第一千二百八十二章 痛苦 为了什么
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非常的境遇方才可以显出非常的气节;风平浪静的海面,所有船只都可以并驱竞胜;命运的铁掌击中要害的时候,只有大勇大智的人才能够处之泰然。<-》
在命运的颠沛中,最可以看出人们的气节:风平浪静的时候,有多少轻如一叶的小舟,敢在宁谧的海面上行驶,和那些载重的大船并驾齐驱!
可是一等到风涛怒作的时候,你就可以看见那坚固的大船像一区凌空的天马,从如山的雪浪里腾跃疾进;那凭着自己单薄脆弱的船身,便想和有力者竞胜的不自量力的小舟呢,不是逃进港口,便是葬身在海神的腹中。
莎士比亚
日天看着老家伙,又看了看倒在地面上的孟依然不语了,什么都没有办法说出来的了,最后深沉的说道:“孟依然,我必须带走!”日天这句话,很明显是再跟着在场的人说,其中包括黑叶,包括黄泉来的,包括老家伙来的!
在场的三伙人之中,没有人会让日天把孟依然带走的,而现在的孟依然似乎真就是不能决定自己的去留了,因为现在的孟依然似乎连站起来的都是一件很困的事情了,现在孟依然没有昏过去只能说明现在孟依然的毅力是如此的强来的!如此的坚强来的,让人不可相信的意志来的!
孟依然也没有任何的思维再看思考别人现在再干什么来的!在孟依然的世界之中除了痛苦,就是痛苦来的,除了一望无际不能走到尽头的绝望就是绝望来的,那就是人痛苦的海,我想我是海,疼痛的大海,身体对着海浪摆动,潮起的期待,落潮的无奈!
时间总是在飘荡之中,就被流失了,时间总是在痛苦之中就被消失了来的,痛苦总会消失的,人总是会死的!
现在的一切,不管是幸福还是痛苦,都会消失的来的,可是人生是苦海!
苦海是人生,这是佛说的话,人就是在苦海之中走着来的!怎么去了解这句话,就怎么去了解人生!孟依然已经站起来的,随着孟依然站起来,在寂静的四周可以很清楚的听见孟依然的身体之中传出来的,那是骨头的声音来的,那是碎裂的骨头在孟依然的胸膛之中的相互错的声音来的!那是刺耳的,让人全身麻的声音来的了!无法想象现在孟依然的表情,同样的也无法想象,孟依然不能呼吸的表情!孟依然站起来一半的身体,起码是孟依然自己感觉的自己站起来一般的身体来的,突然的有岿然的倒塌来的,就像是倒塌的大楼一般!
剧烈的痛苦让孟依然的表情在不断的变化来的,似乎是两个人在同时的受着一种的痛苦,折磨难以呼吸的疼。
现在的孟依然要消失了,让另一个孟依然来承受这种痛苦来的,而另一个孟依然要是消失来的,让另一个孟依然来承受这种痛来的!
两者在急的转换的,这可是这种痛苦,难道就不是孟依然本身受的痛苦了吗?不管是哪个孟依然都是要承受这种痛的,无法逃避的!孟依然倒在黑暗的地面上,冰冷的地面上,残酷的地面上,仿佛是一条死狗一般的蜷缩着,忍受着痛苦来的!
没有人喜欢痛苦,但同样也没有人能拒绝痛苦。没有人是无所不能的,就像是不是所有的现实都是可以改变的!但是痛是不可改变的!
不要被人所迷惑,仿佛自己是无所不能的,掉进了**的深渊。
那么现在孟依然就要问一句了,人为什么会痛苦?在所有的动物里面只有人会痛苦吗?植物会不会痛苦?
树木会不会痛苦?
没有生命的物体会不会痛苦!只有在有生命之中的动物才会痛!而只有人才会思考,那么只有人才会了解痛苦来的!对于人来说痛苦似乎一般是三种情况,一种是自然的过程的痛苦,生命诞生,就意味着痛苦的伴生,从生到死经过的痛苦来的,比如。小时候痛苦着要长大,长大了痛苦是要成熟,成熟后又痛苦着年轻的拼搏无惧。
少小离家是痛苦,情场失意是痛苦,功名无望是痛苦,买卖不利是痛苦,知已难遇是痛苦,老来丧子更痛苦。
第二种就是自然痛苦的分离来的,也就是人,身体上面的痛苦!和精神上面的痛苦来的!
身体上的痛苦,比如,感冒,烧,腹泻,严重一点,脓疮,溃疡,继续严重,残疾,瘫痪,再严重,癌症,艾滋病,瘟疫……
痛苦,当然先是**上的,比如病、痛、伤,或者饥不果腹、寒无衣暖。造成这种痛苦生的原因,
可能是社会的不公正,也可能是个体的不努力,当然,也可能是命运的捉弄。
对于这种痛苦,意志力强大的人们是能够忍受的,这种痛苦的最终极限也就是死亡而已。最重要的是,这种痛苦中的很多内容,是无法回避的,比如人的老、病、死来的。
它是一种客观规律,通达的人们也不必要去恐惧它。当然了,就算是去畏惧也是一点办法都没有的。
说到这里的话,那么动物也是会痛苦的,因为动物也是会受伤来的,身体上面也会受伤来的,动物受伤了就会出痛苦的叫声来的,所以动物也会痛苦来的!
但是动物的痛苦,和人的痛苦似乎并不是一样来的,动物大多数都是**上面的来的,精神上的痛苦似乎对于动物就不那么多了!而相对于人来说,精神上面的痛苦就要比肉身上面的痛苦多了很多来的!
动物受伤了时候才会痛,动物的思维很简单,就是生存,吃饱,活下去来的,所有精神上面不会太多的痛!可是人不一样,人会死来的,人会思考人为什么活着,人为什么痛苦,等等来的!
人已经越了生存的阶段来的!虽然这个世界上面还是有饿死的人!但是极大多数的人,都远离了生存来的!
有一种痛苦是会真正伤害我们的,那就是精神上的痛苦。这种痛苦,佛家总结得非常好:怨憎会、求不得、爱别离。
从简单的字面上,你就可以了解这种痛苦的根源,并且你会现,廖廖几个字,它包含的内容极为广泛,真让人不得不承认,佛是最有智慧的人。
对于这种痛苦产生的根源,简单来说,是由于人类自身极大的局限性,这是指人类改变世界和改变自身的能力有局限性,人类的精神境界和意志力也有局限性,这些局限性,是人类自身在相当长时期内解决不了的,可能永远无法解决,除非有一天人类真能达到神仙的境界,要不然的话,都是在追求自己内心的平静来的,无法改变世界来让自己平静的。
从某种角度说,可以以基督教中的“原罪”来解释。这种痛苦,也是带有自我意识的人类所回避不了的
每个人活着的时候,都会痛苦:因喜,因悲,因痛,因恨,因愁,因爱。是因为人有感情。有**,而且贪得无厌,但**难以达成,那么就会痛苦。
不管是大到国家、政党,还是小到单位、家庭,甚至父子、恋人之间,皆是如此,只要人们学会一件事:尊重别人,并尊重别人的选择。而这种痛苦的广泛存在,说明人类虽然来到这世界几百万年了,却仍然没有学会这一最简单最基本的道德行为准则。这一事实,不仅应该让自以为是“万物之灵”的人类难堪,而且还会继续给人类自己带来痛苦。
用热忱的态度生活
非常的境遇方才可以显出非常的气节;风平浪静的海面,所有船只都可以并驱竞胜;命运的铁掌击中要害的时候,只有大勇大智的人才能够处之泰然。<-》
在命运的颠沛中,最可以看出人们的气节:风平浪静的时候,有多少轻如一叶的小舟,敢在宁谧的海面上行驶,和那些载重的大船并驾齐驱!
可是一等到风涛怒作的时候,你就可以看见那坚固的大船像一区凌空的天马,从如山的雪浪里腾跃疾进;那凭着自己单薄脆弱的船身,便想和有力者竞胜的不自量力的小舟呢,不是逃进港口,便是葬身在海神的腹中。
莎士比亚
日天看着老家伙,又看了看倒在地面上的孟依然不语了,什么都没有办法说出来的了,最后深沉的说道:“孟依然,我必须带走!”日天这句话,很明显是再跟着在场的人说,其中包括黑叶,包括黄泉来的,包括老家伙来的!
在场的三伙人之中,没有人会让日天把孟依然带走的,而现在的孟依然似乎真就是不能决定自己的去留了,因为现在的孟依然似乎连站起来的都是一件很困的事情了,现在孟依然没有昏过去只能说明现在孟依然的毅力是如此的强来的!如此的坚强来的,让人不可相信的意志来的!
孟依然也没有任何的思维再看思考别人现在再干什么来的!在孟依然的世界之中除了痛苦,就是痛苦来的,除了一望无际不能走到尽头的绝望就是绝望来的,那就是人痛苦的海,我想我是海,疼痛的大海,身体对着海浪摆动,潮起的期待,落潮的无奈!
时间总是在飘荡之中,就被流失了,时间总是在痛苦之中就被消失了来的,痛苦总会消失的,人总是会死的!
现在的一切,不管是幸福还是痛苦,都会消失的来的,可是人生是苦海!
苦海是人生,这是佛说的话,人就是在苦海之中走着来的!怎么去了解这句话,就怎么去了解人生!孟依然已经站起来的,随着孟依然站起来,在寂静的四周可以很清楚的听见孟依然的身体之中传出来的,那是骨头的声音来的,那是碎裂的骨头在孟依然的胸膛之中的相互错的声音来的!那是刺耳的,让人全身麻的声音来的了!无法想象现在孟依然的表情,同样的也无法想象,孟依然不能呼吸的表情!孟依然站起来一半的身体,起码是孟依然自己感觉的自己站起来一般的身体来的,突然的有岿然的倒塌来的,就像是倒塌的大楼一般!
剧烈的痛苦让孟依然的表情在不断的变化来的,似乎是两个人在同时的受着一种的痛苦,折磨难以呼吸的疼。
现在的孟依然要消失了,让另一个孟依然来承受这种痛苦来的,而另一个孟依然要是消失来的,让另一个孟依然来承受这种痛来的!
两者在急的转换的,这可是这种痛苦,难道就不是孟依然本身受的痛苦了吗?不管是哪个孟依然都是要承受这种痛的,无法逃避的!孟依然倒在黑暗的地面上,冰冷的地面上,残酷的地面上,仿佛是一条死狗一般的蜷缩着,忍受着痛苦来的!
没有人喜欢痛苦,但同样也没有人能拒绝痛苦。没有人是无所不能的,就像是不是所有的现实都是可以改变的!但是痛是不可改变的!
不要被人所迷惑,仿佛自己是无所不能的,掉进了**的深渊。
那么现在孟依然就要问一句了,人为什么会痛苦?在所有的动物里面只有人会痛苦吗?植物会不会痛苦?
树木会不会痛苦?
没有生命的物体会不会痛苦!只有在有生命之中的动物才会痛!而只有人才会思考,那么只有人才会了解痛苦来的!对于人来说痛苦似乎一般是三种情况,一种是自然的过程的痛苦,生命诞生,就意味着痛苦的伴生,从生到死经过的痛苦来的,比如。小时候痛苦着要长大,长大了痛苦是要成熟,成熟后又痛苦着年轻的拼搏无惧。
少小离家是痛苦,情场失意是痛苦,功名无望是痛苦,买卖不利是痛苦,知已难遇是痛苦,老来丧子更痛苦。
第二种就是自然痛苦的分离来的,也就是人,身体上面的痛苦!和精神上面的痛苦来的!
身体上的痛苦,比如,感冒,烧,腹泻,严重一点,脓疮,溃疡,继续严重,残疾,瘫痪,再严重,癌症,艾滋病,瘟疫……
痛苦,当然先是**上的,比如病、痛、伤,或者饥不果腹、寒无衣暖。造成这种痛苦生的原因,
可能是社会的不公正,也可能是个体的不努力,当然,也可能是命运的捉弄。
对于这种痛苦,意志力强大的人们是能够忍受的,这种痛苦的最终极限也就是死亡而已。最重要的是,这种痛苦中的很多内容,是无法回避的,比如人的老、病、死来的。
它是一种客观规律,通达的人们也不必要去恐惧它。当然了,就算是去畏惧也是一点办法都没有的。
说到这里的话,那么动物也是会痛苦的,因为动物也是会受伤来的,身体上面也会受伤来的,动物受伤了就会出痛苦的叫声来的,所以动物也会痛苦来的!
但是动物的痛苦,和人的痛苦似乎并不是一样来的,动物大多数都是**上面的来的,精神上的痛苦似乎对于动物就不那么多了!而相对于人来说,精神上面的痛苦就要比肉身上面的痛苦多了很多来的!
动物受伤了时候才会痛,动物的思维很简单,就是生存,吃饱,活下去来的,所有精神上面不会太多的痛!可是人不一样,人会死来的,人会思考人为什么活着,人为什么痛苦,等等来的!
人已经越了生存的阶段来的!虽然这个世界上面还是有饿死的人!但是极大多数的人,都远离了生存来的!
有一种痛苦是会真正伤害我们的,那就是精神上的痛苦。这种痛苦,佛家总结得非常好:怨憎会、求不得、爱别离。
从简单的字面上,你就可以了解这种痛苦的根源,并且你会现,廖廖几个字,它包含的内容极为广泛,真让人不得不承认,佛是最有智慧的人。
对于这种痛苦产生的根源,简单来说,是由于人类自身极大的局限性,这是指人类改变世界和改变自身的能力有局限性,人类的精神境界和意志力也有局限性,这些局限性,是人类自身在相当长时期内解决不了的,可能永远无法解决,除非有一天人类真能达到神仙的境界,要不然的话,都是在追求自己内心的平静来的,无法改变世界来让自己平静的。
从某种角度说,可以以基督教中的“原罪”来解释。这种痛苦,也是带有自我意识的人类所回避不了的
每个人活着的时候,都会痛苦:因喜,因悲,因痛,因恨,因愁,因爱。是因为人有感情。有**,而且贪得无厌,但**难以达成,那么就会痛苦。
不管是大到国家、政党,还是小到单位、家庭,甚至父子、恋人之间,皆是如此,只要人们学会一件事:尊重别人,并尊重别人的选择。而这种痛苦的广泛存在,说明人类虽然来到这世界几百万年了,却仍然没有学会这一最简单最基本的道德行为准则。这一事实,不仅应该让自以为是“万物之灵”的人类难堪,而且还会继续给人类自己带来痛苦。
用热忱的态度生活