087 似轻实重
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陈荣光的鹤拳中夹杂了虎拳,整体的劲力是鹤拳劲,但是偶尔打出去却是虎拳劲,鹤拳,虎拳是可以互相转化,夹杂交替使用的。
陈荣光的拳和步伐最明显的一个特征就是快,真正到了那种传说中的“天下武功,唯快不破”的境界了。
外家拳一般在练习力量的同时,会失去轻灵。而关于力有一句话,叫一力降十会。外家拳重在练力,而连力就会失去轻灵,这是很正常的。古语叫:失之东隅收之桑榆。哲学叫:有得必有失。但是练内家拳却能扩展经脉,以内气催动作,所以速度才快,当然内家拳也不是全是优点,内家拳的缺点就在出功慢,古语说的好太极十年不出门就是这个道理。
但是陈荣光练的却是正儿八经的外家拳,他能把外家拳的速度练到比内家拳还快,这让林成不得不佩服。要知道,把外家拳练出比内家拳还快的速度,再配合上外家拳刚猛的劲力,这有多可怕!
最可怕的是陈荣光的拳法已经不能用外家拳来解释了,他的功夫达到了举重若轻,似轻实重,返璞归真的地步。
既然速度和灵巧,自己都距离陈荣光稍稍不如,那林成只能拼功力了。这半年多以来,林成在国内受的内伤已经痊愈,而且功力已经达到入微的境界。
入微之后就是敛气入骨的入虚境界。入虚的标志就是敛气入骨。把行走经脉之间的丹田之气,练到骨头里,这就是入虚。
这个入虚就好比是佛家得道高僧的舍利子,把气融入到了骨头里,气就能凝而不散,骨头也不会腐烂。能留下舍利的高僧就是敛气入骨的入虚境界高手,留下的舍利越多,这就表示骨头里沉积的气越多,功力也越加深厚。
而至诚之道根本算不上一种武学进境,顶多算是一个境界,至诚之道是练武者达到一定程度后,**高深,但是却保持着至纯至性,**和心性都暗合自然天道,而与世界万物的一种共鸣。
只懂杀伐的人永远不会达到至诚之道。因为他本身的行为就不合天道。虽然他的功力有可能比至诚之道的人更加深厚,但是却永远体会不到那种“至诚之道可以前知”的境界。
不论是修习内壮的八段锦,还是神念的瑜伽,都让林成的功力进一步脱胎换骨,他的功力大进,已经不是在国内那个只知逃命的小子了。
虽然林成练功不过十年功夫,但是他在拳法上的悟性和他所用的工夫,常人难以想象,尤其是在山中打基础的那三年多,功力之精纯就可超过平常人的十年苦功。
林成见陈荣光一记虎拳打来,他也不躲不闪,反手就是一记搬拦锤,以硬打硬。太极固然是借力打力,四两拨千斤,但是对手的速度对手的速度太快,你也许根本就没时间借力打力,力还没借着,就已经打在自己身上了。
“啪”“啪”“啪”
林成的搬拦锤是一锤接一锤,南拳大师陈荣光的脚踩八仙步,手头上是以硬对硬的虎拳。
三拳过后,陈荣光只是晃了一晃,但是林成却连续退了三步。
虽然林成退了三步,但是也不能说明林成就吃了亏,也不能陈荣光就占了便宜。太极的退是相当深奥的,退的好,是为了进攻做准备。
拳法并不是一味的硬打硬进,进中寓退,退中还进,这才是拳法的境界。这也附和哲学和军事的一些东西。这跟主席提出的“敌进我退”的十六字游击方针,异曲同工。再说了,比武就是一场最小型的战争,不过战争的主体是两个人罢了。
陈荣光虽然一步不退,但是他所承受的所有劲力,都尽数反应到他的身体上,两强对拼,固然是勇者胜,但是胜也是惨胜。
而林成虽然退了三步,但是如果仔细看,你会看到林成的身体退的时候,并不是后仰着退,而是保持一个微微前屈的退。
前屈和后仰有什么区别?后仰是力道尽数反应在身上,而身体微微前屈,则是翘起了尾椎。
微微前屈,翘起尾椎,则一下就能把敌人的来力架空,化解于无形。
都说八卦的步,形意的拳,太极的腰,太极的腰关键就在中节上。何谓中节?就是腰椎尾椎和胯,可别小看尾椎骨,虽然人类发展到今天,尾椎骨已经退化了,但是仅存的那根尾椎骨小节,在拳法上却很有作用。双腿微曲,尾椎翘起,就能把千斤大力化解于无形。
中节的腰和胯之间的三角也很玄妙,胯能把腿上的力,通过旋胯而传递给上半身,可以把单个组织的力给整合起来,这就是整劲。
陈荣光一步不动,他就无法把林成传过来的力架空,所以,他所受的力,只能他自己承受,这也是为什么陈荣光虽然一步未退,但是却身形一晃的原因。
林成的以退为进,并没有耽误多少时间,他退了三步后,脚步向前一踏,顿时又是一个进步搬拦锤,打向站定的陈荣光。
如果说陈荣光先前是占的上风的话,那林成的这一下携带着冲劲的进步搬拦锤,带着缩地成寸的步伐,无与伦比的气势,其中蕴含了他历经百战必胜而积累起来的信心,这一拳,可以称作是林成出道以来,威力最猛的一拳。
陈荣光见到林成这一锤中蕴含的凶猛的气势,他不自觉的后退一步,使用了佛拳中的金刚举杵,以下盘为支撑,上盘为盾牌,这是一种架打的功夫。
先不说林成这有史以来最巅峰的一锤,就说他锤中蕴含的气势之强烈,就连旁边站着的铁鹰就感觉自己受不了林成这锋芒毕露的气势,不自觉的想往后退。身在局中的陈荣光的感觉就更加强烈了。
功力有时候并不是决定胜负的第一要素,而一往无前的气势和瞬间积累到顶点的必胜的意念,才是决定胜负的最关键因素。
陈荣光的鹤拳中夹杂了虎拳,整体的劲力是鹤拳劲,但是偶尔打出去却是虎拳劲,鹤拳,虎拳是可以互相转化,夹杂交替使用的。
陈荣光的拳和步伐最明显的一个特征就是快,真正到了那种传说中的“天下武功,唯快不破”的境界了。
外家拳一般在练习力量的同时,会失去轻灵。而关于力有一句话,叫一力降十会。外家拳重在练力,而连力就会失去轻灵,这是很正常的。古语叫:失之东隅收之桑榆。哲学叫:有得必有失。但是练内家拳却能扩展经脉,以内气催动作,所以速度才快,当然内家拳也不是全是优点,内家拳的缺点就在出功慢,古语说的好太极十年不出门就是这个道理。
但是陈荣光练的却是正儿八经的外家拳,他能把外家拳的速度练到比内家拳还快,这让林成不得不佩服。要知道,把外家拳练出比内家拳还快的速度,再配合上外家拳刚猛的劲力,这有多可怕!
最可怕的是陈荣光的拳法已经不能用外家拳来解释了,他的功夫达到了举重若轻,似轻实重,返璞归真的地步。
既然速度和灵巧,自己都距离陈荣光稍稍不如,那林成只能拼功力了。这半年多以来,林成在国内受的内伤已经痊愈,而且功力已经达到入微的境界。
入微之后就是敛气入骨的入虚境界。入虚的标志就是敛气入骨。把行走经脉之间的丹田之气,练到骨头里,这就是入虚。
这个入虚就好比是佛家得道高僧的舍利子,把气融入到了骨头里,气就能凝而不散,骨头也不会腐烂。能留下舍利的高僧就是敛气入骨的入虚境界高手,留下的舍利越多,这就表示骨头里沉积的气越多,功力也越加深厚。
而至诚之道根本算不上一种武学进境,顶多算是一个境界,至诚之道是练武者达到一定程度后,**高深,但是却保持着至纯至性,**和心性都暗合自然天道,而与世界万物的一种共鸣。
只懂杀伐的人永远不会达到至诚之道。因为他本身的行为就不合天道。虽然他的功力有可能比至诚之道的人更加深厚,但是却永远体会不到那种“至诚之道可以前知”的境界。
不论是修习内壮的八段锦,还是神念的瑜伽,都让林成的功力进一步脱胎换骨,他的功力大进,已经不是在国内那个只知逃命的小子了。
虽然林成练功不过十年功夫,但是他在拳法上的悟性和他所用的工夫,常人难以想象,尤其是在山中打基础的那三年多,功力之精纯就可超过平常人的十年苦功。
林成见陈荣光一记虎拳打来,他也不躲不闪,反手就是一记搬拦锤,以硬打硬。太极固然是借力打力,四两拨千斤,但是对手的速度对手的速度太快,你也许根本就没时间借力打力,力还没借着,就已经打在自己身上了。
“啪”“啪”“啪”
林成的搬拦锤是一锤接一锤,南拳大师陈荣光的脚踩八仙步,手头上是以硬对硬的虎拳。
三拳过后,陈荣光只是晃了一晃,但是林成却连续退了三步。
虽然林成退了三步,但是也不能说明林成就吃了亏,也不能陈荣光就占了便宜。太极的退是相当深奥的,退的好,是为了进攻做准备。
拳法并不是一味的硬打硬进,进中寓退,退中还进,这才是拳法的境界。这也附和哲学和军事的一些东西。这跟主席提出的“敌进我退”的十六字游击方针,异曲同工。再说了,比武就是一场最小型的战争,不过战争的主体是两个人罢了。
陈荣光虽然一步不退,但是他所承受的所有劲力,都尽数反应到他的身体上,两强对拼,固然是勇者胜,但是胜也是惨胜。
而林成虽然退了三步,但是如果仔细看,你会看到林成的身体退的时候,并不是后仰着退,而是保持一个微微前屈的退。
前屈和后仰有什么区别?后仰是力道尽数反应在身上,而身体微微前屈,则是翘起了尾椎。
微微前屈,翘起尾椎,则一下就能把敌人的来力架空,化解于无形。
都说八卦的步,形意的拳,太极的腰,太极的腰关键就在中节上。何谓中节?就是腰椎尾椎和胯,可别小看尾椎骨,虽然人类发展到今天,尾椎骨已经退化了,但是仅存的那根尾椎骨小节,在拳法上却很有作用。双腿微曲,尾椎翘起,就能把千斤大力化解于无形。
中节的腰和胯之间的三角也很玄妙,胯能把腿上的力,通过旋胯而传递给上半身,可以把单个组织的力给整合起来,这就是整劲。
陈荣光一步不动,他就无法把林成传过来的力架空,所以,他所受的力,只能他自己承受,这也是为什么陈荣光虽然一步未退,但是却身形一晃的原因。
林成的以退为进,并没有耽误多少时间,他退了三步后,脚步向前一踏,顿时又是一个进步搬拦锤,打向站定的陈荣光。
如果说陈荣光先前是占的上风的话,那林成的这一下携带着冲劲的进步搬拦锤,带着缩地成寸的步伐,无与伦比的气势,其中蕴含了他历经百战必胜而积累起来的信心,这一拳,可以称作是林成出道以来,威力最猛的一拳。
陈荣光见到林成这一锤中蕴含的凶猛的气势,他不自觉的后退一步,使用了佛拳中的金刚举杵,以下盘为支撑,上盘为盾牌,这是一种架打的功夫。
先不说林成这有史以来最巅峰的一锤,就说他锤中蕴含的气势之强烈,就连旁边站着的铁鹰就感觉自己受不了林成这锋芒毕露的气势,不自觉的想往后退。身在局中的陈荣光的感觉就更加强烈了。
功力有时候并不是决定胜负的第一要素,而一往无前的气势和瞬间积累到顶点的必胜的意念,才是决定胜负的最关键因素。