方士

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    卷五

    方士

    魏武帝好养性法,亦解方药。招引四方之术士,如左元放,华佗之徒,无不毕至。

    魏王所集方士名

    上党王真,陇西封君达,甘陵甘始,鲁女生,谯国华佗字元化,东郭延年,唐?,冷寿光,河南卜式,张貂,蓟子训,汝南费长房,鲜奴辜,魏国军吏河南赵圣卿,阳城郄俭字孟节,卢江左慈字元放。右十六人,魏文帝,东阿,王仲长统所说,皆能断谷不食,分形隐没,出入不由门户。左慈能变形,幻人视听,厌胜鬼魅,皆此类也。《周礼》所谓怪民,《王制》称挟左道者也。

    魏时方士,甘陵甘始,卢江有左慈,阳城有郄俭。始能行气导引,慈晓房中之术,善辟谷不食,悉号二百岁人。凡如此之徒,武帝皆集之于魏,不使游散。甘始老而少容,曹子建密问其所行,始言本师姓韩,字世雄,尝与师于南海作金,投数万斤于海,又取鲤一双,一鲤傅药游釜中,若处渊;其无药者,巳熟而食。言此药去此逾远万里,巳不可行,人不能得也。

    皇甫隆遇青牛道士,姓封名君达,其与养性法,皆可仿用。

    大略云:体欲常少,劳无过虚,食去肥浓,节酸咸,减思虑,损喜怒,除驰逐,慎房室,春夏泄泻,秋冬闭藏。详别篇。武帝行之有效。

    文帝《典论》曰:陈思王曹植《辩道论》云,世有方士,悉招至之,甘陵有甘始,卢江有左慈,阳城有郄俭。始能行气,俭善辟谷,悉号二百岁人。自王与太子及余之兄弟咸以为调笑,不全信之。然尝试郄俭辟谷百日,同与寝处,行步起居自若也。

    夫人不食七日则死,而俭乃能如是。左慈修房中之术,可以善终命,然非有至情,莫能行也。甘始老而少容。自诸术士,咸共归之,王使郄孟节主领诸人。

    近魏明帝时,河东有焦生者,裸而不衣,处火不?鳎?胨?欢场6潘∥??兀?姿?偶??杂惺凳隆?p>  颍川陈元方,韩元长,时之通才也。所以并信有仙者,其儿时所传闻,河南密县有成公,其人出行,不知所至,复来还,语其家云:“我得仙。”因与家人辞诀而去,其步渐高,良久乃没而不见。至今密县传其仙去。二君并信有仙,盖由此也。

    桓谭《新论》说:方士有董仲君,罪系狱,佯死,臭自户出,既而复生。

    黄帝问天老曰:“天地所生,岂有食之令人不死者乎”天老曰:“太阳之草,名曰黄精,饵而食之,可以长生。太阴之草,名曰钩吻,不可食,入口立死。人信钩吻之杀人,不信黄精之益寿,不亦惑乎!”

    服食

    左元放荒年法:择大豆粗细调匀,必煮熟,按之令有光焰,气彻豆心内。先不食一日,以冷水顿服讫,其鱼肉菜杲不得复经口,渴即饮水,慎不可暖饮。初小困十数日,后体力壮健,不复思食。

    一法:服三升为剂,亦当随人,先食多少,增损之。丰年欲复食者,煮葵子及脂苏服肉羹,渐渐饮之,须豆下乃可食。

    豆未尽而以实物塞肠,则杀人矣。此未试,或可以然。

    《孔子家语》曰:“食水者乃耐寒而善浮,食土者无心而不息,食木者多力而不治,食石者肥泽而不老,食草者善走而愚,食桑者有绪而蛾,食肉者勇毅而悍,食气者神明而寿,食谷者智慧而夭,不食者不死而神。”《仙传》曰:“杂食者百病,妖邪之所钟焉。”

    西域有蒲萄酒,积年不败,彼俗云可十年,饮之,醉弥月乃解。所食逾少,心逾开;所食逾多,心逾塞年逾损焉。

    辨方士

    汉淮南王谋反被诛,亦云得道轻举。

    钩弋夫人被杀于云阳,而言尸解柩空。

    文帝《典论》云:议郎李覃学郄俭辟谷,服茯苓,饮水,中寒泄痢,殆至殒命。军祭酒弘农董芬学甘始鸱视狼顾,呼吸吐纳,为之过差,气闭不通,良久乃苏。寺人严峻就左慈学补导之术,阉竖真无事于斯,而逐声若此。

    又云:王仲统云,甘始,左元放,东郭延年,行容成御妇人法,并为丞相所录,间行其术,亦得其验。降就道士刘景受云母九子,元方年三百岁,莫知所在。武帝恒御此药,亦云有验。刘德治淮南王狱,得《枕中鸠宝秘书》。及子向缄而奇之,信黄白之术可成,谓神仙之道可致,卒亦无验,乃以罹罪也。

    刘根不觉**,或谓能忍盈虚。王仲都当盛夏之月,十炉火炙之不热,当严冬之时,裸之而不寒。恒山君以为性耐寒暑,恒山以为无仙道,好奇者为之。前者已述焉。

    司马迁云,无尧以天下让许由事。扬雄亦云夸大者为之。扬雄又云无仙道,桓谭亦同。

    卷六

    人名考

    昔彼高阳,是生伯鲧,职典水土,取帝之息壤,以堙洪水。

    殷三仁:微子,箕子,比干。

    文王四友:南宫括,散宜生,闳天,太颠。

    仲尼四友:颜渊,子贡,子路,子张。

    曹参字敬伯。

    蔡伯喈母,袁公妹,曜卿姑也。

    古之善射者甘蝇,蝇之弟子曰飞卫。

    平原管辂善卜筮,解鸟语。

    蔡邕有书万卷,汉末年载数车与王粲。粲亡后,相国掾魏讽谋反,粲子与焉。既被诛,邕所与粲书悉入粲族子叶,字长绪,即正宗父,正宗即辅嗣兄也。初,粲与族兄凯避地荆州,依刘表。表有女。表爱粲才,欲以妻之,嫌其形陋,乃谓之曰:“君才过人而体陋,非女婿才也。”凯有风貌,乃妻凯,生叶,即女所生。

    太丘长陈??,??子鸿胪卿纪,纪子司空群,群子泰。四世于汉魏二朝有重名,而其德渐少减,故时人为之语曰:“公惭卿,卿惭长。”

    文籍考

    圣人制作曰经,贤者著述曰传。郑玄注《毛诗》曰笺,不解此意,或云毛公尝为北氦守,玄是此郡,人故以为敬。

    何休注《公羊传》,云何氏学有不能解者。或答云:“休谦词。受学于师,乃宣此义不出于已。”此言为允。

    太古书今见存有《神农经》,《山海经》。或云大禹作《周易》。蔡邕云《礼记?月令》,周公作。

    《谥法》,《司马法》,周公所作。

    余友下邳陈德龙谓余言曰:“《灵光殿赋》传为宜城王子山所作。子山尝之泰山,从鲍子真学算,过鲁国,见都殿赋之。还归本州,溺死湘水,时年二十余也。”

    地理考

    周自后稷至于文武,皆都关中,号为宗周。秦为阿房殿,在长安西南二十里,殿东西千步,南北三百步,上可以坐万人,庭中受十万人。二世为赵高所杀于宜春宫,在杜城南三里,葬于旁。

    周时德泽盛,蒿大以为宫柱,名曰蒿宫。

    姜??祠在雍城,长安西南三十里。

    盗跖冢在太阳县西。

    赵鞅冢在临水县西。

    始皇陵在骊山之北,高数十丈,周回六七里,今在阴盘县界北。陵虽高大,不足以销六十万人积年之功,其功力或隐不见,如骊山水泉本北流,障使东西流;又此土无石,于渭北诸山运取大石,故歌曰:“运石甘泉口,渭水为不流。千人唱,万人钩,今陵余石大如覆土屋。”其余功力皆如此类。

    旧洛阳字作水边各,火行也,忌水,故去水而加佳。又魏于行次为土,水得土而流,土得水而柔,故复去佳加水,变雒为洛焉。

    洞庭君山,帝之二女居之,曰湘夫人。又《荆州图经》曰,湘君所游,故曰君山。

    《南荆赋》,江陵有台甚大而有一柱,众木皆拱之。

    典礼考

    三让:一曰礼辞,二曰固辞,三曰终辞。

    汉承秦,群臣上书,皆曰“昧死言。”

    王葬盗位,慕古法,昧死曰稽首,光武因而不改。

    肉刑,明王之制,荀卿每论之。至汉文帝,感太仓公女之言而废之。班固著论宜复。迄汉末魏初,陈纪又论宜申古制,孔融亦云可复,欲申之。钟繇,王朗不同,遂寝。夏侯玄,李胜,曹义,丁谧建私议,各有彼此,多云时未可复,故遂寝焉。

    上公备物九锡:一,大辂各一,玄牡二驷;二,衮冕之服,赤舄副之;三,轩悬之乐,六佾之舞;四,朱户以居;五,纳陛以登;六,虎贲之士三百人;七,铁钺各一;八,彤弓一,彤矢百,?弓十,?矢千;九,?鬯一,卤?瓒副之。

    乐考

    汉末丧乱,无金石之乐。魏武帝至汉中,得杜夔旧法,始复设轩悬钟磬,至于今用之,依夔也。

    服饰考

    汉末丧乱,绝无玉佩,始复作之。今之玉佩,受于王粲。

    古者男子皆丝衣,有故乃素服。又有冠无帻,故虽凶事皆著冠也。

    汉中兴,士人皆冠葛巾。建安中,魏武帝造白??,于是遂废,唯二学书生犹著也。

    器名考

    宝剑名纯钩,湛卢,豪曾,鱼肠,巨阙五剑,皆欧冶子所作。龙泉,太阿,工市三剑,皆楚王所问者。

    风胡子因吴请干将,欧冶子作。干将,阳龙文;莫邪,阴漫理。此二剑,吴王使干将作;莫邪,干将妻作也(夫妻甚喜作剑也).

    赤刀周之宝器也。

    物名考

    古骏马有飞兔,腰?。

    周穆王八骏:赤骥,飞黄,白蚁,华骝,?耳,??,渠黄,盗骊。

    唐公有??.

    项羽有骓。

    周穆王有犬名毛白。

    晋灵公有畜犬名獒。

    韩国有黑犬名卢。

    宋有骏犬曰。

    犬四尺为獒。

    张骞使西域还,乃得胡桃种。徐州人谓尘土为蓬块,吴人谓跋跌。

    卷七

    异闻

    昔夏禹观河,见长人鱼身出,曰:“吾河精。”岂河伯耶冯夷,华阴潼乡人也。得仙道,化为河伯,岂道同哉!

    仙夷乘龙虎,水神乘鱼龙,其行恍惚,万里如室。

    夏桀之时,为长夜宫于深谷之中,男女杂处,十旬不出听政,天乃大风扬沙,一夕填此宫谷。又为石室瑶台关,龙逄谏桀言曰:“吾之有民,如天之有日。日亡我则亡。”以龙逄为妖言而杀之。其后复于山谷下作宫,在上耆老相与谏,桀又以为妖言而杀之。

    夏桀之时,费昌之河上,见二日,在东者烂烂将起,在西者沈沈将灭,若疾雷之声。昌问于冯夷曰:“何者为殷何者为夏”冯夷曰:“西夏东殷。”于是费昌徙族归殷。

    武王伐纣,至盟津渡河,大风波。武王操戈秉麾麾之,风波立霁。

    鲁阳公与韩战酣而日暮,援戈麾之,日返三舍。

    太公为灌坛令。武王梦妇人当道夜哭,问之,曰:“吾是东海神女,嫁于西海神童。今灌坛令当道,废我行。我行必有大风雨,而太公有德,吾不敢以暴风雨过,以毁君德。”武王明日召太公,三日三夜,果有疾风暴雨从太公邑外过。

    晋文公出,大蛇当道如拱。文公反修德,使吏守蛇。吏梦天杀蛇,曰:“何故当圣君道!”觉而视蛇,则自死也。

    齐景公伐宋,过泰山,梦二人怒。公谓太公之神,晏子谓宋祖汤与伊尹也。为言其状,汤皙容多发,伊尹黑而短,即所梦也。景公进军,不听,军鼓毁乃散师,不果伐。

    徐偃,《王志》云:徐君,宫人娠而生卵,以为不祥,弃之水滨。独孤母有犬,名鹄苍,猎于水滨,得所弃卵,衔以东归。独狐母以为异,覆暖之,遂沸成儿。生时正偃,故以为名徐君。宫中闻之,乃更录取。长而仁智,袭君徐国。后鹄苍临死,生角而九尾,实黄龙也。偃王乃葬之徐界中,今见云狗垄。

    偃王既主其国,仁义著闻。欲舟行三国,乃通沟陈蔡之间,得朱弓矢,以已得天瑞,遂因名为弓,自称徐偃王。江淮诸侯皆服从偃,从者三十六国。周王闻之,遣使乘驿,一日至楚,使伐之。偃王仁,不忍斗害其民,为楚所败,逃走彭城武原县东山下,百姓随之者以万数,后遂名其山为徐山,山上立石室,有神灵,民人祈祷。今皆见存。

    昔夸父与日相逐走,渴饮于河谓,不足,北饮大泽。未至,渴而死,弃其策杖化为邓林。

    澹台子羽渡河,赍千金之璧。河伯欲之。至中流,阳侯波起,两蛟挟船。子羽左操璧,右操剑击蛟,皆死既渡,三投璧于河伯,河伯跃而归之,子羽毁而去。

    荆轲字次非。渡河,蛟夹船,次非不走,断其头而风波静。除。

    东阿王勇士有蕃丘?,过神渊,使饮马。马沈,?朝服拔剑入水二日一夜,杀二蛟一龙而出,雷随击之,七日夜眇其左目。

    汉滕公薨,出葬东都门外。公聊送丧,驷马不行,?地悲鸣。跑蹄下地,得后室,有铭曰:“佳城郁郁,三千年见白日。吁嗟滕公,居此室。”遂葬焉。

    卫灵公葬,得石郭,铭曰:“不逢箕子,灵公夺我里。”汉西都时,南宫寝殿内有醇儒王史威长,死,葬铭曰:“明明哲士,知存知亡,崇陇高原,非宁非康,不封不树,作灵乘光,厥铭何依,王史威长。”

    元始元年,中谒者沛郡史岑上书,讼王宏夺董贤堕绶之功。

    灵帝和光元年,辽西太守黄翻上言:海边有流尸,露冠绛衣,体貌完全。后翻感梦云,我伯夷之弟孤竹君也,海水坏吾棺郭,求见掩藏。民有襁褓视者,无疾而卒。

    汉末关中大乱,有发前汉时冢者,宫人犹活,既出,平复如旧。魏郭后爱念之,录著宫内,常置左右。问汉时宫中事,说之了了,皆有次序。后崩,哭泣过礼,遂死焉。(见述异说)汉末发范明友冢,奴犹活。朋友,霍光女?,说光家事,废立之际,多与《汉书》相似。此奴常游走于民间,无止住处,不知所在,或云尚在。余闻之于人,可信而目不可见也。

    大司马曹休所统中郎谢璋部曲义兵奚侬息女,年四岁病疫故,埋葬,五日复生。太和三年,诏令休使父母同时送女来视。其年四月三日复病死,四日埋葬,至八日向墟邑采桑,闻儿生活,今能饮食如常。

    京兆都张潜客居辽东还,后为驸马都尉关内侯,表言:故为诸生,太学时,闻故太尉常山张颢为梁相,天新雨后,有鸟如山,飞翔近地。市人掷之,稍下堕。民争取之,即为一员石,言县府。颢令槌破之,得一金印,文曰‘忠孝侯印‘表上之,藏于官库。后议郎汝南樊行夷校书东观,表上言,尧舜之时,旧有此官,今天降印,宜可复置。

    孝武建元四年,天雨粟。孝元竟宁元年,南阳郡中雨谷,小者如黍粟,而青黑味苦;大者如大豆,赤黄,味如麦。下三日,生根叶,状如大豆初生时也。

    代城始筑,立板干,一旦亡西南四五十板于泽中,自立结草为外门,因就营筑焉,故其城直周三十七里为九门,故城处为东城。

    卷八

    史补

    黄帝登仙,其臣左彻者削木象黄帝,帅诸侯以朝之。七年不还,左彻乃立颛顼,左彻亦仙去也。

    尧之二女,舜之二妃,曰湘夫人。舜崩,二妃啼,以涕挥竹,竹尽斑。

    处士东鬼槐责禹乱天下事,禹退,作三章,强者攻,弱者守,攻城围郭,盖禹始也。

    太姒梦见商之庭产,乃小子,发取周庭梓树树之于

    阙间,梓化为松柏?e酢>酰??愿嫖耐酢n耐踉唬荷魑鹧浴?p>  冬日之阳,夏日之阴,不召而万物自来。天道尚左,日月西移;地道尚右,水潦东流。天不享于殷,自发之生于今十年,夷羊在牧,水潦东流,天下飞蝗满野,命之在周,其信然乎。武王伐殷,舍于畿,逢大雨焉。革舆三百乘,甲三千,一日一夜行三百里,以战于牧野。

    成王冠,周公使祝雍曰:“辞达而勿多也。”祝雍曰:“近于民,远于佞;近于义,啬于时;惠于财,任贤使能。”

    陛下离显,先帝光耀,以奉皇天之嘉禄,钦顺仲夏之吉日。遵并大道,郊域康阜,万国之休灵,始加元服。推远童稚之幼志,弘积文武之宠德,肃勤高祖之清庙。六合之内,靡不蒙德,岁岁与天无极。右孝昭周成王冠辞。

    止雨祝曰:天生五谷以养人民。今天雨不止,用伤五谷,如何,如何。灵而不幸,杀牲以赛神灵。雨则不止,鸣鼓攻之,朱绿绳萦而胁之。

    请雨曰:皇皇上天,照临下土。集地之灵,神降甘雨。庶物群生,咸得其所。

    《礼记》曰:孔子少孤,不知其父墓。母亡,问于邹曼父之母,乃合葬于防。防墓又崩,门人后至,孔子问来何迟,门人实对,孔子不应。如是者三,乃潸然流涕而止曰,古不修墓,将济。何晏,夏侯玄,王肃皆云无此事,注记者谬。时贤咸从之。

    孔子东游,见二小儿辩斗,问其故,一小儿曰:“我以日始出时去,人近,而日中时远也。”一小儿曰:“我以日出时远而日中时近。”一小儿曰:“日初出时大如车盖,及日中时,如盘盂。此不为远者小而近者大乎!”一小儿曰:“日初出,沧沧凉凉;及其中,如探汤。此不为近者热而远者凉乎!”孔子不能决,两小儿笑曰:“孰谓汝多知乎!”亦出《列子》。子路与子贡过郑,神社社树有鸟神牵率子路,子贡说之乃止。

    《春秋》哀公十有四年春,西狩获麟。《公羊传》曰:有以告者,孔子曰,孰为来哉,孰为来哉。

    《左传》曰:叔孙氏之车子?商获麟,以为不祥。

    燕太子丹质于秦,秦王遇之无礼,不得意,思欲归,请于秦王,王不听。谬言曰:“令乌头白,马生角,乃可。”丹仰而叹,乌即头白,俯而嗟,马生角。秦王不得已而遣之,为机发之桥,欲陷丹,丹驱驰过之,而桥不发。遁到关,关门不开,丹为鸡鸣,于是众鸡悉鸣,遂归。

    詹何以独茧丝为纶,芒针为钩,荆条为竿,剖粒为饵,引盈车之鱼于百仞之渊,汩流之中,纶不绝,钩不申,竿不挠。

    薛谭学讴于秦青,未穷青之旨,于一日遂辞归。秦青乃饯于郊衢,抚节悲歌,声震林木,响遏行云。薛谭乃谢求返,终身不敢言归。秦青顾谓其友曰:昔韩娥东之齐,匮粮过雍门,鬻歌假食而去,余响绕梁三日不绝,左右叹其神妙。去过逆旅,凡人辱之,韩娥因曼声哀哭,一里老幼喜欢忭舞,弗能自禁,乃厚赂而遣之,故雍门人至今善歌哭,效娥之遗声也。

    赵襄子率徒十万狩于中山,籍艿燔林,?砗瞻倮铩s腥舜邮?谥谐觯?嫜躺舷拢?粑匏??嬲摺o遄右晕?砦铮?觳熘??巳艘病n势滢傻蓝?k??傻蓝?牖稹f淙嗽唬骸稗晌镂??稹!毕遄釉唬骸岸?蛑??稣呤?玻??苏呋鹨病!逼淙嗽唬骸安恢?病!蔽何暮钗胖??视谧酉模?唬骸氨撕稳嗽铡弊酉脑唬骸耙陨趟?庞诜蜃印:驼咄?谖铮?镂薜枚?撕艺撸?谓鹗??洌?暗赣谒?穑?钥梢病!蔽暮钤唬骸拔嶙愚刹晃??弊酉脑唬骸柏谛娜ブ牵?涛茨芤病k淙唬?杂镏?邢疽印!蔽暮钤唬骸胺蜃愚刹晃??弊酉脑唬骸胺蜃幽芏?晃??病!蔽暮畲笤谩?p>  更羸谓魏王曰:“臣能射,为虚发而下鸟。”王曰:“然,可试于此乎”适闻有鸟从东来,羸虚发而下之也。

    澹台子羽子溺水死,欲葬之。灭明曰:“此命也。与蝼蚁何亲,与鱼鳖何仇”遂使勿葬。

    《列传》云:聂政刺韩相,白虹为之贯日。要离刺庆忌,彗星袭月。专诸刺吴王僚,鹰击殿上。

    齐桓公出,因与管仲故道,自敦煌西涉流沙往外国。沙石千余里,中无水,时则有沃流处,人莫能知。皆乘骆驼,骆驼知水脉,遇其处辄停,不肯行,以足蹋地,人于其蹋处掘之,辄得水。

    楚熊渠子夜行,射寝石以为虎伏,矢为没羽。

    汉武帝好仙道,祭祀名山大泽以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来,乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻,王母乘紫云车而至于殿西,南面东向,头上太华髻,青气郁郁如云。有三青鸟如鸟大,立侍母旁。时设九微灯。帝东面西向,王母索七桃,大如弹丸,以五枚与,帝母食二枚。帝食桃,辄以核著膝前,母曰:“取此核将何为!”帝曰:“此桃甘美,欲种之。”母笑曰:“此桃三千年一生实。”唯帝与母对坐,其从者皆不得进。时东方朔窃从殿南厢朱鸟牖中窥母,母顾之,谓帝曰:“此窥牖小儿尝三来盗吾此桃。”帝乃大怪之。由此,世人谓方朔神仙也。

    君山有道与吴包山潜通,上有美酒数斗,得饮者不死。汉武帝斋七日,遣男女数十人至君山,得酒,欲饮之,东方朔曰:“臣识此酒,请视之。”因一饮至尽。帝欲杀之,朔乃曰:“杀朔若死,此为不验。以其有验,杀亦不死。”乃赦之。

    卷九

    杂说上

    老子云:万民皆付西王母,唯王者,圣人,真人,仙人,道人之命上属九天君耳。

    黄帝治天下,百年而死。民畏其神百年,以其数百年,故曰黄帝三百年。

    上古男子三十而妻,女二十而嫁。曾子曰:“弟子不学古知之矣。贫者不胜其忧,富者不胜其乐。”

    昔西夏仁而去兵,城郭不修,武士无位。唐伐之,西夏亡。昔者玄都贤鬼神道,废人事,其谋臣不用,龟策是从,忠臣无禄,神巫用国。

    榆炯氏之君孤而无徒,曲沃进伐之,以亡。

    昔有巢氏有臣而贵,任之,专国主断。已而夺之,臣怒而生变,有巢氏以亡。昔者清阳强力,贵美女不治国而亡。昔有洛氏宫室无常,囿池广大,人民因匮。商伐之,有洛以亡。

    《神仙传》曰:说上据箕尾为宿,岁星降为东方朔。传说死后有此宿,东方生,无岁星。

    曾子曰:好吾者知吾美矣,恶我者知吾恶矣。

    思士不妻而感,思女不夫而孕,后稷生乎巨迹,伊尹生乎空桑。

    箕子居朝鲜,其后伐燕,复之朝鲜,亡入海,为鲜国。师两妻黑色洱两青蛇,盖勾芒也。

    汉兴多瑞应,至武帝之世特甚,麟凤数见。王莽时,郡国多称瑞应,岁岁相寻,皆由顺时之欲,承旨求媚,多无实应,乃使人猜疑。

    子胥伐楚,燔其府库,破其九龙之钟。

    蓍一千岁而三百茎,其本以老,故知吉凶。蓍末大于本为上吉。筮必沐浴,斋洁焚香,每月望浴蓍,必五浴之,浴龟亦然。明夷曰,昔夏后筮,乘飞龙而登于天,而使华陶占之,陶曰:“吉”.昔夏启筮,徙九鼎,启果徙之。

    昔舜筮登天为神,占之有黄龙神,曰不吉。武王伐殷而占于蓍老,蓍老曰吉。桀筮伐唐而占于荧惑,曰不吉。昔鲧筮注洪水,而占于大明,曰不吉,有初无后。

    蓍末大于本,为上吉,次蒿,次荆,皆如是。龟蓍,皆月望浴之。

    水之怪为龙罔象,木石之怪为?魍魉,土之怪为坟羊,火之怪为宋无忌。

    斗战死亡之处,其人马血积年化为??丶安菽救缏叮?圆豢杉?p腥嘶蛴写フ撸??颂灞阌泄猓?魇帽惴稚10奘?s?酰?邢高迳?绯炊梗?n沧x季媚嗣稹:笃淙撕龊鋈缡w辏??漳瞬睢=袢耸嵬分?偈保?兴媸峤饨嵊泄庹撸?嘤羞迳??p>  风山之首方高三百里,风穴如电,突深三十里,春风自此而出也。何以知还风也假令东风,云反从西来,诜诜而疾,此不旋踵,立西风矣。所以然者,诸风皆从上而下,或薄于云,云行疾下,虽有微风不能胜上,上风来则反矣。

    春秋书鼷鼠食郊牛,牛死,鼷鼠类最小者,食物当时不觉痛。世传云,亦食人项肥厚皮处,亦不觉。或名甘鼠。俗人讳此所啮,衰病之征。

    鼠食巴豆,三年重三十斤。

    卷十

    杂说下

    妇人妊娠未满三月,着婿衣冠,平旦,左绕井三匝,?p祥影而去。勿反顾,勿令人知见,必生男。

    妇人妊身,不欲令见丑恶物,异类鸟兽,食当避其异常味。

    不欲今见熊罴虎豹并及射鸟,射雉,食牛心白犬肉,鲤鱼头。

    席不正不坐,割不正不食,听诵诗书讽咏之音,不听**,不视邪色。以此产子,必贤明端正寿考,所谓父母胎教之法。故古者妇人妊娠,必慎所感,感于善则善,感于恶则恶矣。妊娠者,不可啖兔肉,又不可见兔,令儿唇缺。又不可啖生姜,令儿多指。

    《异说》云:瞽瞍夫妇凶顽而生舜,叔梁纥淫夫也,征在失行也,加又野合,而生仲尼焉。安在有胎教也。

    豫章郡衣冠人有数妇暴面于道,寻道争分铢以给其夫舆马衣资。及举孝廉,更取富者一切皆给先者。虽有数年之勤,妇子满堂室,犹放黜以避后人。

    诸远方山郡幽僻处,出蜜蜡,人往往以桶聚蜂,每年一取。

    远方诸山蜜蜡处,以木为器,中开小孔,以蜜蜡涂器内外令遍。春月蜂将生育时,捕取三两头著器中,蜂飞去寻将伴来,经日渐益,遂持器归。

    人藉带眠者则梦蛇。

    鸟衔人之发梦飞。

    王尔,张衡,马均皆冒重雾行,一人无恙,一人病,一人死。问其故,无恙人曰:“我饮酒,病者食,死者空腹。”

    人以冷水自渍至膝,可顿啖数十枚瓜;渍至腰,啖转多;至颈,可啖百余枚。所渍水皆作瓜气味。此事未试。人中酒不解,治之以汤自渍即愈,汤亦作酒气味也。

    昔刘玄石于中山酒家沽酒,酒家与千日酒,忘言其节度。归至家当醉,而家人不知,以为死也。权葬之,酒家计千日满,乃忆玄石前来酤酒,醉当醒耳。往视之,云玄石亡来三年,已葬。于是开棺。醉始醒。俗云:“玄石饮酒,一醉千日。”

    旧说云,天河与海通。近世有人居海滨者,年年八月有浮槎去来不失期。人有奇志,立飞阁于槎上,多赍粮,乘槎而去。十余日中,犹观星月日辰,自后芒芒忽忽,亦不觉昼夜。去十余日,奄至一处,有城郭状,屋舍甚严,遥望宫中多织妇。见一丈夫牵牛渚次饮之,牵牛人乃惊问曰:“何由至此!”此人具说来意,并问此是何处。答曰:“君还至蜀郡,访严君平则知之。”竟不上岸,因还。如期后至蜀,问君平,曰:“某年月日有客星犯牵牛宿,计年月,正是此人到天河时也。”

    人有山行堕深涧者,无出路,饥饿欲死。左右见龟蛇甚多,朝暮引颈向东方,人因伏地学之,遂不饥,体殊轻便,能登岩岸。经数年后,竦身举臂,遂超出涧上,即得还家。颜色悦怿,颇更黠慧胜故。还食谷,啖滋味,百余日中复本质。

    天门郡有幽山峻谷,而其土人有从下经过者,忽然踊出林表,状如飞仙,遂绝迹谷中。如此甚数,遂名此处为仙谷。有乐道好事者入此谷中洗沐,以求飞仙,往往得去。有长生意思人,疑恐是妖怪,乃以大石自坠,牵一犬入谷中,犬复飞去。

    其人还告乡里,募数十人执杖揭山草伐木至山顶观之,遥见一物长数十丈,其高隐人,耳如簸箕。格肘刺杀之,所吞人骨积此左右已成封。其蟒开口广丈余,前后夫人皆此蟒气所?q上,于是此地遂安稳无患。

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