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古代帝王执掌生杀，权利至高无上，后宫妃嫔无数、佳丽如云，游龙戏凤本也见怪不怪，然而，世界之大，无奇不有，说起有些皇帝的“性偏好”和“性取向”，却可谓五花八门，有的甚至别出心裁，极尽能事，大玩另类和变态，到了让人难以置信，惊异到唏嘘不已的地步。
当然皇帝也是人，又拥有无尚的权利，七情六欲自然展现的通透淋漓些，可皇帝之间也是性格迥异、大不相同，单就皇帝的“性偏好”和“性取向”來说，在路卫兵看來，也是千奇百怪，不一而足，房中之事本是闭门关灯隐蔽行事的，可皇帝是个例外，对他们來说，法律道德是约束臣民的，自己则可以胡作非为，要不怎么叫皇帝呢，谁敢管皇帝，那不是活腻歪了吗，不助纣为虐就已经不错了。
历史上有几个皇帝的“性取向”就是专门喜欢“窥淫”，对他们來说，单纯的性事已经沒有任何刺激可言了，所以就要搞出许多新花样，他们喜欢观看他人淫乐，藉此获取极大的满足，五代十国时南平国的第三帝高保勖，大白天的就召娼妓到宫中，挑选强壮的士兵对她们进行淫戏淫谑，“日召娼妓集府署，择士卒壮健者令恣调谑”（《宋史》），自己则和姬妾坐在一边欣赏玩味，“保勖与姬妾垂帘共观，以为娱乐”（《宋史》）；无独有偶，元太宗窝阔台有一次因为斡赤斤部落抗旨，就把部族中7岁以上的少女全部集中起來共计4000多人，然后命令士兵当众糟蹋她们，“因括之以赐将士，自七岁以上未嫁之女得四千余人”（《新元史》），此等场景，简直人神共愤。
十六国时期前秦厉王苻生，不但“遣宫人与男子裸交于殿前”（《晋书》），还有一次在路上遇到兄妹二人，便逼着他们当众交合，兄妹不从，被苻生杀掉，“遇兄与妹俱行者，逼令为非礼，不从，生怒杀之”（《晋书》）；南朝宋国前废帝刘子业更是别出心裁，他把各王王妃、公主集中起來，强令左右侍从奸污她们，自己在一旁观看，从这种淫乱的场面中获取极大刺激和满足。
还有更甚的，喜欢群淫群乐，这就不仅仅限于观看表演了，自己也参与其中，刘龑（yan）是五代南汉的建立者，他就经常招伶人入宫，然后令宫中男女统统赤身裸体，自己也一丝不挂的穿梭游戏，肆意淫乐；与之相媲美的是金海陵王完颜亮，他与他的堂姐妹们在皇宫中“卧内遍设地衣，裸逐为戏”（《金史》），与她们赤身裸体，欢歌狂舞，纵情淫乱，对文武百官从不避讳，这些皇帝不同程度上都有着“窥淫”“露淫”的另类癖好，有着群淫群戏的“性取向”，人越多越兴奋，看的人越多越刺激，丑态百出却还洋洋意得，这就不仅仅是荒淫和不要脸的问題了，肯定是十足的性变态。
还有专门以“**”为“性取向”的，伦理道德对他们來说只是个符号，他们专门寻找那种**所带來的刺激，五代后梁的建立者朱温就是个典型的例证，他竟然让自己的儿媳妇入宫侍寝，“纵意声色，诸子虽在外，常征其妇入侍，帝往往乱之”（《通鉴》），这简直不是人干的事，更有甚者，他的儿子们有时还主动送媳妇过去，以讨好父皇，真不愧是血脉相通筋骨相连呀；南朝宋孝武帝刘骏更是猪狗不如，居然和自己的母后淫乱，这事《魏书》上有明确的记载：“骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越”，有其父必有其子，刘骏的长子刘子业，把他的亲姑母新蔡公主刘英媚封为夫人，夜夜侍寝。
东晋十六国时期汉国的第二任国君昭武帝刘聪，不但占有近亲族人的女儿，还要占有人家孙女，三辈同床，姑女六人同事一夫，一时间“六刘之宠倾于后宫”（《晋书》），当真是空前绝后之举，如此雷人的“性取向”只能让后世所不齿，令人发指的“性取向”还有呢，男女之间的淫乱已沒了兴趣，就观看人**配，东汉灵帝刘宏就好这口，史书记载，他让人把狼狗牵入殿中，让狗与那些不听话的宫女交配，自己还在一旁指手画脚。
各种花样都玩过了，就开始搞“性虐杀”，这种取向以性开始以杀结束，属于变态中的“极品”，北齐文宣帝高洋宫内有一位妓女出身的薛贵嫔，高洋宠爱有加，须臾不舍，有一天却忽然想起薛贵嫔曾经跟别的男人睡过觉，抽出刀就把她杀了，然后抱着尸体喝酒，随后又把她的尸体肢解，用腿骨做一个琵琶，一面弹还一面唱，后來想起薛贵嫔的好处又大哭起來，额滴那个神啊；三国东吴末帝孙皓，在宫中挖了一条河，哪个宫女被他玩够了，就杀掉扔入河中让水冲走，这样的事情几乎天天都在发生。
上面说的“性取向”对象还都是女人，帝王中也有不喜欢女人而单单喜欢男色的，现在的词叫“同性恋”，西汉哀帝刘欣就有如此的“性偏好”，他十分宠爱的一位男宠叫董贤，俩人一起睡觉时，刘欣的袖子压在了董贤身下，他怕吵醒他，居然用剪刀将自己的袖子剪断，用小沈阳的话讲，真够小样儿的，这就是“断袖之癖”的來历，刘欣做了6年皇帝也沒留下子嗣传位，这皇帝当的。
十六国时期前秦宣昭帝苻坚的“性取向”就广泛多了，他既喜欢男人又喜欢女人，是个双性恋，还有严重的“恋童癖”倾向，在皇帝中也属于稀罕的了，苻坚灭掉前燕后，俘获了前燕景昭帝慕容儁的儿子慕容冲和她的姐姐清河公主，清河公主当时只有14岁，被苻坚看中，百般蹂躏，这还不够，他却又看上了年仅12岁容貌清秀的慕容冲，时常对他发泄**。
在中国众多的帝王中还有一个非常特殊的人，是属于“无性取向”的，这种人是很罕见的，也很难以让人理解，暂且称之无性的性怪癖吧，辽穆宗耶律璟就属如此，他既不喜欢女人也不是同性恋，全部生活就是喝酒、睡觉、打猎，而且嗜酒如命，喝酒必多，喝多必睡，人送绰号“睡王”，他沒有“性取向”，晚年杀人的倾向却很强烈，他设立了许多毒刑，专门杀人取乐。
性取向的起因到现在也有争议，和人的基因因素、非基因生物学因素、心理学因素和社会学因素以及意识选择，大概都有关系，这些皇帝之所以有这些另类的“性偏好”和“性取向”，在路卫兵看來原因可分为四大类：一是心里疾病导致变态，这些人多多少少心理上都有些疾病，从而导致性变态，只是当时沒有心理医生也沒有这方面的研究；二是來自皇宫内特有的压抑，皇宫内部也不是太平盛世，也有勾心斗角，杀戮夺位，内忧再加外患，长久的心里重压导致心灵扭曲，产生性格缺陷，甚至人格变位，需要在刺激中释放出來；三是演绎末世的疯狂，今朝有酒今朝醉，身为皇帝为了夺取江山经过了太多杀戮，即使是靠传位获得的皇位，也是來之不易，一朝大权在握，便要为所欲为，反正死了就一了百了，于是就像魔鬼一样演绎着末世的疯狂；四是寻求性刺激，皇帝是想怎样就怎样的，身边女人无数，正常的性事反而觉得寡然无味，于是就千方百计寻求性刺激，來掩饰帝王的苍白和空虚。
历史上最恩爱的诗人夫妻
丁启阵
中华古国，人口众多，历史悠久，涌现过的诗人，出现过的恩爱夫妻，数量都是非常巨大的，但是，恩爱同时又都是诗人的夫妻，却如凤毛麟角，难得一见，主要原因是，女诗人太少，缺少女诗人，男诗人再多，夫妻同为诗人的数量就上不去，梁鸿、孟光“举案齐眉”的爱情佳话千古流传，够恩爱的了，但是孟光并沒有诗作传世，因此，他们算不得诗人夫妻，难得有爱情佳话传世的几对诗人或准诗人夫妻，传说中又多少有过一些不够恩爱的迹象，比如，司马相如（妻子为卓文君）、赵孟頫（妻子为管道升）都曾经试图纳妾，赵明诚（妻子为李清照）死后李清照曾改嫁无良男子张汝舟。
古语道：天下之大，无奇不有，凤毛麟角，也并非绝对沒有的意思，据我所知，汉朝的秦嘉（字士会）、徐淑，就堪称恩爱的诗人夫妻，他们虽然已经结成夫妻，但是他们的爱情故事，跟未能成婚的梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶同样感人至深；他们的婚姻虽然沒有遭到长辈的破坏，但是，他们的爱情悲剧，跟焦仲卿与刘兰芝、陆游与唐琬一样催人泪下，因此我说，秦嘉、徐淑是历史上最恩爱的诗人夫妻。
欲知究竟，请听我慢慢道來。
在讲述故事之前，先说明一下秦嘉、徐淑的诗人身份，秦嘉、徐淑的诗人证书，不同于今天泛滥成灾的“克莱登大学”博士文凭，是南朝著名诗论家锺嵘签发的，众所周知，对生于锺嵘之前的诗人而言，姓名被收录在锺嵘《诗品》中，其荣誉不亚于今天获得任何一所正在“争创国际一流”的国内大学的文凭，《诗品》分上、中、下三品，秦嘉、徐淑夫妇名列中品，评语如下：
夫妻事既可伤，文亦凄怨，二汉为五言诗者，不过数家，而妇人居二，徐淑叙别之作，亚于团扇矣。
锺嵘之所以将秦嘉夫妇列入中品，理由有三：一是，他们夫妇的爱情悲剧令人感动；二是，他们诗歌的文辞凄凉哀怨；三是，他们是两汉屈指可数的五言诗作者的成员，其中徐淑的作品可以跟班婕妤的团扇诗齐名。
请大家千万不要小瞧锺嵘《诗品》的“中品”，后世文学史家评价很高的诗人如陶渊明、鲍照、谢朓等，也跟秦嘉、徐淑一样，名在“中品”，可见，锺嵘对秦嘉夫妇的诗歌艺术评价是相当高的，
古代帝王执掌生杀，权利至高无上，后宫妃嫔无数、佳丽如云，游龙戏凤本也见怪不怪，然而，世界之大，无奇不有，说起有些皇帝的“性偏好”和“性取向”，却可谓五花八门，有的甚至别出心裁，极尽能事，大玩另类和变态，到了让人难以置信，惊异到唏嘘不已的地步。
当然皇帝也是人，又拥有无尚的权利，七情六欲自然展现的通透淋漓些，可皇帝之间也是性格迥异、大不相同，单就皇帝的“性偏好”和“性取向”來说，在路卫兵看來，也是千奇百怪，不一而足，房中之事本是闭门关灯隐蔽行事的，可皇帝是个例外，对他们來说，法律道德是约束臣民的，自己则可以胡作非为，要不怎么叫皇帝呢，谁敢管皇帝，那不是活腻歪了吗，不助纣为虐就已经不错了。
历史上有几个皇帝的“性取向”就是专门喜欢“窥淫”，对他们來说，单纯的性事已经沒有任何刺激可言了，所以就要搞出许多新花样，他们喜欢观看他人淫乐，藉此获取极大的满足，五代十国时南平国的第三帝高保勖，大白天的就召娼妓到宫中，挑选强壮的士兵对她们进行淫戏淫谑，“日召娼妓集府署，择士卒壮健者令恣调谑”（《宋史》），自己则和姬妾坐在一边欣赏玩味，“保勖与姬妾垂帘共观，以为娱乐”（《宋史》）；无独有偶，元太宗窝阔台有一次因为斡赤斤部落抗旨，就把部族中7岁以上的少女全部集中起來共计4000多人，然后命令士兵当众糟蹋她们，“因括之以赐将士，自七岁以上未嫁之女得四千余人”（《新元史》），此等场景，简直人神共愤。
十六国时期前秦厉王苻生，不但“遣宫人与男子裸交于殿前”（《晋书》），还有一次在路上遇到兄妹二人，便逼着他们当众交合，兄妹不从，被苻生杀掉，“遇兄与妹俱行者，逼令为非礼，不从，生怒杀之”（《晋书》）；南朝宋国前废帝刘子业更是别出心裁，他把各王王妃、公主集中起來，强令左右侍从奸污她们，自己在一旁观看，从这种淫乱的场面中获取极大刺激和满足。
还有更甚的，喜欢群淫群乐，这就不仅仅限于观看表演了，自己也参与其中，刘龑（yan）是五代南汉的建立者，他就经常招伶人入宫，然后令宫中男女统统赤身裸体，自己也一丝不挂的穿梭游戏，肆意淫乐；与之相媲美的是金海陵王完颜亮，他与他的堂姐妹们在皇宫中“卧内遍设地衣，裸逐为戏”（《金史》），与她们赤身裸体，欢歌狂舞，纵情淫乱，对文武百官从不避讳，这些皇帝不同程度上都有着“窥淫”“露淫”的另类癖好，有着群淫群戏的“性取向”，人越多越兴奋，看的人越多越刺激，丑态百出却还洋洋意得，这就不仅仅是荒淫和不要脸的问題了，肯定是十足的性变态。
还有专门以“**”为“性取向”的，伦理道德对他们來说只是个符号，他们专门寻找那种**所带來的刺激，五代后梁的建立者朱温就是个典型的例证，他竟然让自己的儿媳妇入宫侍寝，“纵意声色，诸子虽在外，常征其妇入侍，帝往往乱之”（《通鉴》），这简直不是人干的事，更有甚者，他的儿子们有时还主动送媳妇过去，以讨好父皇，真不愧是血脉相通筋骨相连呀；南朝宋孝武帝刘骏更是猪狗不如，居然和自己的母后淫乱，这事《魏书》上有明确的记载：“骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越”，有其父必有其子，刘骏的长子刘子业，把他的亲姑母新蔡公主刘英媚封为夫人，夜夜侍寝。
东晋十六国时期汉国的第二任国君昭武帝刘聪，不但占有近亲族人的女儿，还要占有人家孙女，三辈同床，姑女六人同事一夫，一时间“六刘之宠倾于后宫”（《晋书》），当真是空前绝后之举，如此雷人的“性取向”只能让后世所不齿，令人发指的“性取向”还有呢，男女之间的淫乱已沒了兴趣，就观看人**配，东汉灵帝刘宏就好这口，史书记载，他让人把狼狗牵入殿中，让狗与那些不听话的宫女交配，自己还在一旁指手画脚。
各种花样都玩过了，就开始搞“性虐杀”，这种取向以性开始以杀结束，属于变态中的“极品”，北齐文宣帝高洋宫内有一位妓女出身的薛贵嫔，高洋宠爱有加，须臾不舍，有一天却忽然想起薛贵嫔曾经跟别的男人睡过觉，抽出刀就把她杀了，然后抱着尸体喝酒，随后又把她的尸体肢解，用腿骨做一个琵琶，一面弹还一面唱，后來想起薛贵嫔的好处又大哭起來，额滴那个神啊；三国东吴末帝孙皓，在宫中挖了一条河，哪个宫女被他玩够了，就杀掉扔入河中让水冲走，这样的事情几乎天天都在发生。
上面说的“性取向”对象还都是女人，帝王中也有不喜欢女人而单单喜欢男色的，现在的词叫“同性恋”，西汉哀帝刘欣就有如此的“性偏好”，他十分宠爱的一位男宠叫董贤，俩人一起睡觉时，刘欣的袖子压在了董贤身下，他怕吵醒他，居然用剪刀将自己的袖子剪断，用小沈阳的话讲，真够小样儿的，这就是“断袖之癖”的來历，刘欣做了6年皇帝也沒留下子嗣传位，这皇帝当的。
十六国时期前秦宣昭帝苻坚的“性取向”就广泛多了，他既喜欢男人又喜欢女人，是个双性恋，还有严重的“恋童癖”倾向，在皇帝中也属于稀罕的了，苻坚灭掉前燕后，俘获了前燕景昭帝慕容儁的儿子慕容冲和她的姐姐清河公主，清河公主当时只有14岁，被苻坚看中，百般蹂躏，这还不够，他却又看上了年仅12岁容貌清秀的慕容冲，时常对他发泄**。
在中国众多的帝王中还有一个非常特殊的人，是属于“无性取向”的，这种人是很罕见的，也很难以让人理解，暂且称之无性的性怪癖吧，辽穆宗耶律璟就属如此，他既不喜欢女人也不是同性恋，全部生活就是喝酒、睡觉、打猎，而且嗜酒如命，喝酒必多，喝多必睡，人送绰号“睡王”，他沒有“性取向”，晚年杀人的倾向却很强烈，他设立了许多毒刑，专门杀人取乐。
性取向的起因到现在也有争议，和人的基因因素、非基因生物学因素、心理学因素和社会学因素以及意识选择，大概都有关系，这些皇帝之所以有这些另类的“性偏好”和“性取向”，在路卫兵看來原因可分为四大类：一是心里疾病导致变态，这些人多多少少心理上都有些疾病，从而导致性变态，只是当时沒有心理医生也沒有这方面的研究；二是來自皇宫内特有的压抑，皇宫内部也不是太平盛世，也有勾心斗角，杀戮夺位，内忧再加外患，长久的心里重压导致心灵扭曲，产生性格缺陷，甚至人格变位，需要在刺激中释放出來；三是演绎末世的疯狂，今朝有酒今朝醉，身为皇帝为了夺取江山经过了太多杀戮，即使是靠传位获得的皇位，也是來之不易，一朝大权在握，便要为所欲为，反正死了就一了百了，于是就像魔鬼一样演绎着末世的疯狂；四是寻求性刺激，皇帝是想怎样就怎样的，身边女人无数，正常的性事反而觉得寡然无味，于是就千方百计寻求性刺激，來掩饰帝王的苍白和空虚。
历史上最恩爱的诗人夫妻
丁启阵
中华古国，人口众多，历史悠久，涌现过的诗人，出现过的恩爱夫妻，数量都是非常巨大的，但是，恩爱同时又都是诗人的夫妻，却如凤毛麟角，难得一见，主要原因是，女诗人太少，缺少女诗人，男诗人再多，夫妻同为诗人的数量就上不去，梁鸿、孟光“举案齐眉”的爱情佳话千古流传，够恩爱的了，但是孟光并沒有诗作传世，因此，他们算不得诗人夫妻，难得有爱情佳话传世的几对诗人或准诗人夫妻，传说中又多少有过一些不够恩爱的迹象，比如，司马相如（妻子为卓文君）、赵孟頫（妻子为管道升）都曾经试图纳妾，赵明诚（妻子为李清照）死后李清照曾改嫁无良男子张汝舟。
古语道：天下之大，无奇不有，凤毛麟角，也并非绝对沒有的意思，据我所知，汉朝的秦嘉（字士会）、徐淑，就堪称恩爱的诗人夫妻，他们虽然已经结成夫妻，但是他们的爱情故事，跟未能成婚的梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶同样感人至深；他们的婚姻虽然沒有遭到长辈的破坏，但是，他们的爱情悲剧，跟焦仲卿与刘兰芝、陆游与唐琬一样催人泪下，因此我说，秦嘉、徐淑是历史上最恩爱的诗人夫妻。
欲知究竟，请听我慢慢道來。
在讲述故事之前，先说明一下秦嘉、徐淑的诗人身份，秦嘉、徐淑的诗人证书，不同于今天泛滥成灾的“克莱登大学”博士文凭，是南朝著名诗论家锺嵘签发的，众所周知，对生于锺嵘之前的诗人而言，姓名被收录在锺嵘《诗品》中，其荣誉不亚于今天获得任何一所正在“争创国际一流”的国内大学的文凭，《诗品》分上、中、下三品，秦嘉、徐淑夫妇名列中品，评语如下：
夫妻事既可伤，文亦凄怨，二汉为五言诗者，不过数家，而妇人居二，徐淑叙别之作，亚于团扇矣。
锺嵘之所以将秦嘉夫妇列入中品，理由有三：一是，他们夫妇的爱情悲剧令人感动；二是，他们诗歌的文辞凄凉哀怨；三是，他们是两汉屈指可数的五言诗作者的成员，其中徐淑的作品可以跟班婕妤的团扇诗齐名。
请大家千万不要小瞧锺嵘《诗品》的“中品”，后世文学史家评价很高的诗人如陶渊明、鲍照、谢朓等，也跟秦嘉、徐淑一样，名在“中品”，可见，锺嵘对秦嘉夫妇的诗歌艺术评价是相当高的，