成都篇 第一百九十六章 隐隐帝乡远，瞻瞻肃命虔
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“回殿下，我是保罗派，信奉的是圣特奥多尔和大天使萨麦尔，所奉的仪制与他们不同的”侍立一旁的大白鹅骑士周英奇，沉声道。
我顿时大奇，圣特奥多尔也就罢了，他是罗马时代军人的主保圣徒，圣特奥多尔是罗马世界皈依基督之后，为上帝而献身的圣人，用来激励所有的罗马士兵为心中的信仰而奋战。
而萨麦尔，却是圣经中堕落的大天使，拥有着十二翼和赤色之矛，身后跟随着散播死亡的地狱之犬，他也是通常所说的代表七宗罪的地狱七恶魔王之一，在历史上却是身为罗马人的守护者和君士坦丁堡的守护大天使。
至于保罗派，就更别说了。
“就是那个信奉善恶二元论，禁止偶像崇拜的保罗派”我忍不住开口道
他惊讶的表情一闪而过，随又老老实实应声“正是”
这保罗派当然不是为了纪念后世某只以保罗为名的种马而产生的
因为对圣经旧约的解释和引申的分歧，早期的天主教教会派系之一。
保罗派最早诞生在定居在小亚细亚的帝国平民，属于小市民和贫苦农民的教会，大多由贫苦的流民和士兵组成。罗马帝国的教堂大多存放着昂贵典雅的圣父圣子雕像，这样的参拜活动花费不是他们所能负担的起的，没有钱财供养那些昂贵的大教堂和繁复奢靡的圣职礼仪，
因此，主张恢复原始基督教朴素的面貌。并声明神界是和人界截然不同的二元世界，任何把神用人的模样雕刻出来的雕像，都是大逆不道的魔鬼行为。认为现世是罪恶的，耶酥是上帝派来考验世人的魔鬼，他们也因此被指责为缺失信仰的群氓而被取缔，于是他们最终揭竿而起，疯狂地捣毁教堂和圣像，虽然屡经迫害和镇压，却曾经小亚细亚建立起自己保罗派共和国。可以说，他们也是后世宗教改革中诞生的清教徒和新教运动最早的原型，其主张更接近被后世称做新教的基督教，只是他们失败了。
既然耶酥是魔鬼，保罗派的信徒自然不会去庆祝魔鬼的降生日了。不过我好奇他好歹是个军事贵族的家门，怎么也会去信仰这种贫民的东西。
“你的祖上是小亚细亚人把”
“是”
保罗派诞生于拜占廷帝国的小亚细亚行省，影响最大，因为在常年抗击东方大食等民族的前线，有保罗派信仰的军人，依靠战功而成为帝国新贵，也没什么特别，
关于保罗派，我又想起另一宗可能正在发生的历史大事件。
“那你知道圣像破坏运动么”随我又自嘲道“你既然是保罗派，怎么会不知道，现在当政的还是利奥三世么”
“现在是新皇君士坦丁五世时代，他也是坚决的清教者”他惊色越浓，却是恭恭敬敬的回答道
作为自称从泰西回来的人，自然，对那里的事情不可能不知道一些。
事实上作为考古队的众多目的地，多是曾经战火纷飞，宗教和民族问题复杂的争议地区，为了不引起一些不必要的争端，在事前没少恶补过相应历史风俗。
作为西方文明史上重要的转折点，圣像破坏运动也是天主教诞生以来，君权和神权的第一次表面化的冲突。
创立当代伊苏里亚王朝的前皇帝利奥三世，原是有着叙利亚血统的军人。同诸多外族血统的罗马东罗马的皇帝一样，他也是崛起于行伍之中，凭着军功晋升到高位，官至安纳托里卡军区司令，成为小亚细亚军事贵族的新兴阶层。因为718的君士坦丁保卫战中，以希腊火大破阿拉伯海军，立下不世之功，赢得了“拜占庭的救星”的殊荣而，为部下拥立为新皇帝，确立了伊苏里亚王朝的统治。
在他统治内，国家残破，民生凋敝，而天主教获得正统地位之4世纪，教会的势力以惊人的速度发展，以至到了畸形发展的地步，当时教会的经书称：“人类分成两半，一半是僧侣，另一半是俗人。”僧侣人数的实际数字虽然达不到人口的一半，因为特权和信仰的便利，但他们所占有的土地却几乎占了帝国的半壁江山。而且不用交税，享有世俗法治外权，而缺少制约的特权和地位，也让教会成为欲望横流，藏污纳垢的所在，成为国家政权的一大毒瘤。
在大部分军事贵族和部分主张革新的神职人员支持，对传统教会开刀，发起了清查教会，没收教会的土地、财产，勒令大量神甫、修女还俗结婚等内容，著名的圣像破坏运动。
他得意的继承人，现任的皇帝君士坦丁五世，更是配合阿拔斯王朝灭掉了倭马亚王朝，并夺回了整个小亚细亚和
部分地区。继续了前任的政策，并进一步借助保罗▋|部分地区。继续了前任的政策，并进一步借助保罗▋|部分地区。继续了前任的政策，并进一步借助保罗▋|部分地区。继续了前任的政策，并进一步借助保罗▋|部分地区。继续了前任的政策，并进一步借助保罗▋|部分地区。继续了前任的政策，并进一步借助保罗▋自下而上的运动为契机，继续对教会下手。
为此利奥三世、君士坦丁五世两代君王，已经被罗马教皇开除了教籍，宣布为公敌。
其本质，与中国历史上被称为三武一宗法难的毁佛运动是一样的，都是寺院庙观和宗教团体占有了国家太多的土地和人口、财富资源，因为威胁到政权的稳定和收入，而被强制取缔的国家行为。
所谓圣像破坏之说，来自于圣经。
早期的基督教强调精神信仰，禁止偶像崇拜。但天主教随着它的发展也像许多其他宗教一样，逐渐走上了偶像崇拜的道路，圣像和圣人遗骨被修道院供奉起来，愚昧的群众认为对圣像的顶礼膜拜可以使自己趋利避害，而带给了修道院滚滚财源。而且对各圣徒的偶像崇拜有把基督教引向多神论的危险，这严重违背了天主教作为一神教的本质。天主教内部本身就有人对此十分不满，而利奥三世正利用了这些硬伤，发起了向教会夺权的轰轰烈烈的“捣毁圣像运动”。
统治者利用了同样反对偶像崇拜的保罗派，从社会底层发起对传统教会的清洗运动，取缔一切教会封圣人、圣迹、圣像的运动，前后斗争与反复，进行了长达百年。
经过以弗所会议，仇恨与分裂的种子已经埋下了，又经过这次运动，让教会内部的裂痕与分歧越来越大，所谓天无二日，为了与天主教罗马的主流派区分，拜占廷皇帝掌握下的君士坦丁教会自称正统派，也就是后世东正教的原形，罗马派主张的圣父圣母圣子，三为一体说，认为人是不能直接对神诉求，需要通过一个中保，即圣母玛利亚，这也就是后世天主教徒习惯口中念玛利亚的来由，而正统派信奉的神性二元说，即上帝既有神的一面也有人性的一面，而玛利亚只是凡胎俗体，圣子降临的一个载体，不值得崇拜，这也是后世东正教和天主教决裂的最大分歧之一。
这也是一神教最大的弊端，唯一的信仰和世俗权利的唯一性，要么对立起来，最终在不可避免的神权与王权之争的内耗中走向消亡，要么强行统一，就象伊斯兰国家一样变成政教合一的畸形产物。
而只有混乱的大小诸侯相互争战时代，才是教会能够凌驾于世俗之上的至高地位，以及权势和信仰蓬勃发展的沃土，一旦有国家完成政权统一和集权，权力的唯一性将使得任何有实力当政者不会容忍头上还有一个说三道四的太上皇，教廷的败落也不远亦。
现在正是百年运动的高潮部分。
不过，
如果没有意外的话，我可以预见到，他和他的家族的下场都不会好到那里去，所谓人亡政息，当完成了清洗教会历史使命，失去利用价值的又担当了暴徒破坏者等恶名的保罗派，将逃脱不了被血腥镇压和流放的命运。
不远将来，罗马教会的反扑也是相当可怕的，特别是教皇在著名的献地运动，得到到了西欧崛起的法兰克王国支持，拥有了领地和军队后，甚至连利奥三世、君士坦丁五世这些一代雄主，也逃脱不了死后尸体被煽动起狂热的教会人员，拖出索非亚大圣堂的命运。
当然，是在没有以外的情况下，我需到底要不需要这个意外呢。
我突然盯着他眼睛说
“如果将来有一天，你们能够回到君士坦丁，有什么打算”，
“我既然是殿下的家臣，一切自然以主家的意愿为转移”他正身肃容道“主人您希望我能够做些什么”
“我嘛”我想了想“希望你有机会能取得足够的高位，必要的时候，我甚至可以给予你们和你们的家族，乃至你们的教派相应的支持”。
这不是说笑，虽然相隔万里之遥，但拜占廷上下对中土一直充斥着的无比的向往和思慕，仅在唐朝开国的短短百年，派出的使团就来了三十多次，如果他能够作为唐朝的使臣，带着足够的权势和财富回去，迅速打占下一片基业，也不是不可能事情。
“那主人有什么要求”他眼中的震惊已经消弭，很快想到了关键，有付出，自然要收获。
“为我打通海上贸易线路，恩，我还希望君士坦丁会继续保持一个自由的城市，一个多民族多信仰共存的国家，而不是哪一派教会排他性的独大，可以对不同信仰者，生杀予夺的神权国家”
早期的基督教，脱胎于犹太教，吸收了叙利亚等地区原始宗教的一些要素，所谓的圣经由新旧约两部分组成，旧约是出自犹太教典，意为神与人签定的契约，但删除了犹太教色彩的一些神话传说典章，新约是基督降临后，神
新签定能够的契约，其中的福音书主要是基督行世的。
最初的教义主要是，奉基督为唯一的神，上帝面前人人平等，鼓励互助互爱，以己爱同人，反对富人和高利贷者的剥削，反抗罗马的压迫等。
因此，最早的耶酥，不过是平民和卑贱人民的救主，早期的耶酥会，不过是一种互助性质的松散组织，但到后来权利和富贵阶层渗透把持了教务后，那些贵族老爷们绝不能容忍自己信仰的是一个出身卑微，庇护贫寒人的平民化的圣贤，所以就开始大肆的造神封圣运动，并以此为基础，确立宗教中的阶层和特权。
而在整个罗马文明大破灭的暗黑时代，教会更利用自己垄断知识和文字的特权，进一步杜撰和编造自己所需要的神话和奇迹。以便更进一步的获得世俗的权利和财富，将原本的面目彻底抹杀。
其实，暗中影响和遥控历史的感觉也不错，如果能够提前催生分裂和对立的种子，让天主教常年陷入东西方对抗和内耗中，那就再美妙不过了。
“你们好无聊啊”小东西的声音适时响起，小脸蛋上满是很不耐烦的表情，顿时给我近乎YY的浮想联翩，浇了盆冷水。
我又犯，这种事情还要长期计划，多手的准备，万里之远的路途，足够让各种意外和变故发生了，光凭一时头脑发热，难以成什么事的。
不过这一番话也不是完全没有用处，我看周英奇的表情下，显然一些叫渴求和欲望的东西已经开始发酵。结了茶钱，我挽着小东西，款款然下楼，乘着好日头，继续进行她的逛街大计。
“就是他们么，看起来还真是绝配的一对啊”
但不远另一地方，半掩的帘子很好的遮蔽了阳光，也影隐了说话人的表情，只露出一对相当精神的眸子，目光才从街市上那一行人身上收回来。“我更惊讶的是在他们面前，声名赫赫的王门子弟，跑的和兔子一样快，连场面话都省了”
另一个声音响起。
“你还是想想，这次让我们损失了多少重要干系”
那个人冷冷的说，动动了身体，在墙角的阴影里，露出一个沧桑事故的面部轮廓。“都说了不要去撩拨他，这是只太上养的疯狗，谁沾上谁倒霉，你在玩火啊”
“正是因为要让疯狗引开，不注意上你，才丢根骨头让他去咬啊”那个年轻的淡淡的说“王门这块骨头分量看来够大，也不是好啃的，就怕他会噎着了”
“你太托大了”
“你太谨慎了，谨慎的让人都要失去信心了”
“现在的事，这可不是我们一家的事情，考虑到那些盟友想法没有”
”如果我们没有表现出相应的力量，这种盟助还能为此多久”对方依旧轻描淡写的不已为然。“这也未必也不是一种试探，面对一个千年名门，那个外番蛮子究竟可以发挥出多大的能量来，真是让人拭目以待啊。
哼哼两声，另一个却不说话了，心中却叹然不已，那个家伙可不仅仅是条疯狗而，还是个有心计的疯狗，看他搞出那么多事来，最后总能够置身事外的手段。。。。目，没有完全的准备前去撩拨他，不排除引火烧身的可能性。
王门也不是白白能被算计，这种能够屹立不倒千年的氏族，并不全靠对子弟的护短和无谓的固执，虽然现在远在太原边长莫及，但也可能为事情带来新的变数。
对方虽然头脑很好，素以智计出众，但毕竟太年轻了，太自信一切事情都能够在掌握中，要知道，越是重大的谋划，越忌讳这种无关大节却可能带来意外的变数。
风吹的帘子嗒塔直响，光暗的明灭不定，给房间里的人表情也镀上了幻动的面具，许久的沉寂后“你仍然坚持你的意见么”
“不是坚持，已经正在进行了”
。。。
千里之外的上受降城，在夹着雪米的猎猎风中，仅有的两千守军和上万军户，具以征发上城，明火执仗甲革戎衣，如临大敌的看着城外，背弓擎马的无数皮袍毡帽汇集成灰黄色的洪流，正在滚滚浩荡而过，密织如林的骜节旗仗漫长绵延远看不到边尽，无数只蹄子滚踏起的烟尘夹杂着雪粉，甚至湮没了城楼的视线，滚滚而过的车辙马印，将原本坚冻如铁的地面，硬生生碾踏出大小坑洼形状。
“回殿下，我是保罗派，信奉的是圣特奥多尔和大天使萨麦尔，所奉的仪制与他们不同的”侍立一旁的大白鹅骑士周英奇，沉声道。
我顿时大奇，圣特奥多尔也就罢了，他是罗马时代军人的主保圣徒，圣特奥多尔是罗马世界皈依基督之后，为上帝而献身的圣人，用来激励所有的罗马士兵为心中的信仰而奋战。
而萨麦尔，却是圣经中堕落的大天使，拥有着十二翼和赤色之矛，身后跟随着散播死亡的地狱之犬，他也是通常所说的代表七宗罪的地狱七恶魔王之一，在历史上却是身为罗马人的守护者和君士坦丁堡的守护大天使。
至于保罗派，就更别说了。
“就是那个信奉善恶二元论，禁止偶像崇拜的保罗派”我忍不住开口道
他惊讶的表情一闪而过，随又老老实实应声“正是”
这保罗派当然不是为了纪念后世某只以保罗为名的种马而产生的
因为对圣经旧约的解释和引申的分歧，早期的天主教教会派系之一。
保罗派最早诞生在定居在小亚细亚的帝国平民，属于小市民和贫苦农民的教会，大多由贫苦的流民和士兵组成。罗马帝国的教堂大多存放着昂贵典雅的圣父圣子雕像，这样的参拜活动花费不是他们所能负担的起的，没有钱财供养那些昂贵的大教堂和繁复奢靡的圣职礼仪，
因此，主张恢复原始基督教朴素的面貌。并声明神界是和人界截然不同的二元世界，任何把神用人的模样雕刻出来的雕像，都是大逆不道的魔鬼行为。认为现世是罪恶的，耶酥是上帝派来考验世人的魔鬼，他们也因此被指责为缺失信仰的群氓而被取缔，于是他们最终揭竿而起，疯狂地捣毁教堂和圣像，虽然屡经迫害和镇压，却曾经小亚细亚建立起自己保罗派共和国。可以说，他们也是后世宗教改革中诞生的清教徒和新教运动最早的原型，其主张更接近被后世称做新教的基督教，只是他们失败了。
既然耶酥是魔鬼，保罗派的信徒自然不会去庆祝魔鬼的降生日了。不过我好奇他好歹是个军事贵族的家门，怎么也会去信仰这种贫民的东西。
“你的祖上是小亚细亚人把”
“是”
保罗派诞生于拜占廷帝国的小亚细亚行省，影响最大，因为在常年抗击东方大食等民族的前线，有保罗派信仰的军人，依靠战功而成为帝国新贵，也没什么特别，
关于保罗派，我又想起另一宗可能正在发生的历史大事件。
“那你知道圣像破坏运动么”随我又自嘲道“你既然是保罗派，怎么会不知道，现在当政的还是利奥三世么”
“现在是新皇君士坦丁五世时代，他也是坚决的清教者”他惊色越浓，却是恭恭敬敬的回答道
作为自称从泰西回来的人，自然，对那里的事情不可能不知道一些。
事实上作为考古队的众多目的地，多是曾经战火纷飞，宗教和民族问题复杂的争议地区，为了不引起一些不必要的争端，在事前没少恶补过相应历史风俗。
作为西方文明史上重要的转折点，圣像破坏运动也是天主教诞生以来，君权和神权的第一次表面化的冲突。
创立当代伊苏里亚王朝的前皇帝利奥三世，原是有着叙利亚血统的军人。同诸多外族血统的罗马东罗马的皇帝一样，他也是崛起于行伍之中，凭着军功晋升到高位，官至安纳托里卡军区司令，成为小亚细亚军事贵族的新兴阶层。因为718的君士坦丁保卫战中，以希腊火大破阿拉伯海军，立下不世之功，赢得了“拜占庭的救星”的殊荣而，为部下拥立为新皇帝，确立了伊苏里亚王朝的统治。
在他统治内，国家残破，民生凋敝，而天主教获得正统地位之4世纪，教会的势力以惊人的速度发展，以至到了畸形发展的地步，当时教会的经书称：“人类分成两半，一半是僧侣，另一半是俗人。”僧侣人数的实际数字虽然达不到人口的一半，因为特权和信仰的便利，但他们所占有的土地却几乎占了帝国的半壁江山。而且不用交税，享有世俗法治外权，而缺少制约的特权和地位，也让教会成为欲望横流，藏污纳垢的所在，成为国家政权的一大毒瘤。
在大部分军事贵族和部分主张革新的神职人员支持，对传统教会开刀，发起了清查教会，没收教会的土地、财产，勒令大量神甫、修女还俗结婚等内容，著名的圣像破坏运动。
他得意的继承人，现任的皇帝君士坦丁五世，更是配合阿拔斯王朝灭掉了倭马亚王朝，并夺回了整个小亚细亚和
部分地区。继续了前任的政策，并进一步借助保罗▋|部分地区。继续了前任的政策，并进一步借助保罗▋|部分地区。继续了前任的政策，并进一步借助保罗▋|部分地区。继续了前任的政策，并进一步借助保罗▋|部分地区。继续了前任的政策，并进一步借助保罗▋|部分地区。继续了前任的政策，并进一步借助保罗▋自下而上的运动为契机，继续对教会下手。
为此利奥三世、君士坦丁五世两代君王，已经被罗马教皇开除了教籍，宣布为公敌。
其本质，与中国历史上被称为三武一宗法难的毁佛运动是一样的，都是寺院庙观和宗教团体占有了国家太多的土地和人口、财富资源，因为威胁到政权的稳定和收入，而被强制取缔的国家行为。
所谓圣像破坏之说，来自于圣经。
早期的基督教强调精神信仰，禁止偶像崇拜。但天主教随着它的发展也像许多其他宗教一样，逐渐走上了偶像崇拜的道路，圣像和圣人遗骨被修道院供奉起来，愚昧的群众认为对圣像的顶礼膜拜可以使自己趋利避害，而带给了修道院滚滚财源。而且对各圣徒的偶像崇拜有把基督教引向多神论的危险，这严重违背了天主教作为一神教的本质。天主教内部本身就有人对此十分不满，而利奥三世正利用了这些硬伤，发起了向教会夺权的轰轰烈烈的“捣毁圣像运动”。
统治者利用了同样反对偶像崇拜的保罗派，从社会底层发起对传统教会的清洗运动，取缔一切教会封圣人、圣迹、圣像的运动，前后斗争与反复，进行了长达百年。
经过以弗所会议，仇恨与分裂的种子已经埋下了，又经过这次运动，让教会内部的裂痕与分歧越来越大，所谓天无二日，为了与天主教罗马的主流派区分，拜占廷皇帝掌握下的君士坦丁教会自称正统派，也就是后世东正教的原形，罗马派主张的圣父圣母圣子，三为一体说，认为人是不能直接对神诉求，需要通过一个中保，即圣母玛利亚，这也就是后世天主教徒习惯口中念玛利亚的来由，而正统派信奉的神性二元说，即上帝既有神的一面也有人性的一面，而玛利亚只是凡胎俗体，圣子降临的一个载体，不值得崇拜，这也是后世东正教和天主教决裂的最大分歧之一。
这也是一神教最大的弊端，唯一的信仰和世俗权利的唯一性，要么对立起来，最终在不可避免的神权与王权之争的内耗中走向消亡，要么强行统一，就象伊斯兰国家一样变成政教合一的畸形产物。
而只有混乱的大小诸侯相互争战时代，才是教会能够凌驾于世俗之上的至高地位，以及权势和信仰蓬勃发展的沃土，一旦有国家完成政权统一和集权，权力的唯一性将使得任何有实力当政者不会容忍头上还有一个说三道四的太上皇，教廷的败落也不远亦。
现在正是百年运动的高潮部分。
不过，
如果没有意外的话，我可以预见到，他和他的家族的下场都不会好到那里去，所谓人亡政息，当完成了清洗教会历史使命，失去利用价值的又担当了暴徒破坏者等恶名的保罗派，将逃脱不了被血腥镇压和流放的命运。
不远将来，罗马教会的反扑也是相当可怕的，特别是教皇在著名的献地运动，得到到了西欧崛起的法兰克王国支持，拥有了领地和军队后，甚至连利奥三世、君士坦丁五世这些一代雄主，也逃脱不了死后尸体被煽动起狂热的教会人员，拖出索非亚大圣堂的命运。
当然，是在没有以外的情况下，我需到底要不需要这个意外呢。
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“如果将来有一天，你们能够回到君士坦丁，有什么打算”，
“我既然是殿下的家臣，一切自然以主家的意愿为转移”他正身肃容道“主人您希望我能够做些什么”
“我嘛”我想了想“希望你有机会能取得足够的高位，必要的时候，我甚至可以给予你们和你们的家族，乃至你们的教派相应的支持”。
这不是说笑，虽然相隔万里之遥，但拜占廷上下对中土一直充斥着的无比的向往和思慕，仅在唐朝开国的短短百年，派出的使团就来了三十多次，如果他能够作为唐朝的使臣，带着足够的权势和财富回去，迅速打占下一片基业，也不是不可能事情。
“那主人有什么要求”他眼中的震惊已经消弭，很快想到了关键，有付出，自然要收获。
“为我打通海上贸易线路，恩，我还希望君士坦丁会继续保持一个自由的城市，一个多民族多信仰共存的国家，而不是哪一派教会排他性的独大，可以对不同信仰者，生杀予夺的神权国家”
早期的基督教，脱胎于犹太教，吸收了叙利亚等地区原始宗教的一些要素，所谓的圣经由新旧约两部分组成，旧约是出自犹太教典，意为神与人签定的契约，但删除了犹太教色彩的一些神话传说典章，新约是基督降临后，神
新签定能够的契约，其中的福音书主要是基督行世的。
最初的教义主要是，奉基督为唯一的神，上帝面前人人平等，鼓励互助互爱，以己爱同人，反对富人和高利贷者的剥削，反抗罗马的压迫等。
因此，最早的耶酥，不过是平民和卑贱人民的救主，早期的耶酥会，不过是一种互助性质的松散组织，但到后来权利和富贵阶层渗透把持了教务后，那些贵族老爷们绝不能容忍自己信仰的是一个出身卑微，庇护贫寒人的平民化的圣贤，所以就开始大肆的造神封圣运动，并以此为基础，确立宗教中的阶层和特权。
而在整个罗马文明大破灭的暗黑时代，教会更利用自己垄断知识和文字的特权，进一步杜撰和编造自己所需要的神话和奇迹。以便更进一步的获得世俗的权利和财富，将原本的面目彻底抹杀。
其实，暗中影响和遥控历史的感觉也不错，如果能够提前催生分裂和对立的种子，让天主教常年陷入东西方对抗和内耗中，那就再美妙不过了。
“你们好无聊啊”小东西的声音适时响起，小脸蛋上满是很不耐烦的表情，顿时给我近乎YY的浮想联翩，浇了盆冷水。
我又犯，这种事情还要长期计划，多手的准备，万里之远的路途，足够让各种意外和变故发生了，光凭一时头脑发热，难以成什么事的。
不过这一番话也不是完全没有用处，我看周英奇的表情下，显然一些叫渴求和欲望的东西已经开始发酵。结了茶钱，我挽着小东西，款款然下楼，乘着好日头，继续进行她的逛街大计。
“就是他们么，看起来还真是绝配的一对啊”
但不远另一地方，半掩的帘子很好的遮蔽了阳光，也影隐了说话人的表情，只露出一对相当精神的眸子，目光才从街市上那一行人身上收回来。“我更惊讶的是在他们面前，声名赫赫的王门子弟，跑的和兔子一样快，连场面话都省了”
另一个声音响起。
“你还是想想，这次让我们损失了多少重要干系”
那个人冷冷的说，动动了身体，在墙角的阴影里，露出一个沧桑事故的面部轮廓。“都说了不要去撩拨他，这是只太上养的疯狗，谁沾上谁倒霉，你在玩火啊”
“正是因为要让疯狗引开，不注意上你，才丢根骨头让他去咬啊”那个年轻的淡淡的说“王门这块骨头分量看来够大，也不是好啃的，就怕他会噎着了”
“你太托大了”
“你太谨慎了，谨慎的让人都要失去信心了”
“现在的事，这可不是我们一家的事情，考虑到那些盟友想法没有”
”如果我们没有表现出相应的力量，这种盟助还能为此多久”对方依旧轻描淡写的不已为然。“这也未必也不是一种试探，面对一个千年名门，那个外番蛮子究竟可以发挥出多大的能量来，真是让人拭目以待啊。
哼哼两声，另一个却不说话了，心中却叹然不已，那个家伙可不仅仅是条疯狗而，还是个有心计的疯狗，看他搞出那么多事来，最后总能够置身事外的手段。。。。目，没有完全的准备前去撩拨他，不排除引火烧身的可能性。
王门也不是白白能被算计，这种能够屹立不倒千年的氏族，并不全靠对子弟的护短和无谓的固执，虽然现在远在太原边长莫及，但也可能为事情带来新的变数。
对方虽然头脑很好，素以智计出众，但毕竟太年轻了，太自信一切事情都能够在掌握中，要知道，越是重大的谋划，越忌讳这种无关大节却可能带来意外的变数。
风吹的帘子嗒塔直响，光暗的明灭不定，给房间里的人表情也镀上了幻动的面具，许久的沉寂后“你仍然坚持你的意见么”
“不是坚持，已经正在进行了”
。。。
千里之外的上受降城，在夹着雪米的猎猎风中，仅有的两千守军和上万军户，具以征发上城，明火执仗甲革戎衣，如临大敌的看着城外，背弓擎马的无数皮袍毡帽汇集成灰黄色的洪流，正在滚滚浩荡而过，密织如林的骜节旗仗漫长绵延远看不到边尽，无数只蹄子滚踏起的烟尘夹杂着雪粉，甚至湮没了城楼的视线，滚滚而过的车辙马印，将原本坚冻如铁的地面，硬生生碾踏出大小坑洼形状。