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第二七四章、刘焉异志

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    巴蜀之地,自古闭塞,豪强黎民大多偏安一隅。

    因而,素有异志的刘焉,自中平五年就求得先帝授职州牧后,也想将益州变成个人的私家牧场。

    拜当年州刺史郄俭贪赃不法,和托黄巾起势的马相等人祸乱益州所赐,他持天子令前来拨乱反正、安抚地方,也备受豪族大户及黔首走夫们的拥戴。

    这让他的谋划很顺利。

    先是以旧治所被马相所破为由,将治所及州牧府都转至锦竹。

    借着转移权力中心,将之前官僚的利益关系打破,和趁机调整僚佐们的职权。

    将自己的亲信,比如随他前来益州上任的巴郡赵韪、广汉董扶、陈留吴壹等人,安插在紧要位置上。

    紧接着又将出身本地寒门、官位低微的将佐,如张任、刘璝、冷苞等人大力提携。

    转任为城门尉、郡将等,又或者是充当位卑而权重的门下掾。

    将一部分兵权转为自己的私人部曲。

    而在树立自身威望方面,他则是将重心放在安抚黔首百姓们上。

    大乱之后,可大治。

    之前的兵祸,在破坏了民生的同时,也会让许多土地变成无主之物。

    刘焉顺势将这些田亩,招揽无以为生的黔首编籍入户,避免他们成为豪强大户的佃户,也为自己赢得了勤政安民的名声。

    只用了一年的时间,刘使君的亲切称呼,就成为巴蜀之地的颂歌。

    得到了汉家黔首的拥戴,刘焉又将目光转至益州的少民。

    益州,一直有“东巴西羌,南夷北氐”之说。

    东巴不用说,就是賨、獽、蜑、苴、奴等古巴国的后裔遗民。

    北氐也很好理解,就是世代繁衍在广汉属国境内的氐人。

    而西羌,则是指汉武帝时期设置的汶山郡,境内原住民和南下迁徙的羌氐部落。

    因为最初构成的民族太多,结构上有“六夷、七羌、九氐”之分,便被统称为羌。

    【注:汶山郡在东汉时期被废置,北部并入蜀郡,南部改称蜀郡属国。后来先主刘备入蜀,将北部复置为汶山郡(就是现在的最后羌人保留地),南部改称为汉嘉郡。】

    南夷就更加广泛了。

    益州南中五郡,如越嶲郡、朱提郡、益州郡、永昌郡以及牂柯郡,境内繁衍的非汉家黔首,都统称为夷人(后改为彝,是后世彝族的先民)。

    【注:东汉时期南中只设五个郡。后来的“南中七郡”之说,是源于历史上诸葛亮平南中后,划分出了云南郡和兴古郡。】

    面对这样复杂的民族构成关系,以往的州牧,都是依托于州郡的世家豪强。

    以他们祖祖辈辈居住在州内,积累出来的人望与威信,让那些羌氐巴夷等部落信服,进而形成相安无事的局面。

    但刘焉并不想这么做。

    因为他如果也照葫芦画瓢了,得益的只是世家豪强!

    那些羌氐巴夷等部落,只会念着世家豪强的好,才不会认他这个州牧!

    这也是他到任没多久,就派人去寻行五斗米教的张修,直接扔出官位招降的缘由。

    有在巴郡布道数十年的张修从中协调,巴人不会对他这个州牧生出不满之意。

    而广汉属国那边的氐人部落,刘焉则是玩了个名利互换的权术。

    他上表朝廷,将原先的都尉高颐,转来富庶的蜀郡任职太守,成功的拉拢了高颐后;又举荐心腹张泰任职广汉属国都尉,让他前去宣扬自己的恩义。

    要求也不高。

    不需要这些氐人部落对他刘焉感恩戴德,只要他们安分守己别闹事就行。

    至于南中五郡,他维持了无为而治的现状。

    只是派人去各大部落申令,说自己将继续认可这些首领权贵的权柄,更不会给他们的族人胡乱摊派奉贡及增加赋税。

    没办法,那边的地盘太大了,地势和部落构成也太复杂了!

    想一蹴而就,根本不可能。

    但是,对于西羌的拉拢,刘焉堪称是不留余力。

    作为孤身上任的州牧,想将一州大权独掌、乾坤独断,而不是与当地豪族利益同沾的话,就要做好被当地豪族抵制、甚至是群起攻之的准备。

    而如今整个益州,最能代表豪族利益的人,就是如今官职为校尉的贾龙!

    贾龙当年能不依靠朝廷,就能拉拢起军队将黄巾贼马相斩杀,最重要的缘由,就是他以益州大族的出身,得到了其他豪族的相助!

    换个角度来看马相的覆灭,完全可以当成,是世家大族剿灭了黔首百姓们举事的战争!

    而如今贾龙手握兵权,驻扎在犍为郡和蜀郡交界处,彭亡聚。向西和往南,都是西羌部落的繁衍地。

    因此,刘焉选择了实力最大的青衣羌,进行拉拢引为助力。

    青衣羌,是沿着青衣水沿岸繁衍生息的羌人(也被称为靑羌),不是单纯意义上的部落。

    狭义上的青衣羌,只是指青衣水沿岸的羌人;但广义上的青衣羌,可以蔓延到南中,覆盖整个越嶲郡!

    因为青衣水绕行峨眉山脉,最终和涞水(后世大渡河)汇流的关系,青衣羌就一直没有停止过,分出小部落向南迁徙的过程。

    但在迁徙的过程中,汉人对他们部落名称也在变化。

    如迁徙到旄牛县境内,就称为旄牛羌。

    而迁徙深入越嶲郡的青衣羌,沿着大凉山山脉分布,一部分保留着青衣羌的称呼;另一部分则是融入当地部落,统称为越嶲叟人。

    【注:越嶲郡内保留称呼的靑衣羌,就是历史上诸葛亮平南中后迁入蜀地的万余户靑羌,成为组建无当飞军的兵源之一。】

    这些系出同源的青衣羌,因为益州南部山川险峻且耕地稀少的关系,一直都保留着抱团取暖共进退的传统。

    这就是刘焉选择拉拢他们的缘由。

    只要刘焉付出足够的利益,让青衣水一带的羌人愿意唯命是从,那么其他的青衣羌分支,也会选择依附于他。

    甚至,就连越嶲郡内实力最强的越嶲叟王,都会将立场倾向于刘焉!

    这就让刘焉多了一把刀。

    藏在贾龙等益州豪族背后的一把刀。

    当然了,在仕途上沉浮数十年的刘焉,也傻到做出一刀切的立场。

    做好了应对益州豪族群起反叛的绸缪,刘焉也做出了拉拢一些豪族的姿态。

    毕竟都将益州当成自己私家牧场了,能和平揽权,谁又会通过战事来解决呢?

    战争本质是破坏。

    打烂了自己的地盘,是会心疼的。

    所以,刘焉用手中职权,征辟了不少豪族子弟为僚佐,打算用提携的善意让这些大族以后能和他荣辱与共。

    还在心腹董扶的举荐下,将誉满荆楚的大名士,广汉人王商辟为从事。

    王商学问广博,名声绝佳,就连南阳大儒宋仲子和荆州刺史刘表,都仰慕他的名声,特地来信与他结交。有这样名望的人应辟,极大的提升了刘焉在益州得人望。

    另一方面,则是刘焉收揽了民间的修道之人张鲁为己用。

    张鲁,字公祺(一说公旗),沛国丰县人。

    其祖父张陵在汉顺帝时就客居于蜀,学道鹤鸣山(剑阁县一带),父死子继,在蜀中颇有影响力。尤其是其母卢氏,容貌甚美,驻颜有术,兼行鬼神之道,常被益州豪族大户延请为座上客,授长生之术。

    恩,大汉朝信鬼神之说,事死如生,修道之风盛行。

    刘焉就是痴迷者之一。

    比如当初他求任益州牧,最大的原因是董扶私下告诉他“益州分野有天子气”。还有他听相面者说吴壹之妹有大贵之相,便让儿子刘瑁迎娶之。

    在这种风气之下,刘焉收揽张鲁,和张鲁之母卢氏形成了互助互利的关系。

    卢氏给权贵之家布道的时候,会为刘焉的正统与威信背书;而刘焉则是授予张鲁官职,让张家开始往权贵之家爬。

    就这样,刘焉通过诸多手段,成功在益州树立了个人的威信。

    也终于万事俱备,到了露出獠牙的时候。

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