第五十一章 远东的号角
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对满洲政策,以消灭为最后宗旨。【】。一切有利于汉民族复兴的事情,我们都要去做,不要去管别人怎么。历史由胜利者写,如果我失败了,那么汉民族的沉沦将一如从前,法挽救,法改变,华夏的陆沉在所难免,我所做的这一切将永远被世人遗望,他们不会想起我,因为历史会选择性的将我遗忘,好像冉闵大帝一般。如果我成功了,那么我及我的后人将永远被我的民族所铭记,我所做的一切会让我的民族永远享受先人奋斗的成果。
固然在领导汉民族复兴的道路,我的双手沾满鲜血,我的良心受到谴责,死后受到后世不肖史学家的指责,我也怨悔。因为我相信,世人终会明白我的所为。
民族之剑为民族所举,不为其他!如果一个民族没有觉醒的先驱,那我们就活该成为异族的奴才,活该成为二等国民。
经过数次的难眠夜后,我终于发现,在康熙二十四年,如果想要尽快挥师入关,解救千万汉民于异族统之下,我就必须祭起种族主义的旗帜,在这面大旗的指引下,杀光那些脑后留有辫子的满洲及他们的奴才们。
种族主义与屠杀并不可怕,因为存在既合理。为什么白人能够强盛,取代华夏而为世界主宰,皆因为他们从来不顾及什么仁义道德,不讲什么以德服人,他们只信奉实力,强权的实力。如果我纠结于民族复兴与道德之不可自拔,不断的改变自己的信念,那么我的政策及我的军队就会发生思想的混乱。这样做的后果就是我不能有效带领我的军队打开山海关的大门,踏进紫荆城。
纵观满洲入关所为,一不是以屠刀摄服我汉民,铁骑所过,尸横遍野,何以他们的禽兽之举竟为后人所崇拜,所认同,所歌颂,概因屠刀的背后是一种纯正且隐藏至深的种族主义。
彼满洲向不以国自居,彼满酋也不以国皇帝自为,其所作所为只为满洲一族,正所谓吸各族之血以供养他一族。寄生之虫,却操人之主首,遗毒甚深。
概论,满洲以种族主义兴,以屠刀兴,今,我以彼之道还施其身,有何说道!
当我在宁古塔城内向我的部下们颁发密令时,那一刻,我知道自己在做什么,我也知道这样做的后果将使满洲百万之众以死拒我大军,但我不后悔,我相信,满洲人少一个,他们的力量就弱一分,等到他们的统治核心满洲一族的人口下降到一定程度时,华大地必有觉醒之人揭竿而起。
我更相信,满洲一族的彻底消失将代表华夏的真正崛起,从此我们再也不用害怕那些异族,因为我们可以将他们杀光。
我从不对人称万岁,也从不崇拜偶像,我心的万岁只对我的民族,我的同胞,我相信,终有一天,华夏大地会响彻“汉族万岁”的豪迈吼声。那一天,我们将真正屹立于世界东方,那一天,我们将真正傲视全球。
摘自《远东的号角》
……………
雅斯克魏季派人押运火器司月改进的一千杆燧发枪过来,赵强随机抽了几把试放,效果非常满意,让人尽数运往已向盛京挺进的近卫师团,用以换装第四联队。
宁古塔城内有一百多名为清军制甲的工人,这批人连同从威远堡铁矿抽选的三百吴军一起随押运的人返回雅斯科,交给戴梓的火器司和制造局。
随着战事的扩大,赵强已经不满足单纯由火绳枪改进燧发枪,他必须让戴梓将燧发枪的试造和批量生产提日程,而且连环铳也要赶紧批量生产。这种“大规模杀伤性武器”是赵强急需的,也是当前唯一能有条件造出来的武器。
“告诉戴梓,本帅的要求他一定要做到,一个月内如果不能给本帅造出三百杆连环铳来,本帅就让他的老婆孩子一辈子回不到关内去”
“是,大帅,属下一定将话带到!”
押运燧发枪过来的是治安司的副司长,吴军出身的彭远,一只手在杜吉根思克作战时被罗刹人的火铳打掉了。对于赵强,他是打心眼里佩服和尊重,对于赵强的吩咐,自然是一丝不苟的执行,回到雅斯克后,着实恐吓了戴梓几天,甚至在进度赶不来的时候,直接冲进戴梓家将他妻儿给提了出来,就捆绑在火器司外的木柱,以此来勒令戴梓加快进度。虽说这种做法十分蛮横,但效果却格外好,经彭远这么一吓,戴梓用了四天时间试造成功一杆燧发枪,之后便将制造技巧传授给学徒工们,三天后即能批量生产,虽然一天只能做三四十杆,但随着人手和原料的充足,产量是越来越高了。与此同时,戴梓又一个人闷在屋里两天,第三天出来后,手又多了一杆连环铳,至此标志机枪的雏形连环铳的生产迈向历史舞台,并在其后的对清战事大逞威风。
宁古塔和黑龙江境内只有威远堡一处有铁矿,经满清数十年经营,铁矿规模非常之大,比起俄国人在定远银矿的开采规模要大了几倍。原来在威远铁矿里开矿的有四千多吴军旧部,这些人并没有都被充入关宁军,而是选了一半,其余的仍从事铁矿开采,并从各族百姓和旗人又选了三千人拨到矿从事铁矿开采。开采出来的矿石没有运往雅斯克,而是就在威远堡设了个冶炼作坊,冶出的精铁直接运回雅斯克。
赵强原本是想在尚阳堡或者宁古塔设立火器分司,但想来想去还是没有这样做,因为现在战局并未定下来,清军的主力仍在,接下来的南下盛京之战胜负还难料,如果吃了败仗,关宁军就要大幅度后退,能不能守住宁古塔和尚阳堡还说不定,于其到时急忙忙的搬迁,不如现在吃点亏,耗用人力物力将精铁运回雅斯克。虽然这样的效率十分低慢,但相对安全性却是值得的。
对满洲政策,以消灭为最后宗旨。【】。一切有利于汉民族复兴的事情,我们都要去做,不要去管别人怎么。历史由胜利者写,如果我失败了,那么汉民族的沉沦将一如从前,法挽救,法改变,华夏的陆沉在所难免,我所做的这一切将永远被世人遗望,他们不会想起我,因为历史会选择性的将我遗忘,好像冉闵大帝一般。如果我成功了,那么我及我的后人将永远被我的民族所铭记,我所做的一切会让我的民族永远享受先人奋斗的成果。
固然在领导汉民族复兴的道路,我的双手沾满鲜血,我的良心受到谴责,死后受到后世不肖史学家的指责,我也怨悔。因为我相信,世人终会明白我的所为。
民族之剑为民族所举,不为其他!如果一个民族没有觉醒的先驱,那我们就活该成为异族的奴才,活该成为二等国民。
经过数次的难眠夜后,我终于发现,在康熙二十四年,如果想要尽快挥师入关,解救千万汉民于异族统之下,我就必须祭起种族主义的旗帜,在这面大旗的指引下,杀光那些脑后留有辫子的满洲及他们的奴才们。
种族主义与屠杀并不可怕,因为存在既合理。为什么白人能够强盛,取代华夏而为世界主宰,皆因为他们从来不顾及什么仁义道德,不讲什么以德服人,他们只信奉实力,强权的实力。如果我纠结于民族复兴与道德之不可自拔,不断的改变自己的信念,那么我的政策及我的军队就会发生思想的混乱。这样做的后果就是我不能有效带领我的军队打开山海关的大门,踏进紫荆城。
纵观满洲入关所为,一不是以屠刀摄服我汉民,铁骑所过,尸横遍野,何以他们的禽兽之举竟为后人所崇拜,所认同,所歌颂,概因屠刀的背后是一种纯正且隐藏至深的种族主义。
彼满洲向不以国自居,彼满酋也不以国皇帝自为,其所作所为只为满洲一族,正所谓吸各族之血以供养他一族。寄生之虫,却操人之主首,遗毒甚深。
概论,满洲以种族主义兴,以屠刀兴,今,我以彼之道还施其身,有何说道!
当我在宁古塔城内向我的部下们颁发密令时,那一刻,我知道自己在做什么,我也知道这样做的后果将使满洲百万之众以死拒我大军,但我不后悔,我相信,满洲人少一个,他们的力量就弱一分,等到他们的统治核心满洲一族的人口下降到一定程度时,华大地必有觉醒之人揭竿而起。
我更相信,满洲一族的彻底消失将代表华夏的真正崛起,从此我们再也不用害怕那些异族,因为我们可以将他们杀光。
我从不对人称万岁,也从不崇拜偶像,我心的万岁只对我的民族,我的同胞,我相信,终有一天,华夏大地会响彻“汉族万岁”的豪迈吼声。那一天,我们将真正屹立于世界东方,那一天,我们将真正傲视全球。
摘自《远东的号角》
……………
雅斯克魏季派人押运火器司月改进的一千杆燧发枪过来,赵强随机抽了几把试放,效果非常满意,让人尽数运往已向盛京挺进的近卫师团,用以换装第四联队。
宁古塔城内有一百多名为清军制甲的工人,这批人连同从威远堡铁矿抽选的三百吴军一起随押运的人返回雅斯科,交给戴梓的火器司和制造局。
随着战事的扩大,赵强已经不满足单纯由火绳枪改进燧发枪,他必须让戴梓将燧发枪的试造和批量生产提日程,而且连环铳也要赶紧批量生产。这种“大规模杀伤性武器”是赵强急需的,也是当前唯一能有条件造出来的武器。
“告诉戴梓,本帅的要求他一定要做到,一个月内如果不能给本帅造出三百杆连环铳来,本帅就让他的老婆孩子一辈子回不到关内去”
“是,大帅,属下一定将话带到!”
押运燧发枪过来的是治安司的副司长,吴军出身的彭远,一只手在杜吉根思克作战时被罗刹人的火铳打掉了。对于赵强,他是打心眼里佩服和尊重,对于赵强的吩咐,自然是一丝不苟的执行,回到雅斯克后,着实恐吓了戴梓几天,甚至在进度赶不来的时候,直接冲进戴梓家将他妻儿给提了出来,就捆绑在火器司外的木柱,以此来勒令戴梓加快进度。虽说这种做法十分蛮横,但效果却格外好,经彭远这么一吓,戴梓用了四天时间试造成功一杆燧发枪,之后便将制造技巧传授给学徒工们,三天后即能批量生产,虽然一天只能做三四十杆,但随着人手和原料的充足,产量是越来越高了。与此同时,戴梓又一个人闷在屋里两天,第三天出来后,手又多了一杆连环铳,至此标志机枪的雏形连环铳的生产迈向历史舞台,并在其后的对清战事大逞威风。
宁古塔和黑龙江境内只有威远堡一处有铁矿,经满清数十年经营,铁矿规模非常之大,比起俄国人在定远银矿的开采规模要大了几倍。原来在威远铁矿里开矿的有四千多吴军旧部,这些人并没有都被充入关宁军,而是选了一半,其余的仍从事铁矿开采,并从各族百姓和旗人又选了三千人拨到矿从事铁矿开采。开采出来的矿石没有运往雅斯克,而是就在威远堡设了个冶炼作坊,冶出的精铁直接运回雅斯克。
赵强原本是想在尚阳堡或者宁古塔设立火器分司,但想来想去还是没有这样做,因为现在战局并未定下来,清军的主力仍在,接下来的南下盛京之战胜负还难料,如果吃了败仗,关宁军就要大幅度后退,能不能守住宁古塔和尚阳堡还说不定,于其到时急忙忙的搬迁,不如现在吃点亏,耗用人力物力将精铁运回雅斯克。虽然这样的效率十分低慢,但相对安全性却是值得的。