第二十五章 及冠

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    最近苏家堡的“纸人”王家村,有点不正常,自从王家村族长王百顺,从苏家西房回来后,王家村当夜便是开了族老大会,不知道会上说了什么。

    只见第二日王家村是男女老少全部出动,竟然把村中所有子弟派到了野猪林附近,日夜不停的监视起了野猪林里所有野猪群的动静。

    现在野猪林中总共大小9群的野猪群,可以说每一群,都有不下五十张王家村的“替身纸人”在四周盯着,连每天每只野猪吃了多少都被探查的一清二楚。

    不得不说苏洵把纸人用做监视荒林野兽军情这上面,是做对了。

    同样的手段若是面对人族军队,这些纸人就肯定不会这样好用了。

    人族军队不说那些军中精通各种法术秘术的客卿,就是军中充斥的军阵血气煞气,隔着几百米估计就把这些纸片人震死了。

    但是若是用来监视这些除了蛮力,什么都不会的妖物却真是恰到好处。

    其实这也亏是上古时,人族诸子将人族境内大妖尽数打杀驱逐,不然若是让这样新生的妖物得了上古妖族传承,那么就绝不是这样容易对付的了。

    屠夫张家村,兽医董家村也都纷纷效仿,张家村更是通过族祭,把村庙中的那把玄铁杀猪刀,都请了出来。

    现在两家是只等苏洵的开荒通知下来,便全族一起前来助阵。

    对于屠夫张家村,纸人王家村,兽医董家村竟然如此卖力,苏洵是很好奇苏邕到底对他们许诺了什么,导致这些人一个个的是群情激奋,看着貌似比苏洵自己还着急。

    因为实在好奇,最后苏洵追问之下方才得知,自家的苏邕伯父竟然啥都没给,只给他们开了空白支票。

    这一手空手套白狼,让苏洵顿时感觉自己像吃了苍蝇一样,自己竟是送上门的被伯父苏邕反面“显摆”了啊。

    都说术业有专攻,但这差距也太大了,苏洵寻思这事如果让自己去办,那是肯定没有伯父苏邕的这种效果。

    就在苏洵这边万事俱备只欠东风,准备等过两天,营中士卒熟悉了石锤用法,就发兵的时候,没想到自己的成年及冠礼竟然提前到了。

    四月初五立夏

    二十四节气中谷雨过后是立夏,立夏之后暴雨就会增多,炎暑也即将将临,同时标志着春天的结束,夏天的来劲,淮河每年的汛期到时也就要到了。

    清晨苏氏祠堂

    地球上古代及冠是在二十岁,而此世晋朝男子成年较早,十八岁就举行冠礼,戴上成年人的戴的帽子,就叫及冠。

    冠礼表示男子成年了,可以婚娶,并从此作为一个成年人,可以参加各项活动。

    举行冠礼就是要提示行冠礼者,从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年男子。

    虽然苏洵现在已经接触了家族事物,但是一切都是在及冠后才能说是名正言顺了。

    因为“高筑墙,广积粮,缓称王”的低调政策,苏洵这次及冠之礼,操办的也是很简单,没有大发名帖,便邀士族,只是请了三脉嫡系子弟还有军中士卒前来观礼。

    请三脉嫡系是必须的礼节,是通告族中苏洵已成年,家族事物将要正式移交。

    请士卒观礼是让苏氏族兵知道,从今以后,苏洵接管军营已是名正言顺。

    说实话,其实哪怕苏洵成年,苏骁也完全可以继续领兵带人,让苏洵去接手其他家族事物。

    不过苏骁肯定不会这么干,本来就不热心于军事的他,自从知道了儿子的能力,也知道儿子的志向,苏骁就在等着这一天了。

    苏骁很清楚自己武学天赋还可以,但是若论军事天赋,比起这个能靠自己就领悟军中杀阵的儿子,那肯定是差了十万八千里。

    所以决定做的很干脆,以后留在苏家大院陪陪老婆,管理一下东房事物,打打猎,也很不错,挺悠闲,并且还能有时间,给他好好找个贤内助。

    没错,就是找对象,这才是这次苏洵提前及冠的根本原因。

    苏洵之父苏骁前几日为了讨好苏母,果断卖了儿子,给苏母柳氏主动提起了苏洵成年后,便该联姻说对象的事情。

    这一下可以说天雷勾动地火,王八看绿豆——看对眼了。

    夫妻二人越说越火热,于是有了今天苏洵提前举办冠礼的事情,不为别的,就为老两口想早日抱孙子。

    而苏骁这一把干脆利落的卸任给儿子腾位置的行为,自己没什么感觉,但是却把已经“把持朝政”,整日想着“谋权篡位”的苏洵又给深深感动了一把。

    所以并不知道苏父苏母抱孙子想法的苏洵,在感动中,自然是举双手赞成,一口答应了“提前及冠”这个事情,可以说是又上了“老当”了。

    根据礼书所载,冠礼需要在祠堂进行,主持者一般为受冠者的父亲,即孟子说的:“丈夫之冠也,父命之。”

    如果父亲已经去世,则由兄长主持,对于苏洵来说,苏骁尚在,当然是由苏骁来主持。

    加冠前,主人要通过占卜的方式确定冠日,随后邀请参加冠礼的宾客,尤其是为子弟加冠的正宾。

    日子是父母早就定好的,宾客这方面,除了一些父母邀请的,苏洵自己只邀请了族中关系比较好的兄弟,苏章六人,还有苏长云,苏长棋兄妹。

    其实如果苏长云的胞弟苏长梅也在,估计也会来参加吧。

    加冠当日,主人要准备好冠礼所用的冠服器物等,加冠前,受冠者由赞冠者为其梳头、挽髻、加笄,再把头发系好,以便加冠。

    这一点上自然也是由苏洵父母,苏骁和柳雪竹,给他准备好了。

    所谓“带上皮弁帽,穿上玄端服。”玄衣用夏布十五升,幅宽二尺二寸,因为布幅窄,只有周尺二尺二寸,所以每幅布都是正方形,端直方正,故称端。

    又因玄端服无章彩纹饰,也暗合了正直端方的内涵,所以这种服制称为“玄端”。

    所谓“衣裳之制,玄端主之。可以临祭,可以燕居,上自天子,下及士夫。”

    玄端服的穿戴,异常繁琐规整,幸好有赞冠者也就是司仪帮助穿戴,不然苏洵自己肯定是做不来的。

    而这次竟然是苏邕亲自“自告奋勇”“毛遂自荐”,为苏洵做赞冠者,为苏洵穿上玄端服,不得不说苏氏家族上下,对苏洵的“重视”和“期待”。

    剩下的就是冠礼礼的主体仪式为“三加”,即由正宾依次给受冠者加缁布冠、皮弁、爵弁,每次加冠还要配以相应的服饰。

    这次是苏洵跪在祠堂中,由苏父苏骁亲自加冠。

    第一冠,初加缁布冠,该冠为太古之制,蕴含尊古尚朴之意。

    第二冠位皮弁,皮弁为臣子上朝时所戴之冠,意味着受冠者可以参与政治事务。

    第三关为加爵弁,爵弁为宗庙祭祀时所戴之冠,象征着加冠者开始拥有祭祀权。

    三次加冠,一次比一次加的冠尊贵,这是要启发冠者立志向上。

    三次加冠的进行期间,宾客送上了祝福,苏洵也是对着祠堂中的先祖,每次加冠一跪。

    不过在苏洵开始第三跪,代表加冠就要结束时,苏氏族中祠堂却是发升了变化。

    在参加苏洵冠礼的众人眼中,只见祠堂中祖宗排位的上方,随着苏洵的第三拜。

    苏氏三祖,三位“地仙”的身影,竟然带着苏氏金黄族运直接出现在了苏洵祠堂中,并将手中的金黄族运,甩向了正在塘中跪拜的,一脸“懵逼”不知所谓的苏洵身上。

    当然看到先祖出现,众人也都在主持加冠礼的三脉家主苏邕,苏骁,苏不韦的带领下,齐齐的向苏氏三祖行礼。

    但是如果是有心人,在看到三脉家主,还有青黎堂族老,一副毫不惊慌,早有准备的脸色,就会知道,这明显是一起族中实权人物早就计划的事情。

    其实在为苏洵举行冠礼的前一天,三脉家主和族中青黎堂族老,就已经决定。

    趁着今日苏洵举行祭祀,苏氏所有人都在场,还有苏氏所有族兵再旁护卫的时刻,要为这位苏氏麒麟子配上一份,顶级世家优秀嫡系子弟,及冠时才有的助力。

    这份助力自然就是刚刚苏洵举行加冠之礼时,苏邕以儒家祭祀之术,借助为苏洵穿礼服时,在他身上埋伏好的“小手段”,沟通了族运福地中的苏烈,苏轼,苏不韦,三位苏氏先祖。

    然后三祖通过气运金莲,将苏氏事前决定好的,福地莲池中气运莲水的一半气运,直接灌输进了苏洵的气运内,并化作了苏洵个人气运的那股金黄色气运之力。

    为族中优秀子弟灌输气运之力,以图子弟赢在更高一层的起跑线上,这是真正的顶级大世家才有的待遇。

    所以这些世家大族,才会每代都有几个很优秀的子弟出现。

    如果运气好,走了狗屎运,碰到了天生的奇才,经过这种加持,甚至会有名传千古的人物诞生,而这种人物更是能在次带领家族大步向前。

    这也是为什么历史上,名臣干将总会出现在一些大家族人身上的原因。

    但是这种办法是真的耗气运,苏氏气运莲池里一半的气运池水才能化得一份,如果苏氏不能得到快速发展,这就是百年内的唯一一份了,因为如果再来一次,估计苏氏家族就要气崩运散了。

    族运灌输不是单纯的族运加持,两者有着本质的区别。

    族中年终祭,加持的气运就像是投资,今年投资给你,你用这些族运发展自己。

    有能力有机遇的子弟,随着自身身份地位的提高,自身的气运会变得越来越深厚。

    而这时等明年你回来在祭祀时候,祠堂就会在众人身上的气运总量中,抽取一部分回来补充消耗。

    当然,如果投资失败,族运也不会让你赔命,反而只要你还身在族籍,祠堂就会在分一份给你,直到你过好为止,堪称气运版的“共同富裕”。

    这样做等同于把同族中所有人的气运绑在了一起,使得这个世界入了族谱的同家族人,是真正的一荣俱荣,一损俱损,由此产生的家族凝聚力也是特别强大。

    但是气运灌输的并不是这种投资式加持,而是借助气运金莲的神妙,真真正正消耗了大量族运,灌输在了苏洵身上,真正化作了苏洵自己的本命气。

    随着气运金莲加持的结束,一直跪在地上,接受气运灌输的苏洵,也同时感受到了自己身上那特别奇妙的变化,苏洵感觉自己好似要突破儒家三品“意诚境”了。

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