第三十章 顶上三花
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法力积累之后同样需要打磨，元会法力符纂终究代表的是法则，而非宇宙规则，所以两者之间天差地远，元会法力打磨越是凝练，法力自然越是精纯，每一道元会符纂拥有的力量也越强，这就好比是密度提升，一个道理。
玄黄星上，众生之中，唯有张文达到大罗玄仙道行境界，元会法力到了大罗道果境又得转化为混元量劫法力，以他如今法力来算，也就只够转换为十五混元量劫法力，连一混元无量劫法力都不够，更别说混元无量量劫法力证混元，那所需的法力更多。
文明发展，总是需要大量积累，科技文明需要的是物质，而修炼文明就是能量了，以张文如今推演出来的修行之法，初期所需的能量就难以计量，到了后期，更是难以想象，也就只有太虚本源才能无限供给。
大道传下，诸天万界又稍微改动，小千世界内众生只要修炼到登天门，就能超脱世界，到达中千世界，成就太乙，即可踏入大千世界，成就大罗，那就能直达玄黄星。
三道门槛，如同元源天地的设定一般，小千世界如修真，过了九品，登天门，即可飞升，也可以修到真仙境品级再飞升，到了中千世界就会开始修位阶，到了大千世界才开始修道果。
降低要求和标准之后，即便只是大罗位阶，同样能够飞升到玄黄星。如此一来，小千世界众生很快就有人得道飞升离去，进入中千世界，而中千世界亦有人飞升至大千世界。
众生修行，天地演变，张文传道，使得众生知晓仙神两道，一应势力纷纷拔地而起，互相吞噬壮大，以三十六先天魔神的势力为最强，其余先天神祗势力根本难挡其锋芒，千年时间，各大势力就成型，屹立在玄黄天地之间，其他势力受到打压，唯有在夹缝中生存。
万年之后，玄黄星势力直接被三十六大先天魔神分割占据，并且开始朝着诸天万界侵蚀，玄黄星系内众神林立，彼此之间因为人手不足，地盘太大，倒也没有出现各大势力相互争斗的场面，可手下之间相互摩擦，因果已有，未来少不得要做过一场，了结这场因果。
天地间种种，无法影响张文丝毫，他此刻横卧在天柱山巅酣睡，肚脐上元气涌出，构建出一个真实的大千世界，内有无尽生灵修行，为他打磨积累法力。
张文元神遁出，游走在命运长河之中，看众生在长河内浮沉，晓天地过往未来。命运长河纳玄黄天地众生命运在此，长河中不管是三十六先天魔神，还是一应神祗，全都逃不过命运笼罩。
长河之中，元始天魔是唯一一个有希望挣脱命运的，他如今虽然只是真仙道果，还未证得太乙，却已经可以不受长河冲刷，可以在命运长河中稳定自身，观看过去，追寻未来。
“大罗之境，超脱命运，从此跳出三界外，不在五行中，按照元始天魔修行来算，等到他证道太乙道果，差不多就有资格反抗命运长河，将自身气运从命河之中掩盖，一旦成就大罗境，必然能够脱离命运长河，从此真正是我命由我不由天。”
张文感慨一句之后，皱眉道：“我这身体终究只不过是一个化身容器，我依旧还是混沌神祇，命运长河中没有我的半点痕迹，那也说得过去，只是缺少了一个身份，修行只能靠自己摸索，大罗境真正的秘密，我却一知半解……”
从始至终，张文都是把修行当做游戏，毕竟身份摆在那，再有特殊条件，修行完全就是过家家一般简单，从不曾悟道的他，本来就掌握了道，道行本来就足够高，只需要打磨法力足以。真正走到尽头之后，他才发现自己并不比那些先天神祗优越多少，也就起点高一些，条件好一些而已。
真正了解到自己的短板，张文对于修行也变得慎重，不再当做一个游戏，反而把混元道果，当做一个目标。
“大罗境，三花聚顶，五气朝元，这顶上三花是何物？五气朝元是世界框架，那么顶上三花也应该对应世界，而且还是大千世界的规则。”从命运长河归来，张文元神遨游虚空，观看宇宙规则大道。
内丹学术中“五气”指的是心、肝、肾、肺、脾这五脏之气，而张文修行理解，这五气在仙境道果之前，可以算作是五脏之气，但成就仙道之后，本质改变，自身小天地对应大天地，构建身体小天地法则之根本，那五气也就不仅仅只是代表简单的五脏之气。
地水火风，地代表物质，水代表时间，火代表能量，风代表空间，这是最基本的空间框架结构，也是宇宙规则简单的分类，构建空间的基础，再添加以太，那就完成了世界的基本框架，这就是张文所理解的五气朝元。
依靠这个最简单的基本理论发展，张文成功的完成体内法则大千世界构建，算是证得大罗道果，但他非常清楚，这根本算不得大罗道果，因为他差了三花聚顶。
前生所了解到的修行理论，虽然很多都没用，但一些基本的东西却非常正确，指引着他前进的方向，正因为如此，他反复论证下，也发现自己的大罗道果有问题，尤其是得到元源天地的修行之法后，更是明白修行不全。
他推演出来的修行方式，只是太乙道果的修行，而非真正的大罗道果，之所以能够开辟大千世界，那也并不代表真的证道大罗，只是半步大罗。
张文推演的功法，单单位阶之路，就是一重境界一重天，而品级之路，那就是修真，一重境界一重山，两者完全没有可比性，至于道果之路，丝毫的差距都是天地之隔。
同为真仙道果，金仙中期就能秒杀金仙初期，可到了大罗境之后，这个差距竟然根本达不到要求，张文自己就是大罗境，他能清晰感觉到，大罗中期对上大罗初期，两者的差距和太乙金仙中期对上太乙金仙初期，相差不多，感觉好像大罗道果不过是太乙道果的加强版，而非进化版。
“三花聚顶为神气精混而为一，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶，也就是三花聚顶，这顶可称作鼎，精气神混而为一……”张文心中反复回忆前生记忆，将当初看过的，忘记的东西全都翻找出来，逐一查看，慢慢推演三花聚顶。
“三花代表天地人三花，也是代表精气神，我现在的状况，精气神归一，可任意转换，何况这三花聚顶，早就汇聚泥丸宫，三花聚顶早在金仙境已经完成，五气朝元……金仙……”张文脑中灵光一闪即逝，隐约好像抓住什么东西。
罗，代表圆满。大罗，便是大圆满！金仙代表的是不朽之仙，大罗金仙就是大圆满的不朽之仙，而张文现在根本算不得圆满。
张文创出诸多修行之法，无论那一种修炼到金仙之境，只要证得道果，那就会成就无漏之体，长生不死，这才是真正的不朽金仙。这无漏之体之所以可以让人长生不死，就是因为这无漏金仙。
修行之中以自身小天地沟通大天地，人力有穷而天地无穷，不管修行什么元气，都是有选择的修行，修行吐纳之间，能量进出流转。然而无漏金仙修行，不管是后天灵气，先天灵气，还是各种元气能量，只要进入体内，那就丝毫都不会再外泄。
正因为这种有进无出的特性，方才称之为无漏！而也正因为无漏，故而精气神才不会泄露分毫，寿命才能无穷无尽，不随时光推移而有所损耗！方能称为长生！
这无漏之体将一切吸收的元气，无论精华糟粕，都淬炼纳为自身力量，这其中自然包含了足以让任何人赞叹的奥秘，但同样的，无论这种将元气淬炼为自身力量的法门是如何精妙，都不可能有百分百的效率，将所有的杂质糟粕，甚至那些不合自身的能量统统淬炼转化！必定会有着一些不利于修行的存在残留在其身躯之内。
而这种残留造成的负面效果，无论多么细微，年深日久，终将爆发出来。到时，自会引起种种天地反噬，形成种种天地人劫等等各式各样千奇百怪的劫数！
唯有通过这种种劫数，借助那天地无穷威能，方能将那无漏之体内不利于修行的种种残留抹去，让无漏之体重新纯粹精纯，重新圆满混一，方能继续存留天地之间，甚至修行大进，再上一层楼。
金仙就是无漏之仙的起点，大罗金仙就是其最终圆满的巅峰，整个修炼过程，求的是长生，也顺带获得了力量。修行不管是前世今生，所有生灵真正所求，莫不是为了长生，甚至世界进化也莫不如此。
张文想通此节，叹道：“修行，长生为本，我却反而追逐力量，从本质上就搞错了方向。”
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法力积累之后同样需要打磨，元会法力符纂终究代表的是法则，而非宇宙规则，所以两者之间天差地远，元会法力打磨越是凝练，法力自然越是精纯，每一道元会符纂拥有的力量也越强，这就好比是密度提升，一个道理。
玄黄星上，众生之中，唯有张文达到大罗玄仙道行境界，元会法力到了大罗道果境又得转化为混元量劫法力，以他如今法力来算，也就只够转换为十五混元量劫法力，连一混元无量劫法力都不够，更别说混元无量量劫法力证混元，那所需的法力更多。
文明发展，总是需要大量积累，科技文明需要的是物质，而修炼文明就是能量了，以张文如今推演出来的修行之法，初期所需的能量就难以计量，到了后期，更是难以想象，也就只有太虚本源才能无限供给。
大道传下，诸天万界又稍微改动，小千世界内众生只要修炼到登天门，就能超脱世界，到达中千世界，成就太乙，即可踏入大千世界，成就大罗，那就能直达玄黄星。
三道门槛，如同元源天地的设定一般，小千世界如修真，过了九品，登天门，即可飞升，也可以修到真仙境品级再飞升，到了中千世界就会开始修位阶，到了大千世界才开始修道果。
降低要求和标准之后，即便只是大罗位阶，同样能够飞升到玄黄星。如此一来，小千世界众生很快就有人得道飞升离去，进入中千世界，而中千世界亦有人飞升至大千世界。
众生修行，天地演变，张文传道，使得众生知晓仙神两道，一应势力纷纷拔地而起，互相吞噬壮大，以三十六先天魔神的势力为最强，其余先天神祗势力根本难挡其锋芒，千年时间，各大势力就成型，屹立在玄黄天地之间，其他势力受到打压，唯有在夹缝中生存。
万年之后，玄黄星势力直接被三十六大先天魔神分割占据，并且开始朝着诸天万界侵蚀，玄黄星系内众神林立，彼此之间因为人手不足，地盘太大，倒也没有出现各大势力相互争斗的场面，可手下之间相互摩擦，因果已有，未来少不得要做过一场，了结这场因果。
天地间种种，无法影响张文丝毫，他此刻横卧在天柱山巅酣睡，肚脐上元气涌出，构建出一个真实的大千世界，内有无尽生灵修行，为他打磨积累法力。
张文元神遁出，游走在命运长河之中，看众生在长河内浮沉，晓天地过往未来。命运长河纳玄黄天地众生命运在此，长河中不管是三十六先天魔神，还是一应神祗，全都逃不过命运笼罩。
长河之中，元始天魔是唯一一个有希望挣脱命运的，他如今虽然只是真仙道果，还未证得太乙，却已经可以不受长河冲刷，可以在命运长河中稳定自身，观看过去，追寻未来。
“大罗之境，超脱命运，从此跳出三界外，不在五行中，按照元始天魔修行来算，等到他证道太乙道果，差不多就有资格反抗命运长河，将自身气运从命河之中掩盖，一旦成就大罗境，必然能够脱离命运长河，从此真正是我命由我不由天。”
张文感慨一句之后，皱眉道：“我这身体终究只不过是一个化身容器，我依旧还是混沌神祇，命运长河中没有我的半点痕迹，那也说得过去，只是缺少了一个身份，修行只能靠自己摸索，大罗境真正的秘密，我却一知半解……”
从始至终，张文都是把修行当做游戏，毕竟身份摆在那，再有特殊条件，修行完全就是过家家一般简单，从不曾悟道的他，本来就掌握了道，道行本来就足够高，只需要打磨法力足以。真正走到尽头之后，他才发现自己并不比那些先天神祗优越多少，也就起点高一些，条件好一些而已。
真正了解到自己的短板，张文对于修行也变得慎重，不再当做一个游戏，反而把混元道果，当做一个目标。
“大罗境，三花聚顶，五气朝元，这顶上三花是何物？五气朝元是世界框架，那么顶上三花也应该对应世界，而且还是大千世界的规则。”从命运长河归来，张文元神遨游虚空，观看宇宙规则大道。
内丹学术中“五气”指的是心、肝、肾、肺、脾这五脏之气，而张文修行理解，这五气在仙境道果之前，可以算作是五脏之气，但成就仙道之后，本质改变，自身小天地对应大天地，构建身体小天地法则之根本，那五气也就不仅仅只是代表简单的五脏之气。
地水火风，地代表物质，水代表时间，火代表能量，风代表空间，这是最基本的空间框架结构，也是宇宙规则简单的分类，构建空间的基础，再添加以太，那就完成了世界的基本框架，这就是张文所理解的五气朝元。
依靠这个最简单的基本理论发展，张文成功的完成体内法则大千世界构建，算是证得大罗道果，但他非常清楚，这根本算不得大罗道果，因为他差了三花聚顶。
前生所了解到的修行理论，虽然很多都没用，但一些基本的东西却非常正确，指引着他前进的方向，正因为如此，他反复论证下，也发现自己的大罗道果有问题，尤其是得到元源天地的修行之法后，更是明白修行不全。
他推演出来的修行方式，只是太乙道果的修行，而非真正的大罗道果，之所以能够开辟大千世界，那也并不代表真的证道大罗，只是半步大罗。
张文推演的功法，单单位阶之路，就是一重境界一重天，而品级之路，那就是修真，一重境界一重山，两者完全没有可比性，至于道果之路，丝毫的差距都是天地之隔。
同为真仙道果，金仙中期就能秒杀金仙初期，可到了大罗境之后，这个差距竟然根本达不到要求，张文自己就是大罗境，他能清晰感觉到，大罗中期对上大罗初期，两者的差距和太乙金仙中期对上太乙金仙初期，相差不多，感觉好像大罗道果不过是太乙道果的加强版，而非进化版。
“三花聚顶为神气精混而为一，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶，也就是三花聚顶，这顶可称作鼎，精气神混而为一……”张文心中反复回忆前生记忆，将当初看过的，忘记的东西全都翻找出来，逐一查看，慢慢推演三花聚顶。
“三花代表天地人三花，也是代表精气神，我现在的状况，精气神归一，可任意转换，何况这三花聚顶，早就汇聚泥丸宫，三花聚顶早在金仙境已经完成，五气朝元……金仙……”张文脑中灵光一闪即逝，隐约好像抓住什么东西。
罗，代表圆满。大罗，便是大圆满！金仙代表的是不朽之仙，大罗金仙就是大圆满的不朽之仙，而张文现在根本算不得圆满。
张文创出诸多修行之法，无论那一种修炼到金仙之境，只要证得道果，那就会成就无漏之体，长生不死，这才是真正的不朽金仙。这无漏之体之所以可以让人长生不死，就是因为这无漏金仙。
修行之中以自身小天地沟通大天地，人力有穷而天地无穷，不管修行什么元气，都是有选择的修行，修行吐纳之间，能量进出流转。然而无漏金仙修行，不管是后天灵气，先天灵气，还是各种元气能量，只要进入体内，那就丝毫都不会再外泄。
正因为这种有进无出的特性，方才称之为无漏！而也正因为无漏，故而精气神才不会泄露分毫，寿命才能无穷无尽，不随时光推移而有所损耗！方能称为长生！
这无漏之体将一切吸收的元气，无论精华糟粕，都淬炼纳为自身力量，这其中自然包含了足以让任何人赞叹的奥秘，但同样的，无论这种将元气淬炼为自身力量的法门是如何精妙，都不可能有百分百的效率，将所有的杂质糟粕，甚至那些不合自身的能量统统淬炼转化！必定会有着一些不利于修行的存在残留在其身躯之内。
而这种残留造成的负面效果，无论多么细微，年深日久，终将爆发出来。到时，自会引起种种天地反噬，形成种种天地人劫等等各式各样千奇百怪的劫数！
唯有通过这种种劫数，借助那天地无穷威能，方能将那无漏之体内不利于修行的种种残留抹去，让无漏之体重新纯粹精纯，重新圆满混一，方能继续存留天地之间，甚至修行大进，再上一层楼。
金仙就是无漏之仙的起点，大罗金仙就是其最终圆满的巅峰，整个修炼过程，求的是长生，也顺带获得了力量。修行不管是前世今生，所有生灵真正所求，莫不是为了长生，甚至世界进化也莫不如此。
张文想通此节，叹道：“修行，长生为本，我却反而追逐力量，从本质上就搞错了方向。”
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