（五百二十三）开放舆论的“好处”
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“若举国之民无分男女老幼。手机登陆：皆为兵众。日以好勇斗狠为能。则我华夏之情形。不问即可知矣。昔洪杨以邪教倡乱东南。流毒海内十数载。即裹胁民众悉以为兵。分男营女营。不允夫妇同居。其毁坏人伦纲常。莫以为甚。今又有人提此悖逆之议。其非洪杨之乱党后裔乎？”这个似乎有些扯的有点远了。而且好象有人身攻击的嫌疑。并且居然把事情扯到了太平天国的时候。“用心”可以说是很有问题的。
“我国若如日本虎狼之邦。一意穷兵黩武。恐为民生之大害。前番海军大阅。我海军之规模足以雄视东亚。各国无不叹服。我民亦欢呼雀跃。谓海疆从此深固不摇。然此等钢铁巨舰。港台工事。新式枪炮。皆花费无数国帑而来。而国帑皆民之膏脂。若俱耗于军。则民生困窘必矣。何况全民皆兵！故此议甚不可行。”这个主要是从经济民生角度说了一下。
“我中华文明自古以文治教化兴于世。泰西诸国亦深佩之。自古有以夏变夷者。未闻有以夷变夏者。兵者。凶器也。”这个是老生常谈了。不必理会。离远点先。
“我中华文明。以礼义为先。所谓先礼后兵。何礼在前而兵在后？盖礼义教化之力。有大于兵者也。”一边凉快去吧。
面对这些声讨的声音。那位“神州自由人”并没有就此退缩。而是立刻用笔发起了反击。“所谓兵凶战危。当分其时势。天下一家。则安逸而绝争竞；当四分五裂之局。则人人有自危之念。故争竞心重。而团结以拒外之心生焉。自立以侵人之念生焉。当是之时。团体以内之人民不得不勇悍轻死。不得不耐劳茹痛。不得不研究争竞。以求自存之道。故风浪疾。则同船共姓名之念切矣。蒙古、鞑靼诸人种之所以膘悍勇敢。零点看书横行大地者。以其国无完土。逐水草而居。游牧所至。不得不与土人剧战以驱逐之。胜则可席卷其地之子女玉帛。以行一时之乐；败则走而之他。故永久无安逸之期。苟一经夺据一衣食充盈之地。而得久享其温饱。则其昔日刚强不屈之气。必将潜销默隐。该人种所有之特质。皆绝灭于无影无形之中。元人之领有华夏。满清之入关问鼎。岂不然哉！
“中国战争最剧之莫逾于春秋。故民气之强盛。四千年历史中。实以斯时为最。语有云：楚虽三户。亡秦必楚。楚僻处蛮方。文明程度远逊中原。尚终古不欲屈于秦人；朔北之地。开化最先。且气候寒烈。民风之刚劲。高出南方之上。而决不欲为强秦所奴隶鱼肉可知矣。自秦一统以后。车、书混同。而国家之观念潜销已。中国自唐以后。乃专用募兵。民兵之制既废。而国民之义务愈薄矣。民惟纳租税以供朝廷之诛求；朝廷惟工聚敛以肆一家一姓之挥霍。其他则非所问。呜呼！此外寇之侵来。所以箪食壶浆。高举顺民旗。以屈膝马前耳！虽然。无敌国外患者。国恒亡。中国近二千年来。其所谓敌国外患。不过区区野蛮种族。沓然侵之。未几皆为天演力所败蚀。以致日就消亡。名则曰臣奴亿兆。席卷华夏。实则注川于海洋。适益增其汪洋之浩大而已。由是之故。而国民之忧患心与争竞心遂益不振矣。吾闻物理学者曰：凡物之无自动性者。始则难使其动。既动则难冀其静。中国国情。殆类乎兹。自斯以往。其或感欧风美雨之震荡。知生存之惟艰。乃发畏惧心、捍卫心、团结心与一切勇猛精途。庶几有望乎！”
这一番有理有据的驳斥。立刻把那些吵嚷着坚持“旧传统”的声音压下去了一大片。孙纲看着这些评论。感觉痛快之余。心里其实也是很高兴的。
不管怎么说。自从他倡导“言者无罪”开放民间舆论以来。虽然有些“作茧自缚”的“后遗症”（总有人指责现政府这个做得不好那个做得不对。有时候矛头还经常指向他本人）。但总体说来。开放民间地舆论使得中国“上意可达下。下情可通上”。不但起到了对政府部门的监督作用。大大减少了民间深恶痛疾地官员贪污**现象。而且促进了民间的学术交流和各种知识的传播。自从华夏共和国成立之后。中国的报业在不到一年的时间里增长了一倍之多（可见老百姓在清朝那会儿都给压抑成什么样了）。现在还有继续增长的势头。这对启迪中国民智。唤醒民众的民族意识可以说是有着相当深远的意义。
对一个国家来说。有时候。民间舆论的监督作用。往往比国家专门设立地监督部门所起的作用还要大。
对于“神州自由生”的反击。“守旧势力”不甘示弱。继续撰文展开攻击。好多知名不知名的所谓“大家”也加入了进来。“讨论范围”也变得越来越广。可以说五花八门无郁闷地发现。现在论战已经超出了单纯的“尚武”范围了。
“自作孽。不可活啊。”马看着孙纲那哭笑不得的表情。取笑道。“还想象上回四教合一那会儿再这么玩一把。这回可不是那么回事了吧？”
“这次玩地属实有点大了。”孙纲苦笑了一声。说道。
因为这一回。针对“守旧势力”的攻击。“神州自由生”还是一如既往的战斗在“第一线”。把攻击者的那些所谓的“理由”挨个儿地挑了出来。逐一驳斥。连梁启超和谭嗣同这帮才子们都觉得“有趣”。一个个“义无反顾”的加入了进来。结果引发了更大的论战浪潮。他们这些人肯定没有一个人去想过。这个事最后应该如何收场。
针对“守旧势力”地“穷兵黩武”“糜费国帑”的这些大帽子。“神州自由生”是这么回答的。“今日之世界列强。莫不曰维持和平局面。而莫不以扩张军备为国是。其嗜武好战之最甚者。则日以维持和平自号于众者也。试读俄人之增兵策曰：今日之形势。非巩固军备。则国家不能安宁一日。苟吝国帑而忽大计。一旦开衅。敌人长驱入境。其祸盍可胜言！增兵之意。非营一国之私。以破天下之和平。实非兵力不足美国上议院有议员提出扩张军备案曰：披读我美利坚合众国历史。实由战争以兴。由流血以购入今日之文明。合众国之地位。虽非如德、法、俄诸国之介乎众强之间。然欧洲虎噬狼吞之余波。宁保无遥渡大西洋以撼我沿岸之一日乎！英相亦曾言曰：英国之海军。须常保有匹敌二欧洲强国海军联合舰队之实力。多糜国帑。所不顾也。俄之短于海也。乃汲汲以整顿海军。修筑军港为事矣。英之短于陆也。自南非战事以来。乃邃增多额之军团矣。美则飞跃重洋。据吕宋以为染指大陆之根基。孜孜以扩充海军为国家唯一之大计矣。德国当与法人构衅之日。仅有炮舰一艘。而今艨艟巨舰竟达数十万吨矣。隐隐有后来居上之势。我海军之规模。虽睥睨东亚。然与列强相较。强弱之势立判。而此等海军。乃我国有识之士耗尽心血。十数年方有如今之小成。甲午一役。陆路见仗辄北。望风而溃。而我海军将士。仗驽钝之具。奋身效死。得以逐倭寇于黄海。夺海权与我手。其后我国方得大败倭寇。泰西各国咸谓若中国不停购船械。必不至如此惨胜。此等无比忠勇之海军将士。为国家无上之财富。俱死与无谓之地也。言下无不痛惜。呜呼！可怜血。可怜我海军五百壮士之魂！昔南美智利与秘鲁交兵。智利海军之卜拉德舰长以老朽木舰迎战秘鲁之新锐铁舰。战殁于敌舰甲板之上。智利人闻之。举国大恸。全民皆成哀兵。遂胜秘鲁；而我邓公及致远全船将士死事之壮烈。足胜卜拉德舰长。时至今日。国人忆念之人有几？而论世者屡有倡言曰：海陆军非所以立国也云云。真不知其言从何而来！国之英烈。尚淡漠如是。有若辈如此。即国之所以不昌也！
“若举国之民无分男女老幼。手机登陆：皆为兵众。日以好勇斗狠为能。则我华夏之情形。不问即可知矣。昔洪杨以邪教倡乱东南。流毒海内十数载。即裹胁民众悉以为兵。分男营女营。不允夫妇同居。其毁坏人伦纲常。莫以为甚。今又有人提此悖逆之议。其非洪杨之乱党后裔乎？”这个似乎有些扯的有点远了。而且好象有人身攻击的嫌疑。并且居然把事情扯到了太平天国的时候。“用心”可以说是很有问题的。
“我国若如日本虎狼之邦。一意穷兵黩武。恐为民生之大害。前番海军大阅。我海军之规模足以雄视东亚。各国无不叹服。我民亦欢呼雀跃。谓海疆从此深固不摇。然此等钢铁巨舰。港台工事。新式枪炮。皆花费无数国帑而来。而国帑皆民之膏脂。若俱耗于军。则民生困窘必矣。何况全民皆兵！故此议甚不可行。”这个主要是从经济民生角度说了一下。
“我中华文明自古以文治教化兴于世。泰西诸国亦深佩之。自古有以夏变夷者。未闻有以夷变夏者。兵者。凶器也。”这个是老生常谈了。不必理会。离远点先。
“我中华文明。以礼义为先。所谓先礼后兵。何礼在前而兵在后？盖礼义教化之力。有大于兵者也。”一边凉快去吧。
面对这些声讨的声音。那位“神州自由人”并没有就此退缩。而是立刻用笔发起了反击。“所谓兵凶战危。当分其时势。天下一家。则安逸而绝争竞；当四分五裂之局。则人人有自危之念。故争竞心重。而团结以拒外之心生焉。自立以侵人之念生焉。当是之时。团体以内之人民不得不勇悍轻死。不得不耐劳茹痛。不得不研究争竞。以求自存之道。故风浪疾。则同船共姓名之念切矣。蒙古、鞑靼诸人种之所以膘悍勇敢。零点看书横行大地者。以其国无完土。逐水草而居。游牧所至。不得不与土人剧战以驱逐之。胜则可席卷其地之子女玉帛。以行一时之乐；败则走而之他。故永久无安逸之期。苟一经夺据一衣食充盈之地。而得久享其温饱。则其昔日刚强不屈之气。必将潜销默隐。该人种所有之特质。皆绝灭于无影无形之中。元人之领有华夏。满清之入关问鼎。岂不然哉！
“中国战争最剧之莫逾于春秋。故民气之强盛。四千年历史中。实以斯时为最。语有云：楚虽三户。亡秦必楚。楚僻处蛮方。文明程度远逊中原。尚终古不欲屈于秦人；朔北之地。开化最先。且气候寒烈。民风之刚劲。高出南方之上。而决不欲为强秦所奴隶鱼肉可知矣。自秦一统以后。车、书混同。而国家之观念潜销已。中国自唐以后。乃专用募兵。民兵之制既废。而国民之义务愈薄矣。民惟纳租税以供朝廷之诛求；朝廷惟工聚敛以肆一家一姓之挥霍。其他则非所问。呜呼！此外寇之侵来。所以箪食壶浆。高举顺民旗。以屈膝马前耳！虽然。无敌国外患者。国恒亡。中国近二千年来。其所谓敌国外患。不过区区野蛮种族。沓然侵之。未几皆为天演力所败蚀。以致日就消亡。名则曰臣奴亿兆。席卷华夏。实则注川于海洋。适益增其汪洋之浩大而已。由是之故。而国民之忧患心与争竞心遂益不振矣。吾闻物理学者曰：凡物之无自动性者。始则难使其动。既动则难冀其静。中国国情。殆类乎兹。自斯以往。其或感欧风美雨之震荡。知生存之惟艰。乃发畏惧心、捍卫心、团结心与一切勇猛精途。庶几有望乎！”
这一番有理有据的驳斥。立刻把那些吵嚷着坚持“旧传统”的声音压下去了一大片。孙纲看着这些评论。感觉痛快之余。心里其实也是很高兴的。
不管怎么说。自从他倡导“言者无罪”开放民间舆论以来。虽然有些“作茧自缚”的“后遗症”（总有人指责现政府这个做得不好那个做得不对。有时候矛头还经常指向他本人）。但总体说来。开放民间地舆论使得中国“上意可达下。下情可通上”。不但起到了对政府部门的监督作用。大大减少了民间深恶痛疾地官员贪污**现象。而且促进了民间的学术交流和各种知识的传播。自从华夏共和国成立之后。中国的报业在不到一年的时间里增长了一倍之多（可见老百姓在清朝那会儿都给压抑成什么样了）。现在还有继续增长的势头。这对启迪中国民智。唤醒民众的民族意识可以说是有着相当深远的意义。
对一个国家来说。有时候。民间舆论的监督作用。往往比国家专门设立地监督部门所起的作用还要大。
对于“神州自由生”的反击。“守旧势力”不甘示弱。继续撰文展开攻击。好多知名不知名的所谓“大家”也加入了进来。“讨论范围”也变得越来越广。可以说五花八门无郁闷地发现。现在论战已经超出了单纯的“尚武”范围了。
“自作孽。不可活啊。”马看着孙纲那哭笑不得的表情。取笑道。“还想象上回四教合一那会儿再这么玩一把。这回可不是那么回事了吧？”
“这次玩地属实有点大了。”孙纲苦笑了一声。说道。
因为这一回。针对“守旧势力”的攻击。“神州自由生”还是一如既往的战斗在“第一线”。把攻击者的那些所谓的“理由”挨个儿地挑了出来。逐一驳斥。连梁启超和谭嗣同这帮才子们都觉得“有趣”。一个个“义无反顾”的加入了进来。结果引发了更大的论战浪潮。他们这些人肯定没有一个人去想过。这个事最后应该如何收场。
针对“守旧势力”地“穷兵黩武”“糜费国帑”的这些大帽子。“神州自由生”是这么回答的。“今日之世界列强。莫不曰维持和平局面。而莫不以扩张军备为国是。其嗜武好战之最甚者。则日以维持和平自号于众者也。试读俄人之增兵策曰：今日之形势。非巩固军备。则国家不能安宁一日。苟吝国帑而忽大计。一旦开衅。敌人长驱入境。其祸盍可胜言！增兵之意。非营一国之私。以破天下之和平。实非兵力不足美国上议院有议员提出扩张军备案曰：披读我美利坚合众国历史。实由战争以兴。由流血以购入今日之文明。合众国之地位。虽非如德、法、俄诸国之介乎众强之间。然欧洲虎噬狼吞之余波。宁保无遥渡大西洋以撼我沿岸之一日乎！英相亦曾言曰：英国之海军。须常保有匹敌二欧洲强国海军联合舰队之实力。多糜国帑。所不顾也。俄之短于海也。乃汲汲以整顿海军。修筑军港为事矣。英之短于陆也。自南非战事以来。乃邃增多额之军团矣。美则飞跃重洋。据吕宋以为染指大陆之根基。孜孜以扩充海军为国家唯一之大计矣。德国当与法人构衅之日。仅有炮舰一艘。而今艨艟巨舰竟达数十万吨矣。隐隐有后来居上之势。我海军之规模。虽睥睨东亚。然与列强相较。强弱之势立判。而此等海军。乃我国有识之士耗尽心血。十数年方有如今之小成。甲午一役。陆路见仗辄北。望风而溃。而我海军将士。仗驽钝之具。奋身效死。得以逐倭寇于黄海。夺海权与我手。其后我国方得大败倭寇。泰西各国咸谓若中国不停购船械。必不至如此惨胜。此等无比忠勇之海军将士。为国家无上之财富。俱死与无谓之地也。言下无不痛惜。呜呼！可怜血。可怜我海军五百壮士之魂！昔南美智利与秘鲁交兵。智利海军之卜拉德舰长以老朽木舰迎战秘鲁之新锐铁舰。战殁于敌舰甲板之上。智利人闻之。举国大恸。全民皆成哀兵。遂胜秘鲁；而我邓公及致远全船将士死事之壮烈。足胜卜拉德舰长。时至今日。国人忆念之人有几？而论世者屡有倡言曰：海陆军非所以立国也云云。真不知其言从何而来！国之英烈。尚淡漠如是。有若辈如此。即国之所以不昌也！