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第122章 讲佛法
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“下面让玄奘法师讲讲佛教的故事。”
范大福坐了下来。
玄奘法师站起身来，咳嗽一声，说道：
“那我就确之不恭了。”
“给大家讲故事啊！”
故事是说业力在人的生命历程中具有重要作用，其作为直接推动生命延续的力量，甚至可配合缘起论与无始无明化世界。
佛法所说的业力，根据行为属性，有善业、恶业之分；根据受报与否，有定业、不定业之分；根据受报范围，有共业、别业之分；根据受报差别，有引业、满业之分。
其中，善业、恶业分别由不同行为构成，比较容易理解。
正法念处经卷七之偈曰：“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是。”
业力不消，想要得到希望的快乐、健康、平安、幸福，今生注定是很难的，严重的还要伴随着儿女不孝，事业不顺，家庭不和，人与人关系紧张等种种不如意的事情，所以明白了这个业力对生活和修行所带来的障碍和影响，就要认真的来对治它，来转化它。
佛陀在经典里开示了消除业力的方法，掌握了这种方法，并真心诚意去座下实修，就能收到事半功倍的效果。
接下来简单和大家介绍一下这些方法：
第一，诚心忏悔。佛说：弥天之罪，挡不住一个“悔”字。
佛说众生的病就一种病，“业障病”，不管是什么病，皆因恶业召感的果报，不同的恶业召感了不同的病。
治众生病的良药就一种，忏悔为药。
只要真心忏悔，能消一切业，业消病自除，所以忏悔能治一切病。
有很多人说让他忏悔，他总认为自己没有做什么坏事，不知忏悔什么，不知自己起心动念都是罪，吃喝穿用都造恶业，旧业要想消除，必须忏悔，比如前世或今生，我们因嫉妒自私伤害了他人的情感、名誉、地位，由于贪心盗取或者占用了公私财物、三宝财物，破坏佛法，毁谤三宝，乃至于自私、嫉妒、贪心而伤害了别人的身体和生命。
因为我们自私、贪心、嫉妒、愚痴，给别人带来了伤痛伤害，今天要深深认错、认罪，以至诚的心，恭敬的心，恳求的心，向他们赔罪，深挖根源，洗心才能革面，要忏悔得泪流满面，最后把功德回向给他们，你的罪业就能消了，你的身体就能健康了，你的事业就能顺利了，你的家庭就能幸福了。
不认错不知悔改的人，就是佛菩萨也救不了他。
一切的忏悔，都是为了无悔，也是为了洗净罪业。
忏悔不但是洗净自己罪业的一种勇气，更是认识罪业的良心，是去恶向善的方法，是净化身心的力量。
人类之中最伟大的人，就是肯认清自己的错误和罪恶，能从错误思想言行中跳出来，走进正确修行轨道的人。
有人会疑虑，我已经做了大恶，忏悔还有用吗？
不怕有消除不了的罪，就怕不敢面对和忏悔。
首先承认自己不是一个完美的人，人生是一种有缺陷的人生。
其次，能够真正反思自己、反省自己，能够在日常生活里保持着一颗警觉的心，观照每一念的当下，最后，我们能够改正自己的错误，和那灰色的过去说“永别”，不要再重蹈前辙。
已经做错的事从内心忏悔，清醒地面对自己的人生，能够认识到自己的罪业。
坦诚地面对罪业，哪怕是千百次摔倒也要有勇气战胜自己。
我们永远不能向罪业低头，也不能因一时冲动而忘业自大。
世界上没有战胜不了的自我，也没有消除不了的罪业。
很多人不知道怎么忏悔？
有忏悔的心了，不知道怎么来做？
但是最重要的还是要用自己心底里面，真正发出来的真诚悔过之心去忏悔，更猛烈，更有效果。
形式不重要，重要的是那颗真诚悔过的心。
忏悔时尽量做到一事一忏，不能笼统的认错了事。
想到一件事做错了，就专心去忏悔。
什么情况下能证明忏悔真的消业障了呢？
内心感觉舒服了很多，就是忏悔的效果，所以每一次的忏悔要一直忏到心底感到清凉轻松了为止。
第二，?平常日用中，发愿“断一切恶，修一切善。”
除了专门做忏悔的功课之外，日常的起心动念，言语造作时刻不忘“断恶修善”，俗话说不擦拭镜子的污垢不可能看到自己的脸，不消除业障不可能在今后的生活中达成你想实现的美好愿望。
消业障就是把妄想、分别、执着舍掉。
克服自己的烦恼习气，就是消业障。
痛改前非，永不再犯就是真忏悔，断恶修善，改往修来是真忏悔。
发菩提心，利益大众无私奉献是真忏悔，日行一善，善行一生是真忏悔。
具体到现实生活中，要善护三业。
善护口业，不讥他过，善护身业，不失律仪，善护意业，清净无染。
学佛人无论受到任何委屈、冤枉，都不怨天尤人。
欢欢喜喜地接受他人的侮辱、毁谤，不得罪人，不怨人。
对怨恨我们的人，永远地爱护、关怀与帮助，凡事逆来顺受，业障就消了。
谦虚、卑下，无条件地帮助别人，既不求名，也不求利，?好事让别人，辛苦自己承担，欢欢喜喜地为众生，欢欢喜喜的接受一切。
把这个身体奉献给一切众生，把每天念佛、听经，及行持善法所集的一切功德，回向给冤亲债主，六亲眷属，及法界一切有缘众生，希望他们都能蒙佛护佑，消除业障，脱离苦难，希望他们都能闻法修行，皈依三宝，发心念佛，求生西方。
这就是转业力为愿力，不但自己消业障，而且救度了无量的众生。
这就是佛陀讲的菩萨“乘愿再来”。
第三，?多多放生。
佛说，诸有为善法里，放生功德第一。
所有的世间善事中，没有比放生更彻底更完美的。
无论什么地方，无论什么时间都可以进行。
无数放生者的亲身经历和感应告诉我们一个事实：放生就是救命。
放生就是还债。放生就是改命。放生就是解冤。
放生就是消灾。放生就是治病。放生就是延寿。
放生是消业最简单见效最快的方法之一。
作为发愿断恶行善的人来说，不必在意有人对放生的一些错解，慈悲救赎生命没有错，个人承担个人的因果，我们做好自己，永远守护好自己这颗善良慈悲的心。
大智度论中说“诸恶业中，杀业最重，诸功德中，放生第一”，放生不可思议的无量功德，连鬼神都难以测度，唯佛与佛能够知晓，所以我们但行善事，莫问前程。
“阿弥陀佛，不知道，各位施主听明白没有啊？”
玄奘法师说道。
不知道玄奘法师还有讲什么故事呢？
预知后事如何？下集更精彩。
“下面让玄奘法师讲讲佛教的故事。”
范大福坐了下来。
玄奘法师站起身来，咳嗽一声，说道：
“那我就确之不恭了。”
“给大家讲故事啊！”
故事是说业力在人的生命历程中具有重要作用，其作为直接推动生命延续的力量，甚至可配合缘起论与无始无明化世界。
佛法所说的业力，根据行为属性，有善业、恶业之分；根据受报与否，有定业、不定业之分；根据受报范围，有共业、别业之分；根据受报差别，有引业、满业之分。
其中，善业、恶业分别由不同行为构成，比较容易理解。
正法念处经卷七之偈曰：“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是。”
业力不消，想要得到希望的快乐、健康、平安、幸福，今生注定是很难的，严重的还要伴随着儿女不孝，事业不顺，家庭不和，人与人关系紧张等种种不如意的事情，所以明白了这个业力对生活和修行所带来的障碍和影响，就要认真的来对治它，来转化它。
佛陀在经典里开示了消除业力的方法，掌握了这种方法，并真心诚意去座下实修，就能收到事半功倍的效果。
接下来简单和大家介绍一下这些方法：
第一，诚心忏悔。佛说：弥天之罪，挡不住一个“悔”字。
佛说众生的病就一种病，“业障病”，不管是什么病，皆因恶业召感的果报，不同的恶业召感了不同的病。
治众生病的良药就一种，忏悔为药。
只要真心忏悔，能消一切业，业消病自除，所以忏悔能治一切病。
有很多人说让他忏悔，他总认为自己没有做什么坏事，不知忏悔什么，不知自己起心动念都是罪，吃喝穿用都造恶业，旧业要想消除，必须忏悔，比如前世或今生，我们因嫉妒自私伤害了他人的情感、名誉、地位，由于贪心盗取或者占用了公私财物、三宝财物，破坏佛法，毁谤三宝，乃至于自私、嫉妒、贪心而伤害了别人的身体和生命。
因为我们自私、贪心、嫉妒、愚痴，给别人带来了伤痛伤害，今天要深深认错、认罪，以至诚的心，恭敬的心，恳求的心，向他们赔罪，深挖根源，洗心才能革面，要忏悔得泪流满面，最后把功德回向给他们，你的罪业就能消了，你的身体就能健康了，你的事业就能顺利了，你的家庭就能幸福了。
不认错不知悔改的人，就是佛菩萨也救不了他。
一切的忏悔，都是为了无悔，也是为了洗净罪业。
忏悔不但是洗净自己罪业的一种勇气，更是认识罪业的良心，是去恶向善的方法，是净化身心的力量。
人类之中最伟大的人，就是肯认清自己的错误和罪恶，能从错误思想言行中跳出来，走进正确修行轨道的人。
有人会疑虑，我已经做了大恶，忏悔还有用吗？
不怕有消除不了的罪，就怕不敢面对和忏悔。
首先承认自己不是一个完美的人，人生是一种有缺陷的人生。
其次，能够真正反思自己、反省自己，能够在日常生活里保持着一颗警觉的心，观照每一念的当下，最后，我们能够改正自己的错误，和那灰色的过去说“永别”，不要再重蹈前辙。
已经做错的事从内心忏悔，清醒地面对自己的人生，能够认识到自己的罪业。
坦诚地面对罪业，哪怕是千百次摔倒也要有勇气战胜自己。
我们永远不能向罪业低头，也不能因一时冲动而忘业自大。
世界上没有战胜不了的自我，也没有消除不了的罪业。
很多人不知道怎么忏悔？
有忏悔的心了，不知道怎么来做？
但是最重要的还是要用自己心底里面，真正发出来的真诚悔过之心去忏悔，更猛烈，更有效果。
形式不重要，重要的是那颗真诚悔过的心。
忏悔时尽量做到一事一忏，不能笼统的认错了事。
想到一件事做错了，就专心去忏悔。
什么情况下能证明忏悔真的消业障了呢？
内心感觉舒服了很多，就是忏悔的效果，所以每一次的忏悔要一直忏到心底感到清凉轻松了为止。
第二，?平常日用中，发愿“断一切恶，修一切善。”
除了专门做忏悔的功课之外，日常的起心动念，言语造作时刻不忘“断恶修善”，俗话说不擦拭镜子的污垢不可能看到自己的脸，不消除业障不可能在今后的生活中达成你想实现的美好愿望。
消业障就是把妄想、分别、执着舍掉。
克服自己的烦恼习气，就是消业障。
痛改前非，永不再犯就是真忏悔，断恶修善，改往修来是真忏悔。
发菩提心，利益大众无私奉献是真忏悔，日行一善，善行一生是真忏悔。
具体到现实生活中，要善护三业。
善护口业，不讥他过，善护身业，不失律仪，善护意业，清净无染。
学佛人无论受到任何委屈、冤枉，都不怨天尤人。
欢欢喜喜地接受他人的侮辱、毁谤，不得罪人，不怨人。
对怨恨我们的人，永远地爱护、关怀与帮助，凡事逆来顺受，业障就消了。
谦虚、卑下，无条件地帮助别人，既不求名，也不求利，?好事让别人，辛苦自己承担，欢欢喜喜地为众生，欢欢喜喜的接受一切。
把这个身体奉献给一切众生，把每天念佛、听经，及行持善法所集的一切功德，回向给冤亲债主，六亲眷属，及法界一切有缘众生，希望他们都能蒙佛护佑，消除业障，脱离苦难，希望他们都能闻法修行，皈依三宝，发心念佛，求生西方。
这就是转业力为愿力，不但自己消业障，而且救度了无量的众生。
这就是佛陀讲的菩萨“乘愿再来”。
第三，?多多放生。
佛说，诸有为善法里，放生功德第一。
所有的世间善事中，没有比放生更彻底更完美的。
无论什么地方，无论什么时间都可以进行。
无数放生者的亲身经历和感应告诉我们一个事实：放生就是救命。
放生就是还债。放生就是改命。放生就是解冤。
放生就是消灾。放生就是治病。放生就是延寿。
放生是消业最简单见效最快的方法之一。
作为发愿断恶行善的人来说，不必在意有人对放生的一些错解，慈悲救赎生命没有错，个人承担个人的因果，我们做好自己，永远守护好自己这颗善良慈悲的心。
大智度论中说“诸恶业中，杀业最重，诸功德中，放生第一”，放生不可思议的无量功德，连鬼神都难以测度，唯佛与佛能够知晓，所以我们但行善事，莫问前程。
“阿弥陀佛，不知道，各位施主听明白没有啊？”
玄奘法师说道。
不知道玄奘法师还有讲什么故事呢？
预知后事如何？下集更精彩。