仙路世界中生活的生灵们——z0406
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摘自仙路论坛：
※ ※ ※
仙路烟尘中关于生命，生存，道德人情中种种问题的描绘探索，蕴奥妙精微于平淡故事，是这部小说中非常具有魅力的部分。因为，这些问题是永远也说不清，辨不明的，但却与人的生活如此之贴近。不过，仙路世界中的各种生灵情态，应该还是可以简单描述一些的。
仙路世界中的种族，因祖先，能力，道德观念中有所不同而形成矣。
魔族：
魔族是一群有志于追求天道者，不分种族血缘，讲求志同道合。族中信奉具有超群实力是得天道的一种表现，因此对人类或有轻视之心。魔族中重恩仇，但不为善恶之念所束缚，遂行事多有悖人之常理，又由于族中有只一心追求毁灭之力的舍本逐末之流，有借魔族之名为祸四方之辈，所以魔族被人类所误解，被人类忌而远之。
龙族：
龙族是一个得天独厚的种族，寿命长久，而且天生神力，逍遥于天地之间。他们生活于湖海之中，族中因为生活之所不同，观念也有所不同，于是形成了不同的分支。生活在内陆的四渎龙族，影响人间风水气象之变，被世代以农田土地为生存之根本的人类敬仰崇拜。族中亦为凡间生活影响。而海上龙族，更善兴风作浪，傲视天地，族中有优越感者多。
人类：
人类具有万物中最完美的身形，心智亦不弱于其他神灵，但却天生弱小，只得为生存而奔波忙碌，生命却转瞬即逝，所以对于所谓“天道”的追求之心最为迫切。族中之人多因弱小而俱鬼神，信天命。有贤者，阐明具同情之心，分辨善恶为人类安居乐业的共存之道。有智者，观天象，思万物，省自身，而于窥究天道有所成就。世间有上清一道，为贤人智士们开创发展，共同论求天人之际。
精灵：
居于世间的草木野兽有得天之灵气的幸运者，而经过千年修炼成为精灵，化诚仁形。这种现象并不是常数，所以被人类视为异类，经常群起而攻之。而孤独的精灵们或自卑而为改变天命而修炼；或生仇恨反抗之心而荼毒生灵。人类亦有居心叵测者，借其力量行自身不能之事。
鬼族：
万物生灵身形毁灭而成鬼，行于黑暗幽冥之所，其中亦有修炼者而且实力不同凡响。鬼中有恶鬼，冤魂，有道鬼仙等等不一而足。世间之人中对于鬼魂之说，或信之，或不信，信者多俱之，盖因对于死亡的恐惧和对于神秘的害怕。所以鬼族在人类中的名声颇为不佳，驱邪镇鬼之术在世间颇为流行。当然，鬼魂之说更为恶行之人所俱。
散仙：
流散于世间各地，自成一派，而又多不被世间熟悉，他们对于天地之规律各有所得，姓格行事也都有独特之处，遂谓之散仙。
除此之外，还有些上古之神，天外之仙似乎只存在于种种神话传说之中，为各族所景仰崇拜。
这个幻想世界中的生灵，寿命力量迥异，情态万千，实难尽言之。但各族中均有得天之造化而心智卓绝者，求索天行之道，生灵之谜。这是他们的最为共通之处。
编者：论坛此文回帖中“风语”说道：
请再多说几句话呗；写意几笔令人看了着实眼馋。
z0406回答：
这个……我读仙路只是最近的一个星期的事情，读这个小说有种不一样的感觉，属于真正幻想，而不是yy吧，比较。。让人心旷神怡。。
读后一直在考虑作者应不应该把雪宜一笔抹去，不过因为这个问题就想的多了些，以至思绪一片混乱中（汗），后来觉得应该写一些什么，起初拟了两个题目：
1、仙路世界中的“善”
2、追寻张醒言的人生足迹
继续经过一番混乱的思考后，明白第一个议论实非我之力所能及，第二个记述亦不是以我目前的囫囵阅读能够写好的。（。。又汗）。于是把一些考虑得没什么结果的东西以堂而皇之的形式写出来，就是顶楼的这个部分。
如果非要接着这个我想不清的话题说的话。。。。是一些比较杂乱无章的东西。。
张醒言这个少年，有天赋，勤学，有追求，他的人生经历，走过的道路和一个现代教育下的典型青年是一样的，只不过，他修的课程是“道”。
在上清教讲授的“道”是和“善”融在一起的，道解释运用天地之力，道追求长生，但是却总是包含着“善”这个概念，虽然后者的定义是很模糊的。这是不是一件自然的事情呢？我觉得或许不是吧，又或许是吧。道或可分为两层，长生之道，可谓之天道；而生存于人间，自然要受到他人的观念和行为的影响，善恶之观念已然形成于世，这可谓之人道。人道虽不左右天道，却因思天道之人影响于人世。
为何独上清教为统治者所重视？或源于此？
“善”这个观念影响于人的行为，却难以说明白，人之幻想无法穷尽，而判断又在于心，故难。张醒言亦为此观念所困扰，他仔细的分辨炼神化虚与噬魂的区别盖因与此。然善行既非天道，恐于求索天道有所束缚。醒言参加魔族聚会是一次能够更加正视自身的这种观念的机遇，以一个比喻来说明这种感觉，醒言参加这个大会，就像一个长期生活在农村的纯朴人，住进了繁华城市的居民楼里，感觉处处别扭，但又不能非议别人的行为不当。从魔族的火海邀客，长老的言谈，牛虎的行止，可以看出他们自成一体，行为出于自然之心，不为善，不为恶，不为善恶之概念所束缚。这有些像居民楼里面生活的人。为何是这样呢？因为他们都是“从火海上面飞过来的”。但是仙路中的人类，因其纯朴，因其弱小，自然生活的方式就不同了。
虽然醒言观念上的局限可能不利于参悟天道，但却在他走入更广阔的仙路世界后成为了一种生存的优势，他的“姓本善”，在于别族中就成了一种独特的魅力。作为一个弱小的人类，每当他遇到困难的时候，帮助他渡过难关的只有两点：一是以智取胜，不力敌之，还有就是那些帮助他的人，这自然是和他多为善事，广结善缘有关的。
游历了几年后张醒言自己的观念也在改变，他不再是像从前那样一心行善的少年了，因为他心里面的事情，多了。
有些事情发生的概率甚低，但既然有可能发生，或许就不要在思想中逃掉，比如我很想知道这样的一个张醒言，如果有一天他了悟了天行之力，如果有一个和他不相关的大困难危害众生，他有能力解决之，但却有牺牲自己或者自己身边的好友的危险，他会如何选择呢？旁人会认为能除大恶而不除之是否为恶呢？就像《仙3》里的紫萱她从上天得到很多，也应该付出更多吗？
不过在此之前的一个问题是他应该领悟到怎样的天道，何种的长生呢？
z0406，2006-10-08写于仙路论坛。
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摘自仙路论坛：
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仙路烟尘中关于生命，生存，道德人情中种种问题的描绘探索，蕴奥妙精微于平淡故事，是这部小说中非常具有魅力的部分。因为，这些问题是永远也说不清，辨不明的，但却与人的生活如此之贴近。不过，仙路世界中的各种生灵情态，应该还是可以简单描述一些的。
仙路世界中的种族，因祖先，能力，道德观念中有所不同而形成矣。
魔族：
魔族是一群有志于追求天道者，不分种族血缘，讲求志同道合。族中信奉具有超群实力是得天道的一种表现，因此对人类或有轻视之心。魔族中重恩仇，但不为善恶之念所束缚，遂行事多有悖人之常理，又由于族中有只一心追求毁灭之力的舍本逐末之流，有借魔族之名为祸四方之辈，所以魔族被人类所误解，被人类忌而远之。
龙族：
龙族是一个得天独厚的种族，寿命长久，而且天生神力，逍遥于天地之间。他们生活于湖海之中，族中因为生活之所不同，观念也有所不同，于是形成了不同的分支。生活在内陆的四渎龙族，影响人间风水气象之变，被世代以农田土地为生存之根本的人类敬仰崇拜。族中亦为凡间生活影响。而海上龙族，更善兴风作浪，傲视天地，族中有优越感者多。
人类：
人类具有万物中最完美的身形，心智亦不弱于其他神灵，但却天生弱小，只得为生存而奔波忙碌，生命却转瞬即逝，所以对于所谓“天道”的追求之心最为迫切。族中之人多因弱小而俱鬼神，信天命。有贤者，阐明具同情之心，分辨善恶为人类安居乐业的共存之道。有智者，观天象，思万物，省自身，而于窥究天道有所成就。世间有上清一道，为贤人智士们开创发展，共同论求天人之际。
精灵：
居于世间的草木野兽有得天之灵气的幸运者，而经过千年修炼成为精灵，化诚仁形。这种现象并不是常数，所以被人类视为异类，经常群起而攻之。而孤独的精灵们或自卑而为改变天命而修炼；或生仇恨反抗之心而荼毒生灵。人类亦有居心叵测者，借其力量行自身不能之事。
鬼族：
万物生灵身形毁灭而成鬼，行于黑暗幽冥之所，其中亦有修炼者而且实力不同凡响。鬼中有恶鬼，冤魂，有道鬼仙等等不一而足。世间之人中对于鬼魂之说，或信之，或不信，信者多俱之，盖因对于死亡的恐惧和对于神秘的害怕。所以鬼族在人类中的名声颇为不佳，驱邪镇鬼之术在世间颇为流行。当然，鬼魂之说更为恶行之人所俱。
散仙：
流散于世间各地，自成一派，而又多不被世间熟悉，他们对于天地之规律各有所得，姓格行事也都有独特之处，遂谓之散仙。
除此之外，还有些上古之神，天外之仙似乎只存在于种种神话传说之中，为各族所景仰崇拜。
这个幻想世界中的生灵，寿命力量迥异，情态万千，实难尽言之。但各族中均有得天之造化而心智卓绝者，求索天行之道，生灵之谜。这是他们的最为共通之处。
编者：论坛此文回帖中“风语”说道：
请再多说几句话呗；写意几笔令人看了着实眼馋。
z0406回答：
这个……我读仙路只是最近的一个星期的事情，读这个小说有种不一样的感觉，属于真正幻想，而不是yy吧，比较。。让人心旷神怡。。
读后一直在考虑作者应不应该把雪宜一笔抹去，不过因为这个问题就想的多了些，以至思绪一片混乱中（汗），后来觉得应该写一些什么，起初拟了两个题目：
1、仙路世界中的“善”
2、追寻张醒言的人生足迹
继续经过一番混乱的思考后，明白第一个议论实非我之力所能及，第二个记述亦不是以我目前的囫囵阅读能够写好的。（。。又汗）。于是把一些考虑得没什么结果的东西以堂而皇之的形式写出来，就是顶楼的这个部分。
如果非要接着这个我想不清的话题说的话。。。。是一些比较杂乱无章的东西。。
张醒言这个少年，有天赋，勤学，有追求，他的人生经历，走过的道路和一个现代教育下的典型青年是一样的，只不过，他修的课程是“道”。
在上清教讲授的“道”是和“善”融在一起的，道解释运用天地之力，道追求长生，但是却总是包含着“善”这个概念，虽然后者的定义是很模糊的。这是不是一件自然的事情呢？我觉得或许不是吧，又或许是吧。道或可分为两层，长生之道，可谓之天道；而生存于人间，自然要受到他人的观念和行为的影响，善恶之观念已然形成于世，这可谓之人道。人道虽不左右天道，却因思天道之人影响于人世。
为何独上清教为统治者所重视？或源于此？
“善”这个观念影响于人的行为，却难以说明白，人之幻想无法穷尽，而判断又在于心，故难。张醒言亦为此观念所困扰，他仔细的分辨炼神化虚与噬魂的区别盖因与此。然善行既非天道，恐于求索天道有所束缚。醒言参加魔族聚会是一次能够更加正视自身的这种观念的机遇，以一个比喻来说明这种感觉，醒言参加这个大会，就像一个长期生活在农村的纯朴人，住进了繁华城市的居民楼里，感觉处处别扭，但又不能非议别人的行为不当。从魔族的火海邀客，长老的言谈，牛虎的行止，可以看出他们自成一体，行为出于自然之心，不为善，不为恶，不为善恶之概念所束缚。这有些像居民楼里面生活的人。为何是这样呢？因为他们都是“从火海上面飞过来的”。但是仙路中的人类，因其纯朴，因其弱小，自然生活的方式就不同了。
虽然醒言观念上的局限可能不利于参悟天道，但却在他走入更广阔的仙路世界后成为了一种生存的优势，他的“姓本善”，在于别族中就成了一种独特的魅力。作为一个弱小的人类，每当他遇到困难的时候，帮助他渡过难关的只有两点：一是以智取胜，不力敌之，还有就是那些帮助他的人，这自然是和他多为善事，广结善缘有关的。
游历了几年后张醒言自己的观念也在改变，他不再是像从前那样一心行善的少年了，因为他心里面的事情，多了。
有些事情发生的概率甚低，但既然有可能发生，或许就不要在思想中逃掉，比如我很想知道这样的一个张醒言，如果有一天他了悟了天行之力，如果有一个和他不相关的大困难危害众生，他有能力解决之，但却有牺牲自己或者自己身边的好友的危险，他会如何选择呢？旁人会认为能除大恶而不除之是否为恶呢？就像《仙3》里的紫萱她从上天得到很多，也应该付出更多吗？
不过在此之前的一个问题是他应该领悟到怎样的天道，何种的长生呢？
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