第四百五十一章难处
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孙膑看着芸姚说道：“西周之人学历史，到周文王周武王开国为止。我们学历史，却要读《春秋》和《诗经》，不仅要学西周之前还要学西周之后，需要学习的内容变多了，这就好像是操练兵马。一辆战车时，指挥起来很简单；十辆战车也协同作战，就很难了；要指挥一百辆、一千辆战车就已经只有少数人能做到，这些人无一不是大国之名将。学习也是如此，学习一个学派就是指挥一辆战车，学习三个学派就等于是指挥一百辆战车，要融会贯通，天下少有。”
厉害，芸姚不得不承认孙膑确实非常聪明，难道这就是万法归宗么？虽然孙膑最擅长的是指挥作战，但通过指挥作战他是粗类旁通，也看穿了社会其他方面的本质。这样的人是真正已经将自己的所学运用到了方方面面，可谓是开窍了。
现在大家都是文盲，也没有系统的、高效的填鸭式教育，学一门学派已经要花费大量精力和财力，同时学习儒道墨是只有天赋异禀的聪明人才能做到。
孙膑这样的天才毕竟凤毛麟角。
所以宗教就反对著书立传，因为立了也没用，对文盲还是要口口相传，要把故事说给大家听才行。
现在能学文化的都是贵族，就算是落魄贵族那也是贵族，地主学习的还是比较少。连上升通道都不给地主，自然也不会把知识分享给地主。
墨者这边也基本也不是通过教学来传播主张的，而是和宗教一样，治病施药累积声望，然后把大家聚集起来讲故事，就算是教育了。
文盲太多，读书人太少，根本支撑不起三学合一。所以魏国和秦国调动地主的方法是带他们一起去抢钱抢地盘，而不是教他们读书认字、教他们礼仪道德。
所以想法很好，如何能让大家都学会呢？不要说儒墨道的核心思想了，就算是秦国的律法，人家都要说秦法苛刻呢，就是因为太难学了。M.biQUpai.coM
秦朝统一天下之后，下放了大量的秦国官吏，深入基层进行普法，也基本就是一句句念给大家听，根本就没指望让这些人学会文字。当时秦国已经统一文字，让天下接受统一的律法还这么难，更不要说现在不同国家有不同文字，不同的语言，基本上不可能把天下贵族和地主团结在一起，更不要说让他们都明白华夷之辨，仁义和兼爱。
芸姚的想法很好，但孙膑一针见血就指出了最困难的点。
“既然魏武卒能让地主家庭支撑一个士兵的吃喝，那么让地主家庭供养一个学者也是可以的。”芸姚说道。
孙膑却摇头：“读书和打仗还是不一样的，打仗一年半载就能结束回家，而且打赢了还有封赏，所以家庭只需要提供一年的口粮，而且还能得到赏赐作为报答。而读书呢？读书一年也只是入门，读几年也不见得有成果，这几年时间就是只支出没有收入，我看能支撑的家庭不会很多。地主家也没有余粮。”
这里的地主是指土地的主人，而不是日后的那些封建大地主。只要拥有自己的一块地就属于地主，至于产量多少那完全是不固定的，肯定不会太多，否则也不会有很多地主向采邑贵族借钱了。
但由地主家庭自费参加战争，确实是一个非常节约国家开支的作法。秦国地主一家里可能要提供一两个士兵的支出，包括粮食和衣物。秦国打吞并战争的时候，打两三年也是有的，所以对家庭的负担非常重。
不过这是华夏农人的传统，一般来说都是一家人供养一个脱离农田的人，从工匠，到士人，到士兵，到最后的知识分子，模式是三千年不变。
孙膑确实非常厉害，想到了读书的成本远比参战高很多，读书需要几年而且完全没有产出，士兵打仗一年回家还可能会带回封赏。所以让地主来支持读书人太难了，比支持士兵还难。
“只要少收税，不就可以让每个地主家庭都供养一个学生了么？”芸姚说道。
孙膑苦笑道：“我们饶了一大圈又绕回来了。我们谈论初衷就是现在齐国遇到了问题，那就是齐国不愿意给地主让利，而不让利是因为贵族和地主没有一个统一的超越血脉的规则。而现在我们说要普及教化，培养读书人增加地主的影响力，让贵族和地主都接受新的规则。但说了一圈，先决条件竟然是贵族先让利，少收税？这不就好像是车轮，转了一圈什么都没解决么？”
让利得先让让大家接受新规则，学习新规则要得先让利。这不是没完没了了么？
历史上是怎么解决的地主问题的？很简单一部分地主先富起来，打破贵族的知识垄断，然后任用更多的地主，就好像是汉朝的时候。
汉武帝的时候，凡是有两个男孩的家庭就要出一个士兵，凡是只有女儿的家庭都需要养马，正因为如此才有了北击匈奴的壮举。而地主们愿意支持汉武帝就是因为有举孝廉，可以从底层地主中选拔人才，每家每户都有可能光宗耀祖，毕竟只要生出个孝顺的好儿子就行了，而且在汉朝生产力又爆发了一波，家家户户都有车，都有铁农具。
而战国，铁农具还没有完全普及，大部分地主都欠领主钱，要交税，还要让自己的孩子去打仗，而且本身还要忍受战争的侵扰。战国时代的地主生活在水深火热之中，又怎么可能富裕起来呢。
而且就算战国有少部分地主富裕起来，被分封贵族之后，也会自发地融入贵族阶级，并且自发地成为守护世袭贵族的力量。又不像汉朝那个时代废除了分封，地主再也不能成为贵族的一员。
在战国时代，世袭贵族依旧是天下人梦寐以求的圈子，杀了旧贵族还有新贵族，就好像韭菜一样总是能冒出来。
所以战国不是汉朝，先富起来的地主也都会成为贵族，而不会为地主阶级摇旗呐喊，除非战国的地主阶级如汉朝那么强大。
可要是战国的地主有这么强，那就不是战国了，生产力摆在这里。宋国其实是最有机会消灭贵族的国家，奈何巨子被道祖带走，之后墨家就一直在维稳，失去了推陈出新的能力，最后直接分裂几部分，再也没办法带领地主超越贵族了。
如何在战国这个生产力有限的时代推行地主和贵族平等的教育？要么学秦国贵族让利给地主，长痛不如短痛。要么就是依靠墨者在底层的威望，振臂一呼，没有其他的办法了。
芸姚说了很多却又绕回原地，因为她不是真想帮齐国变法，她的目标是孙膑，这位军事家这么聪明肯定能抵挡西方教，真的是天官的不二人选。
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“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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孙膑看着芸姚说道：“西周之人学历史，到周文王周武王开国为止。我们学历史，却要读《春秋》和《诗经》，不仅要学西周之前还要学西周之后，需要学习的内容变多了，这就好像是操练兵马。一辆战车时，指挥起来很简单；十辆战车也协同作战，就很难了；要指挥一百辆、一千辆战车就已经只有少数人能做到，这些人无一不是大国之名将。学习也是如此，学习一个学派就是指挥一辆战车，学习三个学派就等于是指挥一百辆战车，要融会贯通，天下少有。”
厉害，芸姚不得不承认孙膑确实非常聪明，难道这就是万法归宗么？虽然孙膑最擅长的是指挥作战，但通过指挥作战他是粗类旁通，也看穿了社会其他方面的本质。这样的人是真正已经将自己的所学运用到了方方面面，可谓是开窍了。
现在大家都是文盲，也没有系统的、高效的填鸭式教育，学一门学派已经要花费大量精力和财力，同时学习儒道墨是只有天赋异禀的聪明人才能做到。
孙膑这样的天才毕竟凤毛麟角。
所以宗教就反对著书立传，因为立了也没用，对文盲还是要口口相传，要把故事说给大家听才行。
现在能学文化的都是贵族，就算是落魄贵族那也是贵族，地主学习的还是比较少。连上升通道都不给地主，自然也不会把知识分享给地主。
墨者这边也基本也不是通过教学来传播主张的，而是和宗教一样，治病施药累积声望，然后把大家聚集起来讲故事，就算是教育了。
文盲太多，读书人太少，根本支撑不起三学合一。所以魏国和秦国调动地主的方法是带他们一起去抢钱抢地盘，而不是教他们读书认字、教他们礼仪道德。
所以想法很好，如何能让大家都学会呢？不要说儒墨道的核心思想了，就算是秦国的律法，人家都要说秦法苛刻呢，就是因为太难学了。M.biQUpai.coM
秦朝统一天下之后，下放了大量的秦国官吏，深入基层进行普法，也基本就是一句句念给大家听，根本就没指望让这些人学会文字。当时秦国已经统一文字，让天下接受统一的律法还这么难，更不要说现在不同国家有不同文字，不同的语言，基本上不可能把天下贵族和地主团结在一起，更不要说让他们都明白华夷之辨，仁义和兼爱。
芸姚的想法很好，但孙膑一针见血就指出了最困难的点。
“既然魏武卒能让地主家庭支撑一个士兵的吃喝，那么让地主家庭供养一个学者也是可以的。”芸姚说道。
孙膑却摇头：“读书和打仗还是不一样的，打仗一年半载就能结束回家，而且打赢了还有封赏，所以家庭只需要提供一年的口粮，而且还能得到赏赐作为报答。而读书呢？读书一年也只是入门，读几年也不见得有成果，这几年时间就是只支出没有收入，我看能支撑的家庭不会很多。地主家也没有余粮。”
这里的地主是指土地的主人，而不是日后的那些封建大地主。只要拥有自己的一块地就属于地主，至于产量多少那完全是不固定的，肯定不会太多，否则也不会有很多地主向采邑贵族借钱了。
但由地主家庭自费参加战争，确实是一个非常节约国家开支的作法。秦国地主一家里可能要提供一两个士兵的支出，包括粮食和衣物。秦国打吞并战争的时候，打两三年也是有的，所以对家庭的负担非常重。
不过这是华夏农人的传统，一般来说都是一家人供养一个脱离农田的人，从工匠，到士人，到士兵，到最后的知识分子，模式是三千年不变。
孙膑确实非常厉害，想到了读书的成本远比参战高很多，读书需要几年而且完全没有产出，士兵打仗一年回家还可能会带回封赏。所以让地主来支持读书人太难了，比支持士兵还难。
“只要少收税，不就可以让每个地主家庭都供养一个学生了么？”芸姚说道。
孙膑苦笑道：“我们饶了一大圈又绕回来了。我们谈论初衷就是现在齐国遇到了问题，那就是齐国不愿意给地主让利，而不让利是因为贵族和地主没有一个统一的超越血脉的规则。而现在我们说要普及教化，培养读书人增加地主的影响力，让贵族和地主都接受新的规则。但说了一圈，先决条件竟然是贵族先让利，少收税？这不就好像是车轮，转了一圈什么都没解决么？”
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历史上是怎么解决的地主问题的？很简单一部分地主先富起来，打破贵族的知识垄断，然后任用更多的地主，就好像是汉朝的时候。
汉武帝的时候，凡是有两个男孩的家庭就要出一个士兵，凡是只有女儿的家庭都需要养马，正因为如此才有了北击匈奴的壮举。而地主们愿意支持汉武帝就是因为有举孝廉，可以从底层地主中选拔人才，每家每户都有可能光宗耀祖，毕竟只要生出个孝顺的好儿子就行了，而且在汉朝生产力又爆发了一波，家家户户都有车，都有铁农具。
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当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
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镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
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沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
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没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
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