第126章 张陵是穿越者吗
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文呈在偷笑，对面站着的三位道人就默默地站在那里，也不吱声，静静地等着他笑个够。
“实在是对不住了，我忽然想到一件趣事儿，忍不住就笑了，失礼失礼！”文呈赶紧道歉…
无故发笑、厅堂失仪，这行为，的确很失礼。
——若是搁在东晋南北朝，被撒上大料花椒姜葱蒜，清蒸了端上来招待客人，都不为过。
“呵呵，无妨无妨；”那位白道人呵呵一笑，貌似亲切的笑脸之下，遮掩不住他昔日的凶残本相。
钟馗抱着金鲤，人们会啧啧：这鱼造了啥孽哟，竟然被活生生的啃…
钟馗他永远变不成大家眼中的吉祥宝宝；
李逵若是唇上抹胭脂，只能被大家以为他，刚刚啃完李鬼的老婆、那叫“血盆大口”…
小凤仙扭屁股，那是“风情”；
大凤姐扭，那会被称作“疯癫”。
一点都不美丽
看脸的世界，徒呼奈何！
～～～～
“文大人，此番我等几位道友前来，是想问问…”
还是慈眉善目的道长说话好听，“想听听文大人对我正一教的看法…”
正一教，全名很长，叫「太玄都正一平气三天之师、付正一明威之道」，简称「正一威盟道」，再简称「正一道」。
这个教派因尊崇“新出太上老君张陵张天师”为教主，又叫“天师道”；
又因为入教需要缴纳五斗米，被士子们污蔑成“五斗米教”。
孔子收徒弟，还有缴纳十条腊肉咧，为何不叫“腊肉教”？
——没办法，谁能掌握话语权，就可以这么任性。
天师道，由张道陵在四十多年前、也就是146年创办，张道陵他原名“张陵”。
「天师」一词，源自《庄子.徐无鬼》，与黄帝问一名牧童有关，也是“害群之马”一词的出处。
“晁玺兄，这件事情上，我没有看法。”文呈言简意赅，不愿意多说一个字。
“请文大人唤我「晁玺之」”晁玺一礼，随后道。
天师道的教义还是极好的，处处劝大家与人为善，文呈心里并不反感天师道…
平日里天师道积德行善；盛世深山静修、乱世下山救人…
至少比后来变味儿了的“光头教”强。
～～～～
晁玺见文呈兴致缺缺，只好上前：“文大人，本教在蜀郡首创、于巴郡壮大；而文大人现在主掌汉安县事务…”
晁玺观察着文呈的表情，继续说道：“本教就是想请教文大人，以你对本教的了解，请问你对本教的有何看法、有何应对的章程…”
也不等文呈答话
晁玺先表明态度：“若是本教行事，对文大人你的施政有妨碍…还请文大人明言，本教定然会竭力避让；还望文大人体量本教的一番苦心呐！”
哦…原来是跑来看看我的目标、理念、行动，与天师道有没有潜在冲突啊…
难怪天师道发展了数十万信徒，却没有引起官府的打压…
原来，人家够聪明！
事先与实权官员多沟通、尽量不去招惹官府的反感，
猥琐发育…狡猾狡猾滴！
～～～～
“天师道，虽然治病救人的本事一般，以「告三官」这种没实际疗效的手段行医；”
文呈不能再藏拙了，否则以后与天师道会很难相处…
只好开口揭天师道的皮：“但，天师道扶贫济困、劝人行善，这也是极好的。我本人，是乐见贵教数十年如一日地宣扬教法…”
晁玺三人闻言，不由面露喜色
文呈继续说道：“然！断定是非、评判对错，此乃乡规民约、村长里正之责！平息诉讼，为官府职权…贵教，此后休的插手！”
涉及到原则问题，什么“希望你们不要涉足”、“还望尔等勿要插手”这种客气话，文呈是不会说出口的；
直接是用警告、威胁的严厉口吻，让对方不能有丝毫的想像空间。
而且文呈故意忽略了“族长”在乡村里，涉及到族人争端、村民冲突里扮演的重要角色…
以后，文呈要逐步提高官府在这些方面的重要性，绝不允许私权压制住公公全力…
——是公共权力
公公全力又能如何？舌头好使，舔狗罢了。
～～～～
道人白飙之迟疑道：“可…天下皆知，朝廷对待农夫、徒附、隶奴们…实在是…”
白道人说的含蓄，其意思就是：这个刘家朝廷，不厚道！
当然不厚道，这个我比你还清楚。
可事关以后汉安县、乃至整个益州行政治民之策，到时候会不会与天师道传教产生冲突，在这个问题上，文呈不敢让步。
“官府行事，无需尔等修道之人评说。”
文呈强硬回应道：“尔等传教；官府治民，各安本分；”
文呈如今是蹲在“官府”这个坑上，就只能替官府代言：“吏治不清明，官府自然会整治，不积跬步无以至千里；别处我管不着，在汉安县这一亩三分地上，我需要的是一点时间！”
“哦？那小道可否认为…”
晁玺，现在的晁玺之遣词酌句，问：“小道可否以为：文大人的意思是，你并不反对本教在汉安县境传播教义、发展信徒？”
文呈点点头：“可。”
旋即话锋一转，“贵教在汉安地界上，信徒捐献…敬献财帛，每年至高不可超十贯钱！”
“这是为何？”晁玺之问。
“天师道，以《道德经》为本教的教义理论基础；著《五千文》为传教蓝本，编纂《老子想尔注》作为释义；低层盲首被尔等一蛊惑，扩张极快…钱都被尔等卷走了，官府向谁收取税赋！胺？？”
想跟我玩“弱干强支”？
天师道信徒中，倾家荡产“敬献”财货的人，是越来越多了。
照这样发展下去，官府粮仓空空、钱仓扁扁；
天师道却越来越肥，那可不成！
没有钱粮，谁说话都不好使
家穷了，连猫都嫌弃哩
钱买不来孝顺；爹妈有钱，却可以让他们表现的更孝顺。
～～～～
天师道，信奉的本经，是《道德经》。
《五千文》是《道德经》的升级版、通俗版；
《老子想尔注》，相当于是《五千文》的《课堂全解》…
嘻嘻，想想那书的名字：老子，想，尔，注…
——老子，想，这样，注释；就这样注释，咋滴！
手中掌控着舆论权、最终拍板定调权，那还得了？
相当于后世的：最终解释权，归老子所有！
——那个图书管理员老子李耳早死了，他当初的意思，还不是张道陵想怎么说、就怎么说？！
…咦，这张道陵有点意思啊
《老子想尔注》这书名起的，一语双关…怎么看，他当初都是有一点促狭、搞怪的幽默情绪在里面！
——难道，张道陵也是穿越者？
有可能！
文呈分析：这张道陵，原本是太学生。
身为一个高等学府的张陵，眼见朝廷腐败，天下民不聊生；
张道陵感到走仕途救国救民的道路行不通，因此拒绝了天子三次征召。
于是他转而走基层路线，梦想建立一个“人人友爱、互帮互助、宽刑良法”的「乌托邦式的*****」的治理体系！
以他张道陵、他儿子张衡、以及孙子张鲁的种种治民措施来看，极有可能，张道陵他就是一个穿越者！
～～～～
只可惜他早死了；
连他的儿子张衡，也在大前年英年早逝。
现在的张鲁还是个小娃娃，刚刚启蒙；
文呈没办法去问他们。
现在天师道教主大位，落在了张衡的堂兄弟张修手里。
熟知历史的人都知道：
张鲁年幼，此时无法接掌教主大位；
幸亏他母亲很漂亮，孤儿寡母后来只好投靠了刘焉，以图后事。
现任教主张修，在184年造反；张鲁，全程都没有参与进去。
再后来，张修被刘璋封为“别部司马”、张鲁为“督义司马”；
二人一起去攻打汉中太守张固
张修杀了张固、张鲁再剁了张修。
自此以后，张鲁才夺回了教主之位，在汉中实行“*****”的法子治理民众，颇有善举…
当时张鲁治理的汉中郡，是东汉乱世里面，仅有的一片乐土。
能够让民众过上好日子的，就是好煮义！
文呈凭什么要去反对它？
～～～～
三位道人，眼见文呈对天师道的事情了若指掌，不禁互相对视几眼，目光中都透着骇然…
开什么玩笑，在益州玩权力的游戏，哪能不摸透「天师道」这个重量级对手的底细？
此时，教主“嗣师”张衡已逝。
新教主张修非嫡系，继承大位名不正言不顺，正忙于稳固自己的地位。
因此，现在的天师道，还没有完成理论体系、组织结构、治理体系建设；还没有整合好各方资源。
远远没有后面张鲁那么大的实力…
故而，文呈完全可以用强硬姿态，去处理汉安县天师道的扩张问题。
知己知彼，百战不殆；
再等两年，张修翅膀变硬，就不会如此处理了。
——起码得剁头、割脖、卸翅尖、拆骨架…分开卖、价钱高…学绝.味鸭脖。
～～～～
沉吟半晌，晁玺…之，开口道：“文大人，那晁家庄敬献一事…”
“法无禁止即可行。”
文呈看着晁玺之，“过去没有此项禁令，你捐就捐了罢！只是从今往后，绝对不允许一名教徒…哦，你们称之为「一位道友」，不允许敬献超过十贯钱！否则，灭了你个……咦，”
文呈扫视三人：“天师道如今分二十四治，汉安县是哪一治管辖啊？谁是大祭酒？”
“回禀文大人，汉安县归「汉南两县治」管辖。”
白飙之答，“祭酒是小道我；治头大祭酒乃是晁玺之道友。”
“哦，我文呈，看来还得归晁玺之大人管辖啊？”
文呈盯着晁玺之：“坐拥数十万信徒、囤积财帛无数；还将汉安县、南安县合并管辖…”
“天师道，竟然如此放肆…你们要造反吗！”文呈猛地一拍案桌，震的茶盏乱跳！
屋内骤然降温，气氛紧张！
屋顶瓦片被揭开，几支寒光闪闪的弩箭，交叉指着屋里众人；
门口、窗户轻响，几条黑影闪身入内…
～～～～
晁玺之艰难的咽口水：“不敢不敢，缉熙老…文大人万万别说此等言语…本教向来奉公守法，是万万没有半分不臣之心的，还望文大人明查！”
“哼哼！”文呈怒火冲天，
“此一时彼一时。手下只有百人，当然全心传教；有一千人，自然会安心发展信徒…有十万人，教主已是悬崖百丈冰、他会被信徒推着、去博一个富贵险中求！”
文呈猛地起身，厉喝到：“当教主张修，他坐拥百万信徒时，还甘心对别人俯首甘为孺子牛？王侯将相，宁有种乎…那龙椅上坐着的屁股，想来，也是会拉稀的烦人…凡人罢？”
闻听此等大逆不道的谋逆之言，吓得三人再无半点修真之人的风仪！
三人赶紧下跪：“不敢不敢，我等出世之人，谨遵祖师教诣，奉公守法、勤俭修身，万万没其余奢求…还望文大人明查！”
文呈紧紧盯着三人，察言观色是文呈的强项，行为心理学罢了。
看了半天，心知这三人是纯粹的教徒，口气一缓：“起来罢。我知道你们没有乌七八糟的想头。”
三人这才松口气，依言起身站立。
“可…”
刚刚松口气
听到文呈这个字，三人又是心头一紧、头皮发麻：你个花儿哎，这又是咋了嘛！
——不把我们活活玩成疯癫、整成疯瘫，你个狗曰的，还没完了是不是？
此时，天师道还没有丁点造反的想法…
至少中低层的教徒们，是没朝那方面去想过。
高层，就算此时有不臣之心，也不可能找这种级别的教徒商量大计
——那不是作死么！
文呈也是拿捏准了这一点，才出言警告三人：“可，保不齐……”
伸手指指天，“你们的上面，就难说啰！”
三人面面相觑，心知这个文大人所言，也并非无端指责、凭空捏造。
近来，教内氛围，着实有点诡异…
“不如，我们约法三章如何？”文呈道。
晁玺之赶紧捧哏，“文大人胸有韬略，但听文大人吩咐便是了。”
“尔等安心传教；官府不支持、不干涉、不打压，如何？”
三人闻言赶紧行礼：“谢文大人宽容！”
“不用谢，”文呈笑的一脸鸡贼：“我只要求，尔等千万不要参合到…权力的游戏中去！”
那意思就是：哪怕有一天，天师道真的造反了，你们最好不要参与，安安静静做个真正的道人！
文呈不怕他们传教…
呵呵，哪怕是不造反的天师道，在汉安县这个地方，想大规模发展教徒…
很难
一年后的汉安县，吏治清明、经济活跃，民众都忙着奔好日子去；
天天大家都忙活的要命，谁顾得上信你那玩意儿！
民众太闲了，容易想七想八，不利于治理。
民智已开的地方，没有多少原始宗教发展壮大的土壤……
.
.ps:天师道里面分“鬼卒、鬼吏、祭酒、治头大祭酒”等级，那是后来张鲁上任之后的事情。
这里沿用“道友、祭酒、大祭酒”这个等级划分。
如有谬误之处，敬请指出……
指出来了，和尚也…坚决不改。
毕竟不是历史书，本小说只追求个大概真实。
……
——本章引用了：《后汉书.襄楷列传》丶巜资治通鉴.灵帝纪》、《三天内解注》、《庄子.徐无鬼》、《两汉三国时期汉中道教考略》等资料。
这些作者，若是想索要资费的话，这个，和尚真没有！
毕竟他也在赔钱写小说；特此告知。
文呈在偷笑，对面站着的三位道人就默默地站在那里，也不吱声，静静地等着他笑个够。
“实在是对不住了，我忽然想到一件趣事儿，忍不住就笑了，失礼失礼！”文呈赶紧道歉…
无故发笑、厅堂失仪，这行为，的确很失礼。
——若是搁在东晋南北朝，被撒上大料花椒姜葱蒜，清蒸了端上来招待客人，都不为过。
“呵呵，无妨无妨；”那位白道人呵呵一笑，貌似亲切的笑脸之下，遮掩不住他昔日的凶残本相。
钟馗抱着金鲤，人们会啧啧：这鱼造了啥孽哟，竟然被活生生的啃…
钟馗他永远变不成大家眼中的吉祥宝宝；
李逵若是唇上抹胭脂，只能被大家以为他，刚刚啃完李鬼的老婆、那叫“血盆大口”…
小凤仙扭屁股，那是“风情”；
大凤姐扭，那会被称作“疯癫”。
一点都不美丽
看脸的世界，徒呼奈何！
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“文大人，此番我等几位道友前来，是想问问…”
还是慈眉善目的道长说话好听，“想听听文大人对我正一教的看法…”
正一教，全名很长，叫「太玄都正一平气三天之师、付正一明威之道」，简称「正一威盟道」，再简称「正一道」。
这个教派因尊崇“新出太上老君张陵张天师”为教主，又叫“天师道”；
又因为入教需要缴纳五斗米，被士子们污蔑成“五斗米教”。
孔子收徒弟，还有缴纳十条腊肉咧，为何不叫“腊肉教”？
——没办法，谁能掌握话语权，就可以这么任性。
天师道，由张道陵在四十多年前、也就是146年创办，张道陵他原名“张陵”。
「天师」一词，源自《庄子.徐无鬼》，与黄帝问一名牧童有关，也是“害群之马”一词的出处。
“晁玺兄，这件事情上，我没有看法。”文呈言简意赅，不愿意多说一个字。
“请文大人唤我「晁玺之」”晁玺一礼，随后道。
天师道的教义还是极好的，处处劝大家与人为善，文呈心里并不反感天师道…
平日里天师道积德行善；盛世深山静修、乱世下山救人…
至少比后来变味儿了的“光头教”强。
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晁玺见文呈兴致缺缺，只好上前：“文大人，本教在蜀郡首创、于巴郡壮大；而文大人现在主掌汉安县事务…”
晁玺观察着文呈的表情，继续说道：“本教就是想请教文大人，以你对本教的了解，请问你对本教的有何看法、有何应对的章程…”
也不等文呈答话
晁玺先表明态度：“若是本教行事，对文大人你的施政有妨碍…还请文大人明言，本教定然会竭力避让；还望文大人体量本教的一番苦心呐！”
哦…原来是跑来看看我的目标、理念、行动，与天师道有没有潜在冲突啊…
难怪天师道发展了数十万信徒，却没有引起官府的打压…
原来，人家够聪明！
事先与实权官员多沟通、尽量不去招惹官府的反感，
猥琐发育…狡猾狡猾滴！
～～～～
“天师道，虽然治病救人的本事一般，以「告三官」这种没实际疗效的手段行医；”
文呈不能再藏拙了，否则以后与天师道会很难相处…
只好开口揭天师道的皮：“但，天师道扶贫济困、劝人行善，这也是极好的。我本人，是乐见贵教数十年如一日地宣扬教法…”
晁玺三人闻言，不由面露喜色
文呈继续说道：“然！断定是非、评判对错，此乃乡规民约、村长里正之责！平息诉讼，为官府职权…贵教，此后休的插手！”
涉及到原则问题，什么“希望你们不要涉足”、“还望尔等勿要插手”这种客气话，文呈是不会说出口的；
直接是用警告、威胁的严厉口吻，让对方不能有丝毫的想像空间。
而且文呈故意忽略了“族长”在乡村里，涉及到族人争端、村民冲突里扮演的重要角色…
以后，文呈要逐步提高官府在这些方面的重要性，绝不允许私权压制住公公全力…
——是公共权力
公公全力又能如何？舌头好使，舔狗罢了。
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道人白飙之迟疑道：“可…天下皆知，朝廷对待农夫、徒附、隶奴们…实在是…”
白道人说的含蓄，其意思就是：这个刘家朝廷，不厚道！
当然不厚道，这个我比你还清楚。
可事关以后汉安县、乃至整个益州行政治民之策，到时候会不会与天师道传教产生冲突，在这个问题上，文呈不敢让步。
“官府行事，无需尔等修道之人评说。”
文呈强硬回应道：“尔等传教；官府治民，各安本分；”
文呈如今是蹲在“官府”这个坑上，就只能替官府代言：“吏治不清明，官府自然会整治，不积跬步无以至千里；别处我管不着，在汉安县这一亩三分地上，我需要的是一点时间！”
“哦？那小道可否认为…”
晁玺，现在的晁玺之遣词酌句，问：“小道可否以为：文大人的意思是，你并不反对本教在汉安县境传播教义、发展信徒？”
文呈点点头：“可。”
旋即话锋一转，“贵教在汉安地界上，信徒捐献…敬献财帛，每年至高不可超十贯钱！”
“这是为何？”晁玺之问。
“天师道，以《道德经》为本教的教义理论基础；著《五千文》为传教蓝本，编纂《老子想尔注》作为释义；低层盲首被尔等一蛊惑，扩张极快…钱都被尔等卷走了，官府向谁收取税赋！胺？？”
想跟我玩“弱干强支”？
天师道信徒中，倾家荡产“敬献”财货的人，是越来越多了。
照这样发展下去，官府粮仓空空、钱仓扁扁；
天师道却越来越肥，那可不成！
没有钱粮，谁说话都不好使
家穷了，连猫都嫌弃哩
钱买不来孝顺；爹妈有钱，却可以让他们表现的更孝顺。
～～～～
天师道，信奉的本经，是《道德经》。
《五千文》是《道德经》的升级版、通俗版；
《老子想尔注》，相当于是《五千文》的《课堂全解》…
嘻嘻，想想那书的名字：老子，想，尔，注…
——老子，想，这样，注释；就这样注释，咋滴！
手中掌控着舆论权、最终拍板定调权，那还得了？
相当于后世的：最终解释权，归老子所有！
——那个图书管理员老子李耳早死了，他当初的意思，还不是张道陵想怎么说、就怎么说？！
…咦，这张道陵有点意思啊
《老子想尔注》这书名起的，一语双关…怎么看，他当初都是有一点促狭、搞怪的幽默情绪在里面！
——难道，张道陵也是穿越者？
有可能！
文呈分析：这张道陵，原本是太学生。
身为一个高等学府的张陵，眼见朝廷腐败，天下民不聊生；
张道陵感到走仕途救国救民的道路行不通，因此拒绝了天子三次征召。
于是他转而走基层路线，梦想建立一个“人人友爱、互帮互助、宽刑良法”的「乌托邦式的*****」的治理体系！
以他张道陵、他儿子张衡、以及孙子张鲁的种种治民措施来看，极有可能，张道陵他就是一个穿越者！
～～～～
只可惜他早死了；
连他的儿子张衡，也在大前年英年早逝。
现在的张鲁还是个小娃娃，刚刚启蒙；
文呈没办法去问他们。
现在天师道教主大位，落在了张衡的堂兄弟张修手里。
熟知历史的人都知道：
张鲁年幼，此时无法接掌教主大位；
幸亏他母亲很漂亮，孤儿寡母后来只好投靠了刘焉，以图后事。
现任教主张修，在184年造反；张鲁，全程都没有参与进去。
再后来，张修被刘璋封为“别部司马”、张鲁为“督义司马”；
二人一起去攻打汉中太守张固
张修杀了张固、张鲁再剁了张修。
自此以后，张鲁才夺回了教主之位，在汉中实行“*****”的法子治理民众，颇有善举…
当时张鲁治理的汉中郡，是东汉乱世里面，仅有的一片乐土。
能够让民众过上好日子的，就是好煮义！
文呈凭什么要去反对它？
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三位道人，眼见文呈对天师道的事情了若指掌，不禁互相对视几眼，目光中都透着骇然…
开什么玩笑，在益州玩权力的游戏，哪能不摸透「天师道」这个重量级对手的底细？
此时，教主“嗣师”张衡已逝。
新教主张修非嫡系，继承大位名不正言不顺，正忙于稳固自己的地位。
因此，现在的天师道，还没有完成理论体系、组织结构、治理体系建设；还没有整合好各方资源。
远远没有后面张鲁那么大的实力…
故而，文呈完全可以用强硬姿态，去处理汉安县天师道的扩张问题。
知己知彼，百战不殆；
再等两年，张修翅膀变硬，就不会如此处理了。
——起码得剁头、割脖、卸翅尖、拆骨架…分开卖、价钱高…学绝.味鸭脖。
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沉吟半晌，晁玺…之，开口道：“文大人，那晁家庄敬献一事…”
“法无禁止即可行。”
文呈看着晁玺之，“过去没有此项禁令，你捐就捐了罢！只是从今往后，绝对不允许一名教徒…哦，你们称之为「一位道友」，不允许敬献超过十贯钱！否则，灭了你个……咦，”
文呈扫视三人：“天师道如今分二十四治，汉安县是哪一治管辖啊？谁是大祭酒？”
“回禀文大人，汉安县归「汉南两县治」管辖。”
白飙之答，“祭酒是小道我；治头大祭酒乃是晁玺之道友。”
“哦，我文呈，看来还得归晁玺之大人管辖啊？”
文呈盯着晁玺之：“坐拥数十万信徒、囤积财帛无数；还将汉安县、南安县合并管辖…”
“天师道，竟然如此放肆…你们要造反吗！”文呈猛地一拍案桌，震的茶盏乱跳！
屋内骤然降温，气氛紧张！
屋顶瓦片被揭开，几支寒光闪闪的弩箭，交叉指着屋里众人；
门口、窗户轻响，几条黑影闪身入内…
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晁玺之艰难的咽口水：“不敢不敢，缉熙老…文大人万万别说此等言语…本教向来奉公守法，是万万没有半分不臣之心的，还望文大人明查！”
“哼哼！”文呈怒火冲天，
“此一时彼一时。手下只有百人，当然全心传教；有一千人，自然会安心发展信徒…有十万人，教主已是悬崖百丈冰、他会被信徒推着、去博一个富贵险中求！”
文呈猛地起身，厉喝到：“当教主张修，他坐拥百万信徒时，还甘心对别人俯首甘为孺子牛？王侯将相，宁有种乎…那龙椅上坐着的屁股，想来，也是会拉稀的烦人…凡人罢？”
闻听此等大逆不道的谋逆之言，吓得三人再无半点修真之人的风仪！
三人赶紧下跪：“不敢不敢，我等出世之人，谨遵祖师教诣，奉公守法、勤俭修身，万万没其余奢求…还望文大人明查！”
文呈紧紧盯着三人，察言观色是文呈的强项，行为心理学罢了。
看了半天，心知这三人是纯粹的教徒，口气一缓：“起来罢。我知道你们没有乌七八糟的想头。”
三人这才松口气，依言起身站立。
“可…”
刚刚松口气
听到文呈这个字，三人又是心头一紧、头皮发麻：你个花儿哎，这又是咋了嘛！
——不把我们活活玩成疯癫、整成疯瘫，你个狗曰的，还没完了是不是？
此时，天师道还没有丁点造反的想法…
至少中低层的教徒们，是没朝那方面去想过。
高层，就算此时有不臣之心，也不可能找这种级别的教徒商量大计
——那不是作死么！
文呈也是拿捏准了这一点，才出言警告三人：“可，保不齐……”
伸手指指天，“你们的上面，就难说啰！”
三人面面相觑，心知这个文大人所言，也并非无端指责、凭空捏造。
近来，教内氛围，着实有点诡异…
“不如，我们约法三章如何？”文呈道。
晁玺之赶紧捧哏，“文大人胸有韬略，但听文大人吩咐便是了。”
“尔等安心传教；官府不支持、不干涉、不打压，如何？”
三人闻言赶紧行礼：“谢文大人宽容！”
“不用谢，”文呈笑的一脸鸡贼：“我只要求，尔等千万不要参合到…权力的游戏中去！”
那意思就是：哪怕有一天，天师道真的造反了，你们最好不要参与，安安静静做个真正的道人！
文呈不怕他们传教…
呵呵，哪怕是不造反的天师道，在汉安县这个地方，想大规模发展教徒…
很难
一年后的汉安县，吏治清明、经济活跃，民众都忙着奔好日子去；
天天大家都忙活的要命，谁顾得上信你那玩意儿！
民众太闲了，容易想七想八，不利于治理。
民智已开的地方，没有多少原始宗教发展壮大的土壤……
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.ps:天师道里面分“鬼卒、鬼吏、祭酒、治头大祭酒”等级，那是后来张鲁上任之后的事情。
这里沿用“道友、祭酒、大祭酒”这个等级划分。
如有谬误之处，敬请指出……
指出来了，和尚也…坚决不改。
毕竟不是历史书，本小说只追求个大概真实。
……
——本章引用了：《后汉书.襄楷列传》丶巜资治通鉴.灵帝纪》、《三天内解注》、《庄子.徐无鬼》、《两汉三国时期汉中道教考略》等资料。
这些作者，若是想索要资费的话，这个，和尚真没有！
毕竟他也在赔钱写小说；特此告知。