第二百七十五 言灵
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第二百七十五言灵
（应该算是第二更……）
自然能量即可算是与**能量与jing神能量相辅相成，也可看作是高于这两种能量的一个体系。
这个世界是没有神明的，起码鹿丸是没有真正接触过，“尸鬼封尽”也是以jing神能量为施展需求而形成为封印术，不然三代火影也不至于在自身气力将近时，便无法封印大蛇丸，真有死神存在，哪还容得下半点抵挡，当初四代火影当初封印九尾，也因为查克拉太过庞大，而感到身体麻痹疼痛，而不是真正进入死神腹中。
自然能量对忍者而言，是真正的“外力”，万物有灵，从原著来看，非人类别的动植物也拥有查克拉，都有一定“能量”，甚至有的动物能使用忍术，当包括人类在内的生物死去，躯体归于大地，化为腐朽，所有能量便重归自然，包括**，包括jing神。
宇智波佐助要达成咒印的第二状态，必须死亡一次。
漩涡鸣人要学习聚集和感应自然能量，同样被要求“死亡”一次。
只有将灵魂、jing神归于自然，才可掌握自然的力量。
“秽土转生”便是利用**与jing神能量的联系，构造一个可充分容纳jing神能量与自然能量的外壳，再依托血肉来重新凝聚归于自然和此方世界形如碎片的灵魂，也即是jing神能量。当这些本已死去，jing神与自然融为一体的亡者重新降临，除非jing神能量出现问题，或者被封印剪断与自然的联系，否则便无法被杀死的，查克拉几近无限。
发明这一忍术的二代火影千手扉间实在是天纵奇才，哪怕是能够学会这一忍术的大蛇丸同样对三大能量有非凡造诣。
鹿丸想要成为更加强大的存在，必然要谋求掌握自然能量，重吾的能力可以给予他一定的帮助，但除此之外，还有一方可对自己给予帮助。
龙地洞（注1）。
与白蛇仙人庞大的身躯相比，此时屹立在巨龙石像下的鹿丸真算得上微若蝼蚁。
鹿丸耳边隐隐能听到流水声，而在他眼前，盘踞在石座上的白蛇身躯之长，几乎漫无边际，在身后那栋巨龙石像四周盘绕多次，依旧难以望到尽头，嘴中叼着一只烟斗，偶尔吞吐的烟雾几乎将白蛇仙人的面孔遮住，仿若白龙从云间探首。
“我不能教你仙术。”白蛇仙人脑后竟然还长着头发，斜斜依靠在石座上，配合身上的装饰物，显得雍容华贵，半点不见蛇类的yin冷和狡诈，它见鹿丸皱起眉头，便继续不紧不慢的说道：“但我可以指点你领悟自然能量。”
“……是吗，那就多谢了。”鹿丸微微一笑，内心中却只是冷笑一声，他打从一开始就没相信过这所谓的三大仙人和修仙之地。
看透未来谈何容易，这世上之人何止千万，每人每天都要做出无数种选择，每一种选择都可影响未来，那又有何人能强大到将着无数种选择结合碰撞衍生的所有未来，所有的可能看到，并肯定其结果？
那如果未来只有一种，是既定的，这些所谓“仙人”还做那么多无用之举干什么？蛤蟆仙人还费心想要指点漩涡鸣人等人是为何？
无非是凭借找到那些有潜力的忍者，在他们身上投资，以获得对忍界更大的影响力罢了。
妙木山的蛤蟆们想利用自来也看住鹿丸，乃至于压制鹿丸，不至于影响他们所期望看到的“未来”，湿骨林的蛞蝓则不想与他发生纠葛，所以当初纲手从没提过让鹿丸与蛞蝓一族签订契约，至于这白蛇，也许是希望能对鹿丸添加影响，却又不想支持太多？
“既然如此，我就先离开了。”鹿丸嗓音平静的说道，哪怕失去龙地洞的帮助，他依旧还有重吾，乃至于“秽土转生术”和八尾悍牛的帮助理解，依旧可以学会掌控自然能量。
说完这话，鹿丸便并指结印，使用“黑魔术.十方”从龙地洞消失，
…………
想在这个世界走通向神袛的道路，构建一个不会成为世界毒瘤的宗教，乃至于成就一种完善的制度，都不可能重复前世的老路，那些都只能成为经验，如果妄想重复，只会失败。
前世一些可行的计划在这里只能换取失败，而那些看似难以企及的未来，却并非毫无可能。
没有一种完美的制度，人类在进步，社会在进步，同理，制度与秩序，包括法则也需要进步，更何况，这是两个世界。
百年前适用于人类的律法和道德标准——比如杀牛——用于当下却不合适。
鹿丸也不会制定一种宗教“铁律”，导致后世反而成为灾祸，自己也陷入被动之局。
这是鹿丸曾与八尾悍牛所说过的话，悍牛听过这话，才不曾质疑过他会向前世宗教学习一样，让一些宗教反而成为社会的毒瘤。
毕竟哪怕是鹿丸，也不可能拍脑袋凭空创造一个完美无缺的制度，前世更没有，他也无法借鉴，他成神，不过是要引导世人的价值观念罢了，而他则坐镇监督随着人类发展而制定凡间律法者，是否是抱着为自己谋私的心情，甚至是有人凭借权势践踏法律。
鹿丸很欣赏前世大多数华夏人对神和命运的看法，虽然有某种信徒鄙夷国人缺乏“信仰”，但实际上，信仰并非是神的专利，价值观、对事物的看法，皆能成为一种信仰。
“举头三尺有神明”、“因果循环，报应不爽”……，华夏人以一种模糊而简单的界限，以“神”、“命运”来形成对善恶是非的价值观念，与其说他们是相信神，倒不如说是相信“善有善报，恶有恶报”的世界秩序。
鹿丸打从一开始，便没有学习前世某些宗教，写下种种条例规则束缚信徒和世人的念头，他只要取其核心一点便足够了，至于凭借这些使信徒对神产生的敬畏感、信仰等作用，他也有了想法替代。
但这便需要鹿丸拥有吸取信仰的能力，在信徒祈祷时，能够获取感知他们的jing神能量，他们真正的想法。
原著中曾出现过的金角银角（注2）两兄弟，曾持有六道仙人留下的神器——七星剑、愰金绳、红葫芦。
愰金绳在触碰敌人后，可以驱逐其“言灵”。
七星剑则可斩断“言灵”，再利用红葫芦将其吸入，将“言灵”记入七星剑上，会浮现敌人最常说的口头禅，如果对方开口说这句话，便会产生联系，被吸入红葫芦里。
那言灵，实则便是一部分jing神能量，jing神能量由思维、意志构成，其中包括记忆，所以三种宝器才能依靠一个人的口头禅与其人的联系，吸入对手。
琥珀净瓶还要更厉害，只要回应持有瓶人的话，就能将目标的声音录音并封印，曾被云隐村用来封印八尾悍牛。
鹿丸想要了解的，便是几种宝器中，关于吸收jing神能量，并使其与原本拥有者产生联系的方法。这样他不光能吸收信仰，获得更强的力量，也可了解信徒的想法。
他还没有学会“秽土转生”，虽然其中关于三大能量运用的见解让他获益匪浅，却也仅此而已了，想要拿七星剑、愰金绳、红葫芦，无异于*大海捞针，哪怕有大蛇丸多年来搜集的典籍和资料，也没有太大的帮助。
相比之下，还是潜入云隐村偷取琥珀净瓶更“方便”一些。
————————
给后期不再追看火影的读者科普一下，其实以前太仆就应该做的，毕竟有许多同学已经对原著剧情记不太清了，包括太仆有时也是，需要不时重温一下……
注1：龙地洞，原著后期出现的，在火影忍者中传说中与妙木山、湿骨林齐名的修仙之地，大蛇丸曾经想在此修炼仙术但没成功。原著中只有药师兜一人曾达到蛇仙人境界，大家可戳度娘，百度一下。
注2：这个是原著里就有的，十分坑爹，在忍界大战被药师兜用秽土转生复活，还抱着更坑爹的神器，四尾被六道仙人取名同样坑爹，叫孙悟空……，大家不信可自行百度百科看一下，或者看原著漫画……
第二百七十五言灵
（应该算是第二更……）
自然能量即可算是与**能量与jing神能量相辅相成，也可看作是高于这两种能量的一个体系。
这个世界是没有神明的，起码鹿丸是没有真正接触过，“尸鬼封尽”也是以jing神能量为施展需求而形成为封印术，不然三代火影也不至于在自身气力将近时，便无法封印大蛇丸，真有死神存在，哪还容得下半点抵挡，当初四代火影当初封印九尾，也因为查克拉太过庞大，而感到身体麻痹疼痛，而不是真正进入死神腹中。
自然能量对忍者而言，是真正的“外力”，万物有灵，从原著来看，非人类别的动植物也拥有查克拉，都有一定“能量”，甚至有的动物能使用忍术，当包括人类在内的生物死去，躯体归于大地，化为腐朽，所有能量便重归自然，包括**，包括jing神。
宇智波佐助要达成咒印的第二状态，必须死亡一次。
漩涡鸣人要学习聚集和感应自然能量，同样被要求“死亡”一次。
只有将灵魂、jing神归于自然，才可掌握自然的力量。
“秽土转生”便是利用**与jing神能量的联系，构造一个可充分容纳jing神能量与自然能量的外壳，再依托血肉来重新凝聚归于自然和此方世界形如碎片的灵魂，也即是jing神能量。当这些本已死去，jing神与自然融为一体的亡者重新降临，除非jing神能量出现问题，或者被封印剪断与自然的联系，否则便无法被杀死的，查克拉几近无限。
发明这一忍术的二代火影千手扉间实在是天纵奇才，哪怕是能够学会这一忍术的大蛇丸同样对三大能量有非凡造诣。
鹿丸想要成为更加强大的存在，必然要谋求掌握自然能量，重吾的能力可以给予他一定的帮助，但除此之外，还有一方可对自己给予帮助。
龙地洞（注1）。
与白蛇仙人庞大的身躯相比，此时屹立在巨龙石像下的鹿丸真算得上微若蝼蚁。
鹿丸耳边隐隐能听到流水声，而在他眼前，盘踞在石座上的白蛇身躯之长，几乎漫无边际，在身后那栋巨龙石像四周盘绕多次，依旧难以望到尽头，嘴中叼着一只烟斗，偶尔吞吐的烟雾几乎将白蛇仙人的面孔遮住，仿若白龙从云间探首。
“我不能教你仙术。”白蛇仙人脑后竟然还长着头发，斜斜依靠在石座上，配合身上的装饰物，显得雍容华贵，半点不见蛇类的yin冷和狡诈，它见鹿丸皱起眉头，便继续不紧不慢的说道：“但我可以指点你领悟自然能量。”
“……是吗，那就多谢了。”鹿丸微微一笑，内心中却只是冷笑一声，他打从一开始就没相信过这所谓的三大仙人和修仙之地。
看透未来谈何容易，这世上之人何止千万，每人每天都要做出无数种选择，每一种选择都可影响未来，那又有何人能强大到将着无数种选择结合碰撞衍生的所有未来，所有的可能看到，并肯定其结果？
那如果未来只有一种，是既定的，这些所谓“仙人”还做那么多无用之举干什么？蛤蟆仙人还费心想要指点漩涡鸣人等人是为何？
无非是凭借找到那些有潜力的忍者，在他们身上投资，以获得对忍界更大的影响力罢了。
妙木山的蛤蟆们想利用自来也看住鹿丸，乃至于压制鹿丸，不至于影响他们所期望看到的“未来”，湿骨林的蛞蝓则不想与他发生纠葛，所以当初纲手从没提过让鹿丸与蛞蝓一族签订契约，至于这白蛇，也许是希望能对鹿丸添加影响，却又不想支持太多？
“既然如此，我就先离开了。”鹿丸嗓音平静的说道，哪怕失去龙地洞的帮助，他依旧还有重吾，乃至于“秽土转生术”和八尾悍牛的帮助理解，依旧可以学会掌控自然能量。
说完这话，鹿丸便并指结印，使用“黑魔术.十方”从龙地洞消失，
…………
想在这个世界走通向神袛的道路，构建一个不会成为世界毒瘤的宗教，乃至于成就一种完善的制度，都不可能重复前世的老路，那些都只能成为经验，如果妄想重复，只会失败。
前世一些可行的计划在这里只能换取失败，而那些看似难以企及的未来，却并非毫无可能。
没有一种完美的制度，人类在进步，社会在进步，同理，制度与秩序，包括法则也需要进步，更何况，这是两个世界。
百年前适用于人类的律法和道德标准——比如杀牛——用于当下却不合适。
鹿丸也不会制定一种宗教“铁律”，导致后世反而成为灾祸，自己也陷入被动之局。
这是鹿丸曾与八尾悍牛所说过的话，悍牛听过这话，才不曾质疑过他会向前世宗教学习一样，让一些宗教反而成为社会的毒瘤。
毕竟哪怕是鹿丸，也不可能拍脑袋凭空创造一个完美无缺的制度，前世更没有，他也无法借鉴，他成神，不过是要引导世人的价值观念罢了，而他则坐镇监督随着人类发展而制定凡间律法者，是否是抱着为自己谋私的心情，甚至是有人凭借权势践踏法律。
鹿丸很欣赏前世大多数华夏人对神和命运的看法，虽然有某种信徒鄙夷国人缺乏“信仰”，但实际上，信仰并非是神的专利，价值观、对事物的看法，皆能成为一种信仰。
“举头三尺有神明”、“因果循环，报应不爽”……，华夏人以一种模糊而简单的界限，以“神”、“命运”来形成对善恶是非的价值观念，与其说他们是相信神，倒不如说是相信“善有善报，恶有恶报”的世界秩序。
鹿丸打从一开始，便没有学习前世某些宗教，写下种种条例规则束缚信徒和世人的念头，他只要取其核心一点便足够了，至于凭借这些使信徒对神产生的敬畏感、信仰等作用，他也有了想法替代。
但这便需要鹿丸拥有吸取信仰的能力，在信徒祈祷时，能够获取感知他们的jing神能量，他们真正的想法。
原著中曾出现过的金角银角（注2）两兄弟，曾持有六道仙人留下的神器——七星剑、愰金绳、红葫芦。
愰金绳在触碰敌人后，可以驱逐其“言灵”。
七星剑则可斩断“言灵”，再利用红葫芦将其吸入，将“言灵”记入七星剑上，会浮现敌人最常说的口头禅，如果对方开口说这句话，便会产生联系，被吸入红葫芦里。
那言灵，实则便是一部分jing神能量，jing神能量由思维、意志构成，其中包括记忆，所以三种宝器才能依靠一个人的口头禅与其人的联系，吸入对手。
琥珀净瓶还要更厉害，只要回应持有瓶人的话，就能将目标的声音录音并封印，曾被云隐村用来封印八尾悍牛。
鹿丸想要了解的，便是几种宝器中，关于吸收jing神能量，并使其与原本拥有者产生联系的方法。这样他不光能吸收信仰，获得更强的力量，也可了解信徒的想法。
他还没有学会“秽土转生”，虽然其中关于三大能量运用的见解让他获益匪浅，却也仅此而已了，想要拿七星剑、愰金绳、红葫芦，无异于*大海捞针，哪怕有大蛇丸多年来搜集的典籍和资料，也没有太大的帮助。
相比之下，还是潜入云隐村偷取琥珀净瓶更“方便”一些。
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给后期不再追看火影的读者科普一下，其实以前太仆就应该做的，毕竟有许多同学已经对原著剧情记不太清了，包括太仆有时也是，需要不时重温一下……
注1：龙地洞，原著后期出现的，在火影忍者中传说中与妙木山、湿骨林齐名的修仙之地，大蛇丸曾经想在此修炼仙术但没成功。原著中只有药师兜一人曾达到蛇仙人境界，大家可戳度娘，百度一下。
注2：这个是原著里就有的，十分坑爹，在忍界大战被药师兜用秽土转生复活，还抱着更坑爹的神器，四尾被六道仙人取名同样坑爹，叫孙悟空……，大家不信可自行百度百科看一下，或者看原著漫画……