第四十七章 修炼等级
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张欢见周柔仍在打坐感悟，时间充足，询问道：“我现在已经走上修行之路，还不知道等级划分，大哥可否讲一下？”
杨伟为张欢讲解，无论道佛魔妖，修炼皆分炼神魂、炼体、炼气三种。
张欢学的是《幽冥鬼典》，属于炼神魂者。
修炼神魂者主要修炼的是神魂，能够使得神魂强壮，而且用神魂来攻守，属于远程攻守，炼神魂者的缺便是真气弱，身体素质差。
根据张欢现在的修炼情况，要不了多久他就可以修炼神魂攻击的法术了。
练体者便是通过磨练，使得身体极为坚硬强壮，与人打斗时适合贴身攻击。
炼体者最大缺也就是需要近身攻击，若是对方是炼气或炼体者，修为高超，或身法灵活，只能被动挨打的份。
炼气者便是修炼真气，增长修为，属于远程攻守，炼气者的缺是身体素质差，神魂弱。
不过这三种者，炼体者最是出众，因为炼体者身体强横远超炼气和炼神魂者，所以防护力极强，在修为相差不多的情况下，打炼体者十下，炼体者或许没有什么问题，若是炼体者打炼气或炼神魂一下，后两者恐怕就已经玩完了。
但是因为修炼艰难，修炼时的痛苦也是极大，炼体者极少，成就高者更少。
炼气者因为进境快，成果大，所以炼气者最多，杨伟、步士仁和石德宝虽然是神魂，但也是炼气者。
修炼者可以修炼神魂，可炼体，或炼气，也可以两种同修，甚至三种同修，但是人力有限，精力有限，时间有限，不管哪一种皆博大精深，即便修炼一种，终生也难以参悟透彻，更何况不管修炼哪一种，其他两种也会跟着提升，只不过不如主修而已。
就拿修炼最多的炼气者来，随着修炼日久，因真气滋养身体，身体素质也会变强，而神魂附着身体，身体变强，神魂也会相应提升，其它方式也是如此。
基于此，所以同修者不多。
不管修炼哪一种，为了增强实力皆修炼攻守，修炼时用的是功法被称为法，攻守时用的法术和神通被称为术，也称为技，法术是攻守技能，神通能够协助或者增强攻守，比如‘慧眼’、‘三头六臂’、‘法相’等等皆是神通，另外还需要炼丹、炼符咒为辅助。
修炼者攻守的武器便是法宝，法宝从低至高分为：人阶、地阶、天阶、仙阶以及混沌五种。除了混沌真宝外，每种又有下、中、上、极品四个品级。
人阶、地阶、天阶的法宝被称为后天法宝，皆是人为炼制，而仙阶以及混沌被称为后天法宝，多是天生地养，也有一些是大能者炼制，不过想炼制先天法宝极其艰难。
炼神魂先要炼心，用先感悟天地自然之变化，然后炼魂，用魂去提前感应变化，再炼神，神识外放，去改变外界，可随心所欲地改变外界环境的一切后，铲除杂念，识海空明凝实，神识清明透彻，便已入虚，虚便是无，达到一切皆无，化无为有时，便是太虚。
所以炼神魂的人境界分：心境、魂境、神境、虚境、太虚境。每个境界分入门、成、大成、圆满四阶。
人体有精气神，精是身体本身，气是真气，神便是思想。修炼之人将筑基、练精化气、炼气化神、练神还虚的过程对映称为：修士、后天、先天、元丹、元婴、神合、空冥、破虚八个境界，每个境界又有初期、中期、后期、圆满四个过程。
因此炼气的人境界分：修士、后天、先天、元丹、元婴、神合、空冥、破虚八个境界，每个境界又有初期、中期、后期、圆满四个过程。
修士和后天期属于筑基，根骨稍佳的弟子，刚修炼功法后，此时便成为修士，修士是炼气最底层。修士通过修炼后基本能够达到后天。
练精化气的过程包含先天、元丹期，先天是练精，元丹是化气，能够御物飞行时，便达到了先天初期，先天期时便可以调动天地元力，运用风、火、雷、水、土等，先天大圆满后真气充满经脉，便可气结成丹，成功后就是元丹初期。
许多人便卡在了筑基到练精化气这一过程。
炼气化神有元婴和神合期，元婴期是炼气，神合期是化神，炼气化神使得元丹境界大圆满后，元婴破丹出生，就是元婴期，到元婴后期，婴儿成长成本体样式便为大圆满。
在这个时期又有许多人被卡在这个境界。
炼体的人需要身体强横，需从外到内逐渐修炼皮、肉、筋、血、骨、脏、化虚。
故炼体的境界分：炼皮、炼肉、炼筋、炼血、炼骨、炼脏、化虚七个等级，每个等级同样分四阶，为初低阶、中阶、高阶、圆满。
杨伟对张欢道：“我因是炼气，对炼气讲解的多些，对炼神魂、和炼体所知较少，若是对后者多做讲解恐怕有误，你将来自己研究揣摩。”
炼气者达到元婴期后，元婴可破体而出，元婴不损，便可夺舍他人之体，也算是另类重生，炼神魂者达到神境大成，残魂也可获得新生，炼体者达到炼血境界则是滴血可以重生。这是三种修炼路途的重生方式，也可以根此将三种修炼路途的等级上下对应。
炼气的修士期对应炼体的炼皮境，和炼神魂者的心境。
炼气的后天期对应炼体者的炼肉境，和炼神魂者的魂境成。
炼气的先天期对应炼体的炼筋境的中阶，和炼神魂者的魂境圆满。
炼气的元丹期对应炼体者的炼筋境的圆满，和炼神魂者的神境成。
炼气的元婴期对应炼体的血境，和炼神魂者的神境大成。
炼气的神合期对应炼体的炼骨境，和炼神魂者的虚境成。
炼气的空冥期对应炼体的炼脏，和炼神魂者的虚境圆满。
炼气的破虚期对应炼体者的化虚境，和炼神魂者的太虚境界。
张欢问道：“既然修炼到了炼血境、神境、元婴期可以重生，为何还会有如此多的人到冥界来？”
杨伟没有想到张欢能够发现问题所在，头道：“因为重生会有极重的劫罚降下，修为再高，在重生后身体虚弱，又有劫罚降临，如何能够抵挡，所以只有根基极为扎实，可跨境界战斗的人，或有极品法宝护卫的人，才选择重生。”
张欢不屑道：“若是没有极品法宝，或根基扎实，可跨境界战斗之人，那这重生岂不毫无意义？”
杨伟生怕张欢接着问，将话题扯远，不接他的话，仍旧按照自己的套路来讲解。
修炼本就逆天而行，从修炼至可重生时，也就是在达到炼气的元婴期、炼体的血境、炼神魂者的神境大成，便受天谴，开始有劫罚降临，每晋一阶也有劫罚。
罚为心罚，考验的是心。
劫有三种：雷、火、风。
炼气者因汲取天地精华来修炼，故受雷劫。
炼体者身体强横，受风劫，这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。
炼神魂者受火劫，这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’，自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽。
三种修炼方式皆度心罚，也度其它劫，只不过所对应的灾劫劫威最重。
同修者则根据同修的种类对应的灾劫同时受罚，且对应的灾劫劫威均重。
修为越高劫罚也就越重，体质越是妖孽劫罚也是越重，多少天才妖孽是因劫罚而陨落。
张欢见周柔仍在打坐感悟，时间充足，询问道：“我现在已经走上修行之路，还不知道等级划分，大哥可否讲一下？”
杨伟为张欢讲解，无论道佛魔妖，修炼皆分炼神魂、炼体、炼气三种。
张欢学的是《幽冥鬼典》，属于炼神魂者。
修炼神魂者主要修炼的是神魂，能够使得神魂强壮，而且用神魂来攻守，属于远程攻守，炼神魂者的缺便是真气弱，身体素质差。
根据张欢现在的修炼情况，要不了多久他就可以修炼神魂攻击的法术了。
练体者便是通过磨练，使得身体极为坚硬强壮，与人打斗时适合贴身攻击。
炼体者最大缺也就是需要近身攻击，若是对方是炼气或炼体者，修为高超，或身法灵活，只能被动挨打的份。
炼气者便是修炼真气，增长修为，属于远程攻守，炼气者的缺是身体素质差，神魂弱。
不过这三种者，炼体者最是出众，因为炼体者身体强横远超炼气和炼神魂者，所以防护力极强，在修为相差不多的情况下，打炼体者十下，炼体者或许没有什么问题，若是炼体者打炼气或炼神魂一下，后两者恐怕就已经玩完了。
但是因为修炼艰难，修炼时的痛苦也是极大，炼体者极少，成就高者更少。
炼气者因为进境快，成果大，所以炼气者最多，杨伟、步士仁和石德宝虽然是神魂，但也是炼气者。
修炼者可以修炼神魂，可炼体，或炼气，也可以两种同修，甚至三种同修，但是人力有限，精力有限，时间有限，不管哪一种皆博大精深，即便修炼一种，终生也难以参悟透彻，更何况不管修炼哪一种，其他两种也会跟着提升，只不过不如主修而已。
就拿修炼最多的炼气者来，随着修炼日久，因真气滋养身体，身体素质也会变强，而神魂附着身体，身体变强，神魂也会相应提升，其它方式也是如此。
基于此，所以同修者不多。
不管修炼哪一种，为了增强实力皆修炼攻守，修炼时用的是功法被称为法，攻守时用的法术和神通被称为术，也称为技，法术是攻守技能，神通能够协助或者增强攻守，比如‘慧眼’、‘三头六臂’、‘法相’等等皆是神通，另外还需要炼丹、炼符咒为辅助。
修炼者攻守的武器便是法宝，法宝从低至高分为：人阶、地阶、天阶、仙阶以及混沌五种。除了混沌真宝外，每种又有下、中、上、极品四个品级。
人阶、地阶、天阶的法宝被称为后天法宝，皆是人为炼制，而仙阶以及混沌被称为后天法宝，多是天生地养，也有一些是大能者炼制，不过想炼制先天法宝极其艰难。
炼神魂先要炼心，用先感悟天地自然之变化，然后炼魂，用魂去提前感应变化，再炼神，神识外放，去改变外界，可随心所欲地改变外界环境的一切后，铲除杂念，识海空明凝实，神识清明透彻，便已入虚，虚便是无，达到一切皆无，化无为有时，便是太虚。
所以炼神魂的人境界分：心境、魂境、神境、虚境、太虚境。每个境界分入门、成、大成、圆满四阶。
人体有精气神，精是身体本身，气是真气，神便是思想。修炼之人将筑基、练精化气、炼气化神、练神还虚的过程对映称为：修士、后天、先天、元丹、元婴、神合、空冥、破虚八个境界，每个境界又有初期、中期、后期、圆满四个过程。
因此炼气的人境界分：修士、后天、先天、元丹、元婴、神合、空冥、破虚八个境界，每个境界又有初期、中期、后期、圆满四个过程。
修士和后天期属于筑基，根骨稍佳的弟子，刚修炼功法后，此时便成为修士，修士是炼气最底层。修士通过修炼后基本能够达到后天。
练精化气的过程包含先天、元丹期，先天是练精，元丹是化气，能够御物飞行时，便达到了先天初期，先天期时便可以调动天地元力，运用风、火、雷、水、土等，先天大圆满后真气充满经脉，便可气结成丹，成功后就是元丹初期。
许多人便卡在了筑基到练精化气这一过程。
炼气化神有元婴和神合期，元婴期是炼气，神合期是化神，炼气化神使得元丹境界大圆满后，元婴破丹出生，就是元婴期，到元婴后期，婴儿成长成本体样式便为大圆满。
在这个时期又有许多人被卡在这个境界。
炼体的人需要身体强横，需从外到内逐渐修炼皮、肉、筋、血、骨、脏、化虚。
故炼体的境界分：炼皮、炼肉、炼筋、炼血、炼骨、炼脏、化虚七个等级，每个等级同样分四阶，为初低阶、中阶、高阶、圆满。
杨伟对张欢道：“我因是炼气，对炼气讲解的多些，对炼神魂、和炼体所知较少，若是对后者多做讲解恐怕有误，你将来自己研究揣摩。”
炼气者达到元婴期后，元婴可破体而出，元婴不损，便可夺舍他人之体，也算是另类重生，炼神魂者达到神境大成，残魂也可获得新生，炼体者达到炼血境界则是滴血可以重生。这是三种修炼路途的重生方式，也可以根此将三种修炼路途的等级上下对应。
炼气的修士期对应炼体的炼皮境，和炼神魂者的心境。
炼气的后天期对应炼体者的炼肉境，和炼神魂者的魂境成。
炼气的先天期对应炼体的炼筋境的中阶，和炼神魂者的魂境圆满。
炼气的元丹期对应炼体者的炼筋境的圆满，和炼神魂者的神境成。
炼气的元婴期对应炼体的血境，和炼神魂者的神境大成。
炼气的神合期对应炼体的炼骨境，和炼神魂者的虚境成。
炼气的空冥期对应炼体的炼脏，和炼神魂者的虚境圆满。
炼气的破虚期对应炼体者的化虚境，和炼神魂者的太虚境界。
张欢问道：“既然修炼到了炼血境、神境、元婴期可以重生，为何还会有如此多的人到冥界来？”
杨伟没有想到张欢能够发现问题所在，头道：“因为重生会有极重的劫罚降下，修为再高，在重生后身体虚弱，又有劫罚降临，如何能够抵挡，所以只有根基极为扎实，可跨境界战斗的人，或有极品法宝护卫的人，才选择重生。”
张欢不屑道：“若是没有极品法宝，或根基扎实，可跨境界战斗之人，那这重生岂不毫无意义？”
杨伟生怕张欢接着问，将话题扯远，不接他的话，仍旧按照自己的套路来讲解。
修炼本就逆天而行，从修炼至可重生时，也就是在达到炼气的元婴期、炼体的血境、炼神魂者的神境大成，便受天谴，开始有劫罚降临，每晋一阶也有劫罚。
罚为心罚，考验的是心。
劫有三种：雷、火、风。
炼气者因汲取天地精华来修炼，故受雷劫。
炼体者身体强横，受风劫，这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。
炼神魂者受火劫，这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’，自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽。
三种修炼方式皆度心罚，也度其它劫，只不过所对应的灾劫劫威最重。
同修者则根据同修的种类对应的灾劫同时受罚，且对应的灾劫劫威均重。
修为越高劫罚也就越重，体质越是妖孽劫罚也是越重，多少天才妖孽是因劫罚而陨落。