果,若再有大功德相助,证道大罗也非不可。”
元始天魔连忙端坐身形,问道:“证道三法,还请道友指点。”
“以力证道为三法之最,以大法力合道行,强行证道,此法所修最强。三尸证道,亦为合道之道,与道相合,自能得道,那诸天神位即为合道之路,此法次之。功德证道,以大功德大气运,借助天道眷顾相助,与道相合,证得道果。”
元始天魔微微点头道:“吾等修士,岂能走取巧之路,以我看来,那三尸证道和功德证道之法,皆为取巧之法,以力证道方位根本。只可惜贫道明悟太迟,地府修行一元会之多,方才真正明白,我这太乙金仙,也就刚刚证得真仙道果,太乙道果不过是勉强入门,根基不稳,法力道行不足,大罗道果如镜花水月。”
玄黄天地经过多年发展演变,真仙道果修行之道,已经被众生完善,然而太乙道果,真正证得之人,可以说一个没有,元始天魔道行境界可以算是最高的,他也是在地府运转期间,这才总算明悟过来。
大道易得,道果难求,差一丝一毫,都如同天地之隔,当初张文自以为证道大罗,以为可以开辟大千世界,那就算证得大罗道果了,但事实上根本没有证道大罗,直至真正证道那一刻,方才明悟根本。
而元始天魔和一众先天魔神的情况,与当初张文的情况类似,他们这种证道,其实也就是半步证道,一只脚跨入道境,只差一点点就能摘取道果,但这一点点,一丝一毫的差距,就是根基不全,不够完善的体现,这种证道,只能算半步证道,如同准圣一般,准圣,而非圣人,差了一步,那就是天差地远的区别。
准道果总是容易欺骗人,自以为证道了,却不想根本不曾证道,唯有到了后期,想要突破的时候,才会发现无论怎么都无法突破,元始天魔就是这种情况。
“道果需证,方可得,道友的问题,贫道却也知晓一二,贫道就说一说,供给道友印证。”张文说着,将证道之路讲解出来。
这一次全新的证道之路,有开天证道,化道证道,合道证道等等方式,这些证道道果的方式,可以说各有玄妙,其中以开天证道最难,其他方式都相对简单,而开天证道也最能完善道果。
开天证道,即为开辟世界证道,而这开辟的世界,必须是完美的世界,半点残缺,那就证明证道失败。这等证道之法,收获也最大,能够从开天之中得到印证,从而补全自身道果,证得大道。
化道之法,就是将自身领悟法则演化道果,相对简单,却不容易发现差缺之处,合道证道,就是与天地大道相合,这个方式有些取巧的嫌疑,将自身道果与天地相合,印证天地大道,从而补全道果,所需条件就是神位什么的。
经过整理研究之后,张文将道果的表现形式与天地相合,与世界相合,不再如当初那般,连他自己都搞不清楚是否证道与否,如此一来,道果成,自生感应,与天地相合,是否证得道果,直接就能感应出来。
比如一个修士修行到金仙巅峰,只要道果一成,自然能够与天地感应相合,从而知晓是否证道,未曾证得道果,道果自然无法与天地合,自然不会有感应。
品级,位阶和道果之路,也被天地众生重新命名,划分为后天,先天,修品级的,金仙就是后天金仙,成就金仙也难得不朽,修位阶的,成就金仙,也就证得先天金仙之位,不朽有望。道果境与以前一般无二,非先天修士不可求,道果难求,证得道果也就是目的,而非修行,先天和后天才是修行之路。
就像那些先天魔神和元始天魔,修行到太乙境,依旧还是一个真仙道果,太乙道果始终不曾证得,想要突破大罗,那最多也就是先天大罗,根本没法证得大罗道果。这道果难求,也就变相的变成一种证道手段。
后天修士,只有在诸天万界的小千世界之中才会盛行,而先天修士才是此刻玄黄天地的主修之道,至于道果修士,那就属于走上层路线的修士了。三条道路,道果境为最,玄黄星上众生,都是走这条路,然而整个天地众生内,真正证得真仙道果的修士,也不过万人之数。
张文讲解完后,元始天魔叹了口气道:“求道易,道果难,证道无门,唯有自悟,贫道今日总算醒悟,方知道可道,非常道。”
张文笑道:“道友,明道,距离得道,不远矣。”
元始天魔躬身一拜道:“多谢道友解惑,还望道友开坛讲道,授以大道。”
元始天魔是诚恳求道,丝毫没有其他想法,正所谓修行之路,达者为先,不分先后,不论辈分,达者为师。
张文沉默片刻道:“也罢,贫道就再次讲道,为众生解惑。”
元始天魔连忙端坐好,等待着张文开讲。
造化玉碟从头顶飞出,悬浮在半空中,无尽大道尽在其中演化,玉碟内宛若有一方世界一般,而这个世界并非虚幻,而是真实存在,每一个先天灵宝之中,都存在一方世界,只不过因为灵宝本身本源限制,决定了这方世界大小。
真仙级数灵宝,灵宝内部,有一方小千世界,根据禁制多少,决定这方小千世界完整程度,一道禁制的下品先天灵宝,那就只有一方残缺不全的垃圾小千世界,十六道禁制的灵宝,那就是完整的巅峰小千世界,太乙级数为中千世界,大罗级数为大千世界。
先天至宝,和混沌灵宝,内部世界就是一片混沌元气世界,混混沌沌,无有时空,却包含一切,对应天地。先天至宝内部,对应至宝本身所属,比如混沌钟,内部就是无尽星辰在混沌元气世界之中运转,太极图就是一个巨大的阴阳太极在内部生生不息。
混沌灵宝,那就更高级一些,除了混沌珠这件特殊的灵宝,其余十二道灵光代表的混沌灵宝,每一件内部都有一个巨大无比的世界,将宇宙规则尽数在内部演化出来,这方世界对应整个天地一切玄妙,这也是混沌灵宝比先天至宝高级的根本原因所在。
只可惜十二道灵光全都破碎,混沌灵宝,独留下一件混沌珠,而且还被张文收藏,不会显露出来,就算造化玉碟,那也只是一件先天至宝。而想要弄出混沌灵宝,唯有张文亲自组合,否则天地间众生,除非达到混元境,才有可能弄出这等至宝。
“道可道,非常道,道生一,一生二,二生三,三生万物,故而万物为道……”张文一开始就将一些东西组合起来讲述,并非只是抄袭之故。
“道可道,非常道”六个字就将道果大道的根本讲解出来,这也是张文自己的领悟,境界不够的,根本不能领悟其中真意,元始天魔也是经历这么多,方才明白这一点。
此番讲道虽然只是针对元始天魔一人,但大道之音,却也传遍天地,让整个玄黄天地众生,都能听到张文讲道,从中领悟到一些法门和修行感悟。
这是张文第三次讲道,三次所讲之道,皆为基础大道,起初第一次开讲,那是给众生指引方向,第二次讲道是传道授业解惑,让众生踏上正确道路,这第三次所讲,虽然同样也是从凡境九品开始讲起,但包含的,更多是道果之路,让众生如何正确证得道果。
此番讲道准备三千年,下一次讲道,那就是讲解如何顺利踏足修行之路。总共九次讲道,是张文给自己定下的任务,前三次为基础入门之道,中三次为递进修行之道,后三次,那就是混元之道了。
设想很不错,但前提是一切都按照设想进步,一切都不会出现意外,而且玄黄天地的发展也必须如同他的设想一般,否则一切免谈。
三千年的时间对于玄黄天地众生来说并不算太长,尤其是修行有成之辈,也就是一次入定的时间都不到,而对于诸天万界来说,却太过漫长,好在张文讲道之间,所讲之道,直接传递到诸天世界,不受时间辖制。诸天世界内众生,都能听完这三千年所讲,前提是能够活满三千年时间,若是做不到,那就没法听完了。
讲道期间,天地内众生,但凡九品之上的,都仔细认真的听完大道,而这一段时间内,天地间也是最为平静的一段时间。讲道期间,但凡听道之人,都有收获,趁机突破修行的也数之不尽。
此番讲道之后,天地间修行划分更加清晰,从凡境九品到太乙境之间,修为划分系统化,区分更完整,
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