第117章 民教和道教
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一周后，胡来浏览完一层所有的书籍后，来到了中心孔洞下方，准备前往二层。
穿过孔洞那层光膜的时候，胡来明显感觉到有一些阻塞，不过这点阻力还是难不倒他的，所以很顺利的就穿了过来。
到了二层，胡来扫视了一圈，发现二层的布局跟一层是一模一样的，不用说，上面几层应该也是差不多的样子，所以胡来就没再管这些，直接开始翻看起书籍来。
二层的书籍内容就是一些比较隐秘的东西了，这也是胡来这次来典阁的目的。
首先，这边有各个教派修行体系的描述。
很多教派其实胡来都有了个大致的了解，比如说民教、堕天使等，但像佛门、道教之类的教派具体的修行等级他还是不太明白的，包括光明神教他也只是接触过一些，了解的也十分有限。
而这里就整理的十分系统了，让胡来对各教的手段也算是有了个彻底的了解。
七洲共有四大教派，民教、道教、神教以及佛门。
民教内修体术、外修科技，双管齐下，算是所有教派中排名第一的大教。
科技是一种外力手段，比如铠甲武器、比如战机坦克，这些都是针对普通人的利器，当然也有一些武器装备是可以威胁到一些低级别的修炼者的，比如前文提到过的核弹、激光枪等。
但科技最大的意义还是在于生活中的运用，是提高人民生活水平的一种方式，也是内修体系的强大辅助，因为体术修炼靠的是民心猝体，而科技手段有利于聚拢民心。
老百姓对于七洲联盟研发的各种交通工具、家用电器、网络通讯等可都是一片赞美之声，这些都是提高他们生活效率和生活质量的发明，当然受欢迎，这也是民教可以聚拢民心的原因。
而说到内修体术，胡来就比较清楚了。
首先是古武阶段，这个就不加赘述了。当武者实力达到武圣级别，做到纳意入体的境界时，也就意味着他的身体已经具备了民心猝体的先决条件，意味着可以进行真正的体术修炼了。
体术境界共分六层，第一层为真体境，这是对肉身的一种全面提升。当武圣跨入到真体境界之后，无论是身体素质还是寿命都会有一个大幅度的提升，这是一种脱胎换骨的质变。这也是民教普通教众的实力所在。
第二层为古体境，表现为铜皮铁骨、刀枪不入，在物力防御方面达到了极致，这是圣堂部长级别的实力，也是民教千部众的实力层次。
第三层为法体境，意指万法不侵。到了这个层次，普通的法术攻击已经无法伤害到自己了，而且该级别也是体术系走到了可以御空飞行的阶段。当然如果是同层次的高手施展的法术还是有一定威胁力的，所谓的万法不侵也只是相对而言。这种层次是指民教护教星宿的实力层次。
第四层为神体境，这已经是非人级别的高手境界了。之所以称之为神体，就是指肉身已经达到了神的标准。这一境界最厉害的地方就是可以做到断肢重生，这就是神区别于人的恢复力。这也是民教护法级别的实力层级。
第五层为圣体境，这一境界的实力层次没有详细描述，但绝对是很恐怖的，因为民教只有教主一人达到了这个境界。
最为可怕的是体术居然还存在第六层境界，名为极体境。据典籍记载，这是传说中的境界，在民教历史上还无人达到过。
看完这些胡来觉得自己的修炼之路任重而道远啊，之前因为晋升法体境的自满之情已经彻底被压了下来。
接下来最吸引胡来的是道教的修炼体系，因为他已经听很多人说他的修真体系跟道教的修炼体系很类似了，所以这是他最好奇的地方。
道教的修炼体系也是分为两脉的，这似乎是所有教派的共同点。
道教体系分为攻伐和辅助两脉。攻伐之术是指道法、符箓、阵法，而辅助之术则是指卦术、丹道、炼器。
看到这里，胡来算是明白道教与修真真是很像，像所谓的道法就是法术，而关于阵法、符箓、炼丹、炼器这些也都是修真所含有的手段。
只是卦术这一块却是修真所不擅长的领域。这说明道教对天地之力的运用是高于修真的，只不过修真更注重自身的进化。
道教体系共分七层，从这上面来看似乎比民教还要略胜一筹，但不能这么去对比，因为民教的实力等级本身就比别的教派要高一级。
第一层为士级，是道教的入门级别，也是指还处于学习阶段。比如道法需要学习手印、符箓需要学习画符、阵法需要学习原理等等，所以这一级别是不具备战斗力的。
从级别称谓上来讲，学习道法的称为道士、学习符箓的称为符士以此类推，当然有很多道教中人都是学习完整的攻伐或者辅助体系的，所以对他们的称谓可以以道士和卦士相称，因为道法和卦术是攻伐和辅助的核心体系。
第二层为师级，这一层级的道教子弟已经有了一定的学习成果，像道师已经学会了一些简单道法的施法，如火焰术、风刃术之类，他们也完全具备了与真体境高手争锋的手段。而像卦师之类的辅助系，也具备了一些简单的卜卦和炼丹、炼器技巧。
第三层为宗级，到了这个级别其实已经算是学有所成了。像道法中的火焰术已经升级成为了三昧真火，这可是可以伤到古体境的一种火焰了，可见道宗的战斗力之强。
从第四层到第六层则是完全不同的境界体系了，称之为天地人三师。
第四层的人师境还算是属于正常范畴，它是两大境界体系的一个过度阶段，它是对道宗道法、卦宗卦术等手段的一种强化。
而第五层的地师境却是已经可以做到瞬发道法、虚空画符、掐指算卦的境界了，他们已经无需借助手印、符纸、卦器之类的物件，算是真正意义上的一种进化。
第六层天师境，也是道教历史上达到过的最高境界。这一境界的高手具备什么样的手段典籍中也没有明说，只是表达了天师境是与民教教主同一级别的高手。
现在胡来已经理解了为什么民教与道教斗的这么厉害却到现在为止还没有将其彻底消灭，因为据说道教现在还有一位天师坐镇，估计民教也是不想搞的两败俱伤吧。当然，具体的原因胡来也不知道，这个估计得问教主了。
道教也有一个传说中的境界，也就是第七层的元师境，具体实力胡来不清楚，典籍也没注明，因为估计民教也不清楚这一级别的实力层次，但天地人有三元之说，以胡来的推断，所谓的元师境，也许是指三元归一之境。
因为修真和道教体系的相似，胡来从修真的知识上去判断道教的级别层次还是有一定的根据的。
一周后，胡来浏览完一层所有的书籍后，来到了中心孔洞下方，准备前往二层。
穿过孔洞那层光膜的时候，胡来明显感觉到有一些阻塞，不过这点阻力还是难不倒他的，所以很顺利的就穿了过来。
到了二层，胡来扫视了一圈，发现二层的布局跟一层是一模一样的，不用说，上面几层应该也是差不多的样子，所以胡来就没再管这些，直接开始翻看起书籍来。
二层的书籍内容就是一些比较隐秘的东西了，这也是胡来这次来典阁的目的。
首先，这边有各个教派修行体系的描述。
很多教派其实胡来都有了个大致的了解，比如说民教、堕天使等，但像佛门、道教之类的教派具体的修行等级他还是不太明白的，包括光明神教他也只是接触过一些，了解的也十分有限。
而这里就整理的十分系统了，让胡来对各教的手段也算是有了个彻底的了解。
七洲共有四大教派，民教、道教、神教以及佛门。
民教内修体术、外修科技，双管齐下，算是所有教派中排名第一的大教。
科技是一种外力手段，比如铠甲武器、比如战机坦克，这些都是针对普通人的利器，当然也有一些武器装备是可以威胁到一些低级别的修炼者的，比如前文提到过的核弹、激光枪等。
但科技最大的意义还是在于生活中的运用，是提高人民生活水平的一种方式，也是内修体系的强大辅助，因为体术修炼靠的是民心猝体，而科技手段有利于聚拢民心。
老百姓对于七洲联盟研发的各种交通工具、家用电器、网络通讯等可都是一片赞美之声，这些都是提高他们生活效率和生活质量的发明，当然受欢迎，这也是民教可以聚拢民心的原因。
而说到内修体术，胡来就比较清楚了。
首先是古武阶段，这个就不加赘述了。当武者实力达到武圣级别，做到纳意入体的境界时，也就意味着他的身体已经具备了民心猝体的先决条件，意味着可以进行真正的体术修炼了。
体术境界共分六层，第一层为真体境，这是对肉身的一种全面提升。当武圣跨入到真体境界之后，无论是身体素质还是寿命都会有一个大幅度的提升，这是一种脱胎换骨的质变。这也是民教普通教众的实力所在。
第二层为古体境，表现为铜皮铁骨、刀枪不入，在物力防御方面达到了极致，这是圣堂部长级别的实力，也是民教千部众的实力层次。
第三层为法体境，意指万法不侵。到了这个层次，普通的法术攻击已经无法伤害到自己了，而且该级别也是体术系走到了可以御空飞行的阶段。当然如果是同层次的高手施展的法术还是有一定威胁力的，所谓的万法不侵也只是相对而言。这种层次是指民教护教星宿的实力层次。
第四层为神体境，这已经是非人级别的高手境界了。之所以称之为神体，就是指肉身已经达到了神的标准。这一境界最厉害的地方就是可以做到断肢重生，这就是神区别于人的恢复力。这也是民教护法级别的实力层级。
第五层为圣体境，这一境界的实力层次没有详细描述，但绝对是很恐怖的，因为民教只有教主一人达到了这个境界。
最为可怕的是体术居然还存在第六层境界，名为极体境。据典籍记载，这是传说中的境界，在民教历史上还无人达到过。
看完这些胡来觉得自己的修炼之路任重而道远啊，之前因为晋升法体境的自满之情已经彻底被压了下来。
接下来最吸引胡来的是道教的修炼体系，因为他已经听很多人说他的修真体系跟道教的修炼体系很类似了，所以这是他最好奇的地方。
道教的修炼体系也是分为两脉的，这似乎是所有教派的共同点。
道教体系分为攻伐和辅助两脉。攻伐之术是指道法、符箓、阵法，而辅助之术则是指卦术、丹道、炼器。
看到这里，胡来算是明白道教与修真真是很像，像所谓的道法就是法术，而关于阵法、符箓、炼丹、炼器这些也都是修真所含有的手段。
只是卦术这一块却是修真所不擅长的领域。这说明道教对天地之力的运用是高于修真的，只不过修真更注重自身的进化。
道教体系共分七层，从这上面来看似乎比民教还要略胜一筹，但不能这么去对比，因为民教的实力等级本身就比别的教派要高一级。
第一层为士级，是道教的入门级别，也是指还处于学习阶段。比如道法需要学习手印、符箓需要学习画符、阵法需要学习原理等等，所以这一级别是不具备战斗力的。
从级别称谓上来讲，学习道法的称为道士、学习符箓的称为符士以此类推，当然有很多道教中人都是学习完整的攻伐或者辅助体系的，所以对他们的称谓可以以道士和卦士相称，因为道法和卦术是攻伐和辅助的核心体系。
第二层为师级，这一层级的道教子弟已经有了一定的学习成果，像道师已经学会了一些简单道法的施法，如火焰术、风刃术之类，他们也完全具备了与真体境高手争锋的手段。而像卦师之类的辅助系，也具备了一些简单的卜卦和炼丹、炼器技巧。
第三层为宗级，到了这个级别其实已经算是学有所成了。像道法中的火焰术已经升级成为了三昧真火，这可是可以伤到古体境的一种火焰了，可见道宗的战斗力之强。
从第四层到第六层则是完全不同的境界体系了，称之为天地人三师。
第四层的人师境还算是属于正常范畴，它是两大境界体系的一个过度阶段，它是对道宗道法、卦宗卦术等手段的一种强化。
而第五层的地师境却是已经可以做到瞬发道法、虚空画符、掐指算卦的境界了，他们已经无需借助手印、符纸、卦器之类的物件，算是真正意义上的一种进化。
第六层天师境，也是道教历史上达到过的最高境界。这一境界的高手具备什么样的手段典籍中也没有明说，只是表达了天师境是与民教教主同一级别的高手。
现在胡来已经理解了为什么民教与道教斗的这么厉害却到现在为止还没有将其彻底消灭，因为据说道教现在还有一位天师坐镇，估计民教也是不想搞的两败俱伤吧。当然，具体的原因胡来也不知道，这个估计得问教主了。
道教也有一个传说中的境界，也就是第七层的元师境，具体实力胡来不清楚，典籍也没注明，因为估计民教也不清楚这一级别的实力层次，但天地人有三元之说，以胡来的推断，所谓的元师境，也许是指三元归一之境。
因为修真和道教体系的相似，胡来从修真的知识上去判断道教的级别层次还是有一定的根据的。