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第三章 规则
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前世苏洵喜爱看书，也算是博览群书，对于朝堂和社会的理解，有着自己的一套认知体系。
按照他前世的理解，“一个稳定的国家，本身便是一套成熟的体系。”
“一个成熟的体系，必定拥有着自身的游戏规则。”
“只要身在这个体制内的人，便要遵守这套规则。”
“而这套规则，则受规则内所有的既得利益者全体共同维持。”
“若是有人挑战规则，便是挑战维护这个规则的体系。那么自然也不会在受到体系的保护，所以通常挑战的同时，也是在灭亡已身。”
所以苏洵认为，如果消息泄露，那么不论是前生还是今世，周边世族若想吞掉苏家，也必须要在晋朝体系的游戏规则内施展手段。
否则做为破坏规则者，怕是苏家还没得手，他们自己便要被人瓜分掉了。
只要苏家能身在这个规则里，哪怕是当世皇族，诸子百家，也不敢轻易破坏规则。
破坏规则者必将被规则反噬，享受规则者，也必将被规则约束。
这就是阳谋之术，也是苏洵认为现在苏家的唯一生路。
想要利用规则，那就要了解规则，想要了解规则，就要对所在世界的社会背景有所了解。
苏洵穿越而来的晋朝，可以肯定的说，绝对不是地球历史上的那个司马晋，至少不完全是。
此世超凡，孕育长生种，且陆地面积奇大无比，人口众多。
只在晋国，人口，土地至少是地球魏晋同时期十倍以上，哪怕苏氏寒门，族中也有六万子弟，占的八百里西岭山。
而这也只是晋国，周边秦，齐，楚，燕，赵，魏，韩，汉，唐，总计十国，不过蛮荒地狱太广大了，诸国倒是和平共处，极少发生斗争。
只有诸子千家中最上乘的三教九流，喜爱游历诸国，人族最大的敌人还是蛮荒中的妖，诡，精，怪。
但就像世间总有一朵相似的花一样，诸天万界，茫茫宇宙，总有并蒂。
此世晋朝虽不是地球上的那个司马晋朝，但是偏偏又有着几分相似。
比如九品中正制，比如世家门阀，比如皇族也是复兴司马，比如陶渊明，没错，五柳先生陶渊明，武陵河边捕鱼人。
陶渊明，名潜，字元亮，别号五柳先生，浔阳柴桑人。
这位地球上东晋末杰出的诗人，如今便是豫章浔阳世家陶氏大族子弟。
晋国天下三十六郡，豫章郡就在在江淮郡西北方向，陶渊明儒道同修，当世大儒，名声较为响亮，苏洵故此得知。
魏晋时期的人物，苏洵认得不多，但这陶渊明，苏洵是认得的，当年语文书上，那一篇桃花源记，背的苏洵欲仙欲死，所以印象极深。
不过由此也可以断定，此世背景规则，或可借鉴东晋时期，加以超凡背景进行思索。
而苏洵所不知道的是，大儒陶渊明最近静极思动，正在打算去金陵城尼山书院散心，而尼山书院正有一男一女，两位名传千古，可歌可泣的人物在那里求学。
东晋时期，依靠九品中正制，世家门阀，得以疯狂扩张。
“王于马，共天下”，便是说东晋时期琅琊王氏家族与当时皇室力量势均力敌，百姓称之为“王与马，共天下”。
上品无寒门，下品无世族，不过此世间因超凡原因，更重武力，寒门定位也不同于地球。
所以在这个世界，寒门也算是世族，但既然是同一阶层，便有了下棋资格。
至少官面上的阴暗规矩对苏氏无用，只要苏家族人谨慎行事，和光同尘。
受世族规矩保护，想必明面上没有世家，敢冒天下大不韪破坏规则，动用官面力量，随意找理由对苏氏下手。
明面上的身份上拿捏不了，那就只有暗地里下刀子了，毕竟超凡世界，还是实力为尊。
只要以武力压制，苏氏也只是寒门，传承不全，只要做得隐蔽，不是太过分，也不会破坏了规则。
若是苏家扛不过第一波打击，那么事后必定会有人落井下石，行螳螂捕蝉，黄雀在后之事，群起而来，瓜分苏家。
所以江淮苏氏的问题还是名义不够，寒门毕竟不是真正世家，苏家现在家产太多，有了世家的家底，偏偏没有世家的名义。
融入不到世家群体，资产却又超越了寒门的界限，就是苏家的问题所在。
脱离了中庸之道，做了出头的椽子，拿了不该拿的东西。
这也就给了别人私下强行插手苏家的理由，给了可乘之机。
如果不想放弃西岭山，那么苏家的唯一破局之法，便是补全兵法传承，拥有世家身份，成为晋朝正式世家。
到时候借助世家的名义，就可以合理拥有西岭山福地。
而不是每天守卫戒备，行事谨小慎微，担心害怕随时遭到别人的天降邪恶。
可不要小看了世家名义，《左传·成公二年》说“器与名，不可以假人”，这个名，便是名义。
晋朝是一个大饼，这份饼的份额每个人，每个势力能分多少，该分多少，世家私下里自有默契，虽是不露面的潜规则，但确是所有人都认可的规矩。
分饼收菜的技术，是所有世家一起精心维持的，也是他们的生存之道，牢不可破，在晋朝福地长生位这个饼就是只有世家可以分。
只要有了世家身份，苏氏宗族就可以享受广大世家特权层面的保护。
如果有人强行破坏规则，私下出手为难苏氏，夺取长生位，那么同时必定会有一大群底层世家，站出来反对，支持苏家。
这便是属于世家的游戏规则，哪怕这些世家不想站出来，也不得不出来，因为报团才能取暖，唇亡就会齿寒。
规则强大又脆弱，大体系包裹小体系，某种程度上来说，同一阶段的世家，也是同一规则下的利益共同体。
地球古代历史中，为何大臣，读书人喜欢结社，结党，结盟，师生，同年，同乡。
只要有可能就能搞出一份私下结盟，就是为了结成利益共同体，拉人上船，人越多，船越稳。
命运总要掌握在自己手里才会安心，不会像孤臣那样，没有利益共同体，自身安危全凭皇帝自身喜好。
其实皇权本身也是最大的规则，皇帝只要利用好了这些规则，天下便如同在掌中一样，受其掌控，古之明君，全都是此间高手。
此世晋朝，世间小世家，多如牛毛，所谓阎王好见，小鬼难缠。
无论哪种势力，若想政令通达，若想维持大体系的正常运转，民间的安定，则必须向他们让出份额。
承认他们可以分走一部分饼，不敢出手抢夺，否则不论是谁插手破坏规矩，若不付出相应的代价安抚大家，那必遭到此阶级的反噬的怒火。
找到这样世家的标准，提高自己，融入他们，就是苏家最好的出路。
世家团体的要求标准，条件很少，却又极苛刻，只有一条。
儒，武，兵，三脉同修，哪怕是同修一级，也被承认是世家，反之，最多就是个寒门。
如同现在的苏家，不论付出什么代价，做得再好，只要族中未有人领悟兵家法阵，便只能是寒门。
做不了世家，就分不了世家才能分的饼，也不能吃他们才能吃的菜，不然就会被他们一起赶下桌去。
身为苏家东房嫡长子，苏家最大的利益既得者，可以说西岭山苏家就是苏洵在此世间最大的助力和依仗，是他在这个世界最坚实的臂膀，所以苏家必须要救。
自从苏洵突破致知境，明悟了这些道理后，苏洵便摆正了心态，对苏氏家族也有了真正的归属感。
想要救苏家出困局，便迈不过兵家军阵这道坎。
前文说过，兵家第一境界，只需熟读兵法，演兵布阵，便算成就，但此境无超凡之力加持，不计入世家评级标准。
兵法二境界为两仪阵，只要由悟得此兵法精要的主将主持军阵，演练两人为阵便可合两人之力为一体。
一品精兵境就可提为二品悍卒境，且无人数限制，符合入世家的标准。
苏氏家族人才辈出，自然也很清楚自身问题所在，百年来使劲手段，依然是一无所得。
世间能找到的兵法书籍，也都想尽办法搜集，族中藏书阁，兵书兵阵一大堆，可惜却无领悟法门，始终不得要领。
真正的兵家阵文精要，至理名言，全是世家门阀立足之根，护族之本，口口相传，根本无人会泄露。
上求无门，那么求人不如求己，苏氏族人只能凭借儒家心境，一遍遍通读兵书，兵法，触类旁通，以图领悟其中精要。
百年来也有苏氏族中良才有捂得一二，偶得一两句，便全部记载了下来，存在族中书库，供族中后辈直系子弟学习研究。
望有后人能融会贯通，悟得两仪阵兵法精要。
凭借儒家致知境的心灵修为，三年中，苏洵早已通读苏氏族内所有兵书。
并自族内六万人中，以自家独门的万里挑一之法，寻来苏氏族内六位杰出子弟在庭院中，日夜演练兵法，以求领悟兵阵。
至于何为独门的万里挑一之法，自然就是苏洵得自前世的真正遗泽，“望气之法”。
前世苏洵喜爱看书，也算是博览群书，对于朝堂和社会的理解，有着自己的一套认知体系。
按照他前世的理解，“一个稳定的国家，本身便是一套成熟的体系。”
“一个成熟的体系，必定拥有着自身的游戏规则。”
“只要身在这个体制内的人，便要遵守这套规则。”
“而这套规则，则受规则内所有的既得利益者全体共同维持。”
“若是有人挑战规则，便是挑战维护这个规则的体系。那么自然也不会在受到体系的保护，所以通常挑战的同时，也是在灭亡已身。”
所以苏洵认为，如果消息泄露，那么不论是前生还是今世，周边世族若想吞掉苏家，也必须要在晋朝体系的游戏规则内施展手段。
否则做为破坏规则者，怕是苏家还没得手，他们自己便要被人瓜分掉了。
只要苏家能身在这个规则里，哪怕是当世皇族，诸子百家，也不敢轻易破坏规则。
破坏规则者必将被规则反噬，享受规则者，也必将被规则约束。
这就是阳谋之术，也是苏洵认为现在苏家的唯一生路。
想要利用规则，那就要了解规则，想要了解规则，就要对所在世界的社会背景有所了解。
苏洵穿越而来的晋朝，可以肯定的说，绝对不是地球历史上的那个司马晋，至少不完全是。
此世超凡，孕育长生种，且陆地面积奇大无比，人口众多。
只在晋国，人口，土地至少是地球魏晋同时期十倍以上，哪怕苏氏寒门，族中也有六万子弟，占的八百里西岭山。
而这也只是晋国，周边秦，齐，楚，燕，赵，魏，韩，汉，唐，总计十国，不过蛮荒地狱太广大了，诸国倒是和平共处，极少发生斗争。
只有诸子千家中最上乘的三教九流，喜爱游历诸国，人族最大的敌人还是蛮荒中的妖，诡，精，怪。
但就像世间总有一朵相似的花一样，诸天万界，茫茫宇宙，总有并蒂。
此世晋朝虽不是地球上的那个司马晋朝，但是偏偏又有着几分相似。
比如九品中正制，比如世家门阀，比如皇族也是复兴司马，比如陶渊明，没错，五柳先生陶渊明，武陵河边捕鱼人。
陶渊明，名潜，字元亮，别号五柳先生，浔阳柴桑人。
这位地球上东晋末杰出的诗人，如今便是豫章浔阳世家陶氏大族子弟。
晋国天下三十六郡，豫章郡就在在江淮郡西北方向，陶渊明儒道同修，当世大儒，名声较为响亮，苏洵故此得知。
魏晋时期的人物，苏洵认得不多，但这陶渊明，苏洵是认得的，当年语文书上，那一篇桃花源记，背的苏洵欲仙欲死，所以印象极深。
不过由此也可以断定，此世背景规则，或可借鉴东晋时期，加以超凡背景进行思索。
而苏洵所不知道的是，大儒陶渊明最近静极思动，正在打算去金陵城尼山书院散心，而尼山书院正有一男一女，两位名传千古，可歌可泣的人物在那里求学。
东晋时期，依靠九品中正制，世家门阀，得以疯狂扩张。
“王于马，共天下”，便是说东晋时期琅琊王氏家族与当时皇室力量势均力敌，百姓称之为“王与马，共天下”。
上品无寒门，下品无世族，不过此世间因超凡原因，更重武力，寒门定位也不同于地球。
所以在这个世界，寒门也算是世族，但既然是同一阶层，便有了下棋资格。
至少官面上的阴暗规矩对苏氏无用，只要苏家族人谨慎行事，和光同尘。
受世族规矩保护，想必明面上没有世家，敢冒天下大不韪破坏规则，动用官面力量，随意找理由对苏氏下手。
明面上的身份上拿捏不了，那就只有暗地里下刀子了，毕竟超凡世界，还是实力为尊。
只要以武力压制，苏氏也只是寒门，传承不全，只要做得隐蔽，不是太过分，也不会破坏了规则。
若是苏家扛不过第一波打击，那么事后必定会有人落井下石，行螳螂捕蝉，黄雀在后之事，群起而来，瓜分苏家。
所以江淮苏氏的问题还是名义不够，寒门毕竟不是真正世家，苏家现在家产太多，有了世家的家底，偏偏没有世家的名义。
融入不到世家群体，资产却又超越了寒门的界限，就是苏家的问题所在。
脱离了中庸之道，做了出头的椽子，拿了不该拿的东西。
这也就给了别人私下强行插手苏家的理由，给了可乘之机。
如果不想放弃西岭山，那么苏家的唯一破局之法，便是补全兵法传承，拥有世家身份，成为晋朝正式世家。
到时候借助世家的名义，就可以合理拥有西岭山福地。
而不是每天守卫戒备，行事谨小慎微，担心害怕随时遭到别人的天降邪恶。
可不要小看了世家名义，《左传·成公二年》说“器与名，不可以假人”，这个名，便是名义。
晋朝是一个大饼，这份饼的份额每个人，每个势力能分多少，该分多少，世家私下里自有默契，虽是不露面的潜规则，但确是所有人都认可的规矩。
分饼收菜的技术，是所有世家一起精心维持的，也是他们的生存之道，牢不可破，在晋朝福地长生位这个饼就是只有世家可以分。
只要有了世家身份，苏氏宗族就可以享受广大世家特权层面的保护。
如果有人强行破坏规则，私下出手为难苏氏，夺取长生位，那么同时必定会有一大群底层世家，站出来反对，支持苏家。
这便是属于世家的游戏规则，哪怕这些世家不想站出来，也不得不出来，因为报团才能取暖，唇亡就会齿寒。
规则强大又脆弱，大体系包裹小体系，某种程度上来说，同一阶段的世家，也是同一规则下的利益共同体。
地球古代历史中，为何大臣，读书人喜欢结社，结党，结盟，师生，同年，同乡。
只要有可能就能搞出一份私下结盟，就是为了结成利益共同体，拉人上船，人越多，船越稳。
命运总要掌握在自己手里才会安心，不会像孤臣那样，没有利益共同体，自身安危全凭皇帝自身喜好。
其实皇权本身也是最大的规则，皇帝只要利用好了这些规则，天下便如同在掌中一样，受其掌控，古之明君，全都是此间高手。
此世晋朝，世间小世家，多如牛毛，所谓阎王好见，小鬼难缠。
无论哪种势力，若想政令通达，若想维持大体系的正常运转，民间的安定，则必须向他们让出份额。
承认他们可以分走一部分饼，不敢出手抢夺，否则不论是谁插手破坏规矩，若不付出相应的代价安抚大家，那必遭到此阶级的反噬的怒火。
找到这样世家的标准，提高自己，融入他们，就是苏家最好的出路。
世家团体的要求标准，条件很少，却又极苛刻，只有一条。
儒，武，兵，三脉同修，哪怕是同修一级，也被承认是世家，反之，最多就是个寒门。
如同现在的苏家，不论付出什么代价，做得再好，只要族中未有人领悟兵家法阵，便只能是寒门。
做不了世家，就分不了世家才能分的饼，也不能吃他们才能吃的菜，不然就会被他们一起赶下桌去。
身为苏家东房嫡长子，苏家最大的利益既得者，可以说西岭山苏家就是苏洵在此世间最大的助力和依仗，是他在这个世界最坚实的臂膀，所以苏家必须要救。
自从苏洵突破致知境，明悟了这些道理后，苏洵便摆正了心态，对苏氏家族也有了真正的归属感。
想要救苏家出困局，便迈不过兵家军阵这道坎。
前文说过，兵家第一境界，只需熟读兵法，演兵布阵，便算成就，但此境无超凡之力加持，不计入世家评级标准。
兵法二境界为两仪阵，只要由悟得此兵法精要的主将主持军阵，演练两人为阵便可合两人之力为一体。
一品精兵境就可提为二品悍卒境，且无人数限制，符合入世家的标准。
苏氏家族人才辈出，自然也很清楚自身问题所在，百年来使劲手段，依然是一无所得。
世间能找到的兵法书籍，也都想尽办法搜集，族中藏书阁，兵书兵阵一大堆，可惜却无领悟法门，始终不得要领。
真正的兵家阵文精要，至理名言，全是世家门阀立足之根，护族之本，口口相传，根本无人会泄露。
上求无门，那么求人不如求己，苏氏族人只能凭借儒家心境，一遍遍通读兵书，兵法，触类旁通，以图领悟其中精要。
百年来也有苏氏族中良才有捂得一二，偶得一两句，便全部记载了下来，存在族中书库，供族中后辈直系子弟学习研究。
望有后人能融会贯通，悟得两仪阵兵法精要。
凭借儒家致知境的心灵修为，三年中，苏洵早已通读苏氏族内所有兵书。
并自族内六万人中，以自家独门的万里挑一之法，寻来苏氏族内六位杰出子弟在庭院中，日夜演练兵法，以求领悟兵阵。
至于何为独门的万里挑一之法，自然就是苏洵得自前世的真正遗泽，“望气之法”。