第六章 到北京找叔叔李朝仪
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(一)
李端棻把舅舅何亮清写的地址拿在手中，找到了叔叔李朝仪在北京的家，李朝仪见到他的第一眼很是惊奇和兴奋，他多年没回老家，都快忘记了还有这么个侄儿子李端棻了，眼前的这个年轻人英俊挺拔，神似他的哥哥，不需要什么解释，有这张脸就足够能说明一切了，李朝仪把他迎进客厅(堂屋)，抑制不住的兴奋写满在脸上，李朝仪忙出忙进的，一切的忙碌只为侄儿子的到来。少顷，已经到了中午。小丫头和老妈子把饭菜都端上了饭桌。
李端棻这时才想起拿出带来的熏腊肉和熏香肠，还有一坛糟辣椒，油辣椒，叔叔一见忍不住“唷”的叫了一声，说：“哎哟，就是你妈妈还记得我好这一口”。他又闻了闻香肠，说：“哎呀！我的妈咧，这么多年的家乡味道，家乡的腊肉，做梦都在想吃！怎么吃都吃不够，都欠着这一口！”
大家哄的一笑。
李朝仪还在滔滔不绝地表达着自己对家乡风味的思念之情时，这时一个几岁的小女孩走了过来……
(二)
他们一家人开始围坐在桌子边吃饭，女孩也坐上来了，小女孩盯着李端棻看了几眼，李端棻也盯着小女孩看了几眼，小女孩看李端棻是因为他是一个刚来的陌生人，而李端棻看小女孩的目的则是很奇怪，女孩子不是不准上桌子吃饭的吗？难道北京的规矩不同？正在疑惑间，李朝仪说：“幺儿，这是哥哥，你以后就叫他哥哥，是从贵州老家来的！”
那小女孩稚声稚气地喊了一声：“哥哥！”
晚上，李朝仪问起李端棻的学业，李端棻一一作了回答，李朝仪说：“你舅舅何亮清的名声我听说过，由他教出来的学生个个是才子，即使考不上朝廷的进士，随便找个商贾财主也能做个账房先生，那算盘也是打的顶呱呱的，这样，今天晚上开始，我首先考你算盘，再考其他，看看你到底如何？让我见识见识！”
李端棻腼腆地一笑。
李朝仪拿了两只算盘，开始只叫他用一只算，他是顺天府尹（相当于今天北京市市长）北京的财政收入都要归他监管，那么会打算盘的人对他来说就是“才子”。什么时候他都用得着，而且年纪多大他都要，你的诗、词、歌、赋他没有兴趣。他只对你会不会打算盘而眼放蓝光，所以他今天拿两只算盘出来是有用意的。同时他又拿了一堆账本出来，是骡子是马要牵出来溜一溜。开始他让李端棻把账本上所有的账打一遍，记下账目，到了下半夜，他亲自出马，他报账目，叫李端棻双手打，行里叫双算盘，一上升到打双算盘这个级别，就意味着一个数字也不能错，错一个数字就得重新来过，也就意味着“满盘皆输”。满盘皆输这个成语就是这么来的。
开始李端棻还有点心虚，怕！到后面就气定神闲了，很淡定。绝不像一个十六七岁青年的风度，很成熟很老练的。他叔侄俩折腾了一晚上，天亮了，这场考核结束了。结束了之后，李朝仪静静地盯着李端棻看了足足二十几秒，一言不发，也没笑，内心肯定在说两个字“佩服”。
这一次的演练，为他将来当朝廷仓场员是打下了坚实的基础。李端棻在李朝仪家住下了，毕竟是亲叔侄不是外人，他们无话不谈，谈久了他才试出了李端棻的水平，谈到情深处，他总要用一句话总结；不愧是何亮清的学生，嗯，今生无缘与他相见，遗憾，遗憾啦！”
(三)
有一天，李朝仪的大女儿走过来，李端棻看到她的脚，问:“叔，妹妹的脚为什么还不包？现在不包可就晚了，到时候还真嫁不出去的呢！”
李端棻本是善意的提醒，哪知李朝仪听后火冒三丈，暴跳如雷吼开了，说：“我本以为你是个很有学问，很有远见卓识的人，结果还是个‘猪’！嫁得脱，嫁不脱是我的事！不要你管！”
李端棻先是一愣，忙问自己，我是说错了什么？他左思右想那两句话，没有错呀！我们汉族的姑娘是要包小脚的呀！都一千多年快两千年的历史了，南唐时期就开始了，不包小脚的女人是要被婆家“嫌弃”的，是会被大家认为没有“家教”的，算不上‘大逆不道’那也算得上“小逆不道”，女人本来就没有地位，再要是来一个不包小脚的话，那就真的成了众矢之的，成了街坊，邻居，亲戚朋友的“不懂礼教”的教材，大家茶余饭后的谈资，话柄和笑料，如果是一个商贾，政客家娶了一个没包小脚的媳妇，那就相当于娶了一个“异端”，是一个异端邪说的人，大家都不再跟他们家来往，这是很严重的问题，说直白一点，说直白一点女人不包小脚已经上升到一个家族的前途的问题，一个女人的命运的问题，甚至上升到了一个“政治的问题”！就跟清朝刚入关时，所有汉人必须剃头发一样，不剃就砍头一样，很严重的。
所以，不论哪位家长，宁可让女儿去死，也不能不让女儿不包“小脚”。
想到这儿，李端棻长叹了口气，百思不得其解，还心胸狭窄地认为是叔叔在开始嫌弃他，讨厌他了。今天为什么要发这么大的火？我没有说错什么呀！这是在借题发挥想撵我走？
(四)
我们先不来讨论这件事的对与不对，我们只来讨论结果，现在的小朋友我敢保证，你们一个人都没有看到过“小脚婆”，小脚婆的脚到底有多大呢？最大的只有五寸，最小的只有三寸，号称“三寸金莲”，三寸金莲在当时是一个脚美的代名词，就跟现在说女孩子瘦和苗条就是“美女”的代名词一样。你们想像一下，一个一百多斤的人，她的重心力全部压到这个三寸的脚板上，是一个什么样的概念？什么样的状况？走路都走不稳，一摆一摇的。但还得干活，干的活还很多，除了几位大家闺秀家里有钱请得起佣人之外，其余的女人都得干活，全民族的汉族女子都得干活，一个也不能例外，你不干活既不会给你饭吃还得骂你懒，在家就更没地位啦，指手划脚有理由刁难你的人多的是。你们再想象一下，她们的脚等于是残废了，什么生儿育女洗衣做饭，扫地喂猪等等一切家务都得做，都必须做，还不能上桌子吃饭，一上桌子吃饭那就是没“家教”。在封建社会，女人又不能结扎，就是不能计划生育，一生要生七八个，上十个的都有，都要把他们养大，女人要干多少的活才能把这一群孩子养大？你们一定要注意的是，她们是在包着小脚，颤颤巍巍的，路都走不动的情况之下超常发挥！超常的养孩子，是何等的艰难？！
我们再讨论一下那小脚是怎么包成的，那就是一个小女孩，从三至五岁时，由她的母亲或大姐姐，大哥哥，用一条很长的裹脚布，把小孩的脚捆起来，捆得紧紧的，目的是不让脚继续长，意思是人的身子可以继续长，但脚不能再长了，再长就成大脚了，大脚就没人要了，所以，五岁的孩子若他们的家长认为脚大了，还要用摔破了的瓷碗的底边那最厚的地方敲碎，放在小女孩的脚板心里，再用裹脚布死死缠住，再要小女孩在地上走，小女孩疼得呼天喊地的，哭得是死去活来的，但就是没人管，家长们反过来说这就是为她们好，是为他们将来有人要，嫁得出去才这么做的！所以小女孩们无论怎么哭怎么的闹都是无效的！家长们被她们闹烦了，就抛出一句话，哪个叫你变成的是女孩？痛死了活该！这个疼痛的周期是两年。男人们以他们能娶到小脚媳妇而引以为豪！所以社会上就应运而生了一个美丽的名词叫“三寸金莲”，意思是脚越小越好看，只有“三寸”就更好，只有三寸的话那就称得上是“金莲”了，男人们结婚的洞房之夜，要做的第一件事就是检查女人的脚，检查脚的大小，如果小的话，就高兴得手舞足蹈的，如果是大脚的话，就把脸一垮，长叹一声：“嗯，我今生一辈子就是在碑界上过哟！”说完就走了。从此女人们就开始了艰难而心酸的一生，如果用现在的尺子，去丈量古代汉族的男人的心，只能用“披着羊皮的狼”这句话最为贴切。他们从没把女人放在心上，从没有人设身处地地为女人想一想，只是一味地在她们身上索取，所以我们汉族的女子，包小脚对其一生具有深远的痛苦的影响。
今天，我们这些女孩子能大手大脚地轻快地走在路上，第一是要感谢中国共产党解放了妇女们，并且以“妇女能顶半边天”的政治地位终结了中国妇女们的婢贱的历史性的地位，才有我们今天的幸福生活，第二，还要感谢我们的先贤们的那一颗善良的“赤胆忠心”！朋友们，用我们今天的智慧来想像一下，几千年来的“男尊女婢”的顽固传统和顽固制度要想推翻他需要多么大的政治勇气和多么高深的强大智慧！才能付诸实施！但最终还是实施了！其艰难度可想而知。我们今天的女孩子能够坐在学堂里和男生们一样的读书，一样的参于社会，一样的平等。我们今天的三到五岁的小女孩在做什么呢？在吃果冻，在喝牛奶，在上幼儿园……，那是先贤们以身试法，把个人生死置之度外，用生命和智慧给我们“争取”才得到的！这个过程不是闹着玩的，前面没人敢想，后面没人敢做。不巧得很的是恰恰遇上了慈禧太后这个刁钻古怪的统治者的时代，遇到的阻力更是空前！上有慈禧的阻挠，下有无钱无粮的窘境，还有既得利益集团从中作梗。要说变法想成功简直比登天还难！这个形容词一点都没有用错，他们也知道，变法的风险很大，可以把他们定性为造反，可以定案为灭九族！但他们还是“义无反顾”地做了。义无反顾地参加了“变法”。结束了封建的文化、封建的帝制，才开启了我们的“太平盛世！”更传奇的是，他们还把本身代表着封建帝制的皇帝都争取过来参加了变法！这种智慧和胆量是“前无古人，后无来者”，是他们敲响了封建王朝的丧钟，吹响了“文化强国，科技强国”的集结号！
(五)
话稍微讲远了点，还得接着讲回来，讲李端棻与李朝仪今天的对话。
李端棻想：叔叔今天的态度来了个逆天大反转，自从那天晚上来了个“算盘”的顶峰对决之后，叔叔对我这个侄儿是相当满意，比自己的亲生儿子都器重，我今天也没说错什么呀？他为什么会像这样的吼我？我还真的是百思不得其解。
李朝仪也知道今天的态度反转会伤着李端棻，都是聪明人，他也知道他的心里会怎么想，会有那些疑惑。于是，定了定神，对他说：“侄儿子，你才十六七岁！别以为读了几本圣贤之书，读得滚瓜烂熟了之后就以为自己很有学问，不是这样的，圣人的有些东西是可以学，可以至用，但有些东西是碰都不能碰的，不但不能学，不能用，甚至于要把它打垮，打倒，打到历史的垃圾箱里面去才对！其它的就不先讲，后面有时间再讲给你听，我们爷俩今天就专门讲讲你妹妹包小脚的事。你用心的好好的想一想，是一件多么的残酷，多么的残忍的事！咹？你好端端的一个人，你为什么非要把她折磨成残废不可呢？而且还是人为的！而且还是自己的亲人，亲手地把她们折磨成残废，让她们一生站都站不稳，在痛苦之中度过一生，其目的是什么呢？就是为了讨好一个男人，值得吗？你作为一个男人，祖祖辈辈享受着‘男尊女婢’的特权，认为自己就该高贵，该高高在上！有意思吗？女人们有什么不好？那太后老佛爷也是女人呐！你能否定她的聪明和才智吗？她们少数民族的女人都没有包小脚，不也同样的活得光鲜靓丽吗？为什么我们汉族女子就该如此？她们有错吗？作为一个家庭，男人也是人，女人也是人，女人为这个家庭比男人付出的要多得多！为什么她们就该被歧视，被压制，再多的不公平她们只有忍受，只有‘逆来顺受’的份！为什么？为什么非要这么做？非要这么做才能显示你们男人的无荣光吗？显示你们男人的高贵与伟大？我也是靠读圣贤书考上来的，但我第一个就不认同圣贤的‘男尊女婢’的思想！那是赤裸裸的人吃人，人压迫人的坏制度，一定要废除！不废除就是祸根！你说，在一个家庭里都不能平等，都不能平等的对待，都不能和睦相处，都要制度化地分出一个三六九等出来，更何况一个国家！这样的国家有前途吗？咹！”你们男人有本事死死地压住女人就是你们的无尚荣光？显示你们男人的高贵与伟大？我也是靠读圣贤书考上来的，但我第一个就不认同圣贤的‘男尊女婢’的思想！那是披着羊皮的狼！”他把他的这一观点又忍不住地重复了一遍。
他又接着说:“千百年来不知道扼杀了多少女性，要是女人也能和男人一样，共同读书共同的办事，那我们的国家还不知道要有多好！还是现在这个‘糗’样？！叶赫拉拉氏之所以能高高在上，那是她没有受到汉文化的影响才有今天！而她却又是拿着汉文化来统治汉人，如果不能把汉文化的这些害人的东西彻底的打翻在地，我们中华民族就没有前途和未来！”。
李端棻轻轻地说：“叔叔，你的心意我懂了，应该是吸取我们汉文化的精华，去除汉文化的糟粕，重新组建一套我们治国强国的文化体系，我们才能‘破茧成蝶’对不对？是不是这个意思？叔叔！”。
李朝仪兴奋地站起来拍了拍李端棻的肩膀，连说几个：“对！对！对！”又说：“儿子，从今以后我就叫你儿子！你在家的地位和待遇和我一样，你悟性极高！时不我待，一代人有一代人的使命，我们这代人就是要砸碎封建帝制的枷锁，给子孙万代开创太平！我的女儿第一个做示范，不包小脚，看谁能把我怎么样！”这是划破长空的一声怒吼，也是睡狮的“觉醒之声”！
据李端棻的回忆，他一生文化的成就是舅舅何亮清赐给的，他的为官之道，为官的责任和义务是叔叔李朝仪教导的，他一生受益于这两位先贤。
(一)
李端棻把舅舅何亮清写的地址拿在手中，找到了叔叔李朝仪在北京的家，李朝仪见到他的第一眼很是惊奇和兴奋，他多年没回老家，都快忘记了还有这么个侄儿子李端棻了，眼前的这个年轻人英俊挺拔，神似他的哥哥，不需要什么解释，有这张脸就足够能说明一切了，李朝仪把他迎进客厅(堂屋)，抑制不住的兴奋写满在脸上，李朝仪忙出忙进的，一切的忙碌只为侄儿子的到来。少顷，已经到了中午。小丫头和老妈子把饭菜都端上了饭桌。
李端棻这时才想起拿出带来的熏腊肉和熏香肠，还有一坛糟辣椒，油辣椒，叔叔一见忍不住“唷”的叫了一声，说：“哎哟，就是你妈妈还记得我好这一口”。他又闻了闻香肠，说：“哎呀！我的妈咧，这么多年的家乡味道，家乡的腊肉，做梦都在想吃！怎么吃都吃不够，都欠着这一口！”
大家哄的一笑。
李朝仪还在滔滔不绝地表达着自己对家乡风味的思念之情时，这时一个几岁的小女孩走了过来……
(二)
他们一家人开始围坐在桌子边吃饭，女孩也坐上来了，小女孩盯着李端棻看了几眼，李端棻也盯着小女孩看了几眼，小女孩看李端棻是因为他是一个刚来的陌生人，而李端棻看小女孩的目的则是很奇怪，女孩子不是不准上桌子吃饭的吗？难道北京的规矩不同？正在疑惑间，李朝仪说：“幺儿，这是哥哥，你以后就叫他哥哥，是从贵州老家来的！”
那小女孩稚声稚气地喊了一声：“哥哥！”
晚上，李朝仪问起李端棻的学业，李端棻一一作了回答，李朝仪说：“你舅舅何亮清的名声我听说过，由他教出来的学生个个是才子，即使考不上朝廷的进士，随便找个商贾财主也能做个账房先生，那算盘也是打的顶呱呱的，这样，今天晚上开始，我首先考你算盘，再考其他，看看你到底如何？让我见识见识！”
李端棻腼腆地一笑。
李朝仪拿了两只算盘，开始只叫他用一只算，他是顺天府尹（相当于今天北京市市长）北京的财政收入都要归他监管，那么会打算盘的人对他来说就是“才子”。什么时候他都用得着，而且年纪多大他都要，你的诗、词、歌、赋他没有兴趣。他只对你会不会打算盘而眼放蓝光，所以他今天拿两只算盘出来是有用意的。同时他又拿了一堆账本出来，是骡子是马要牵出来溜一溜。开始他让李端棻把账本上所有的账打一遍，记下账目，到了下半夜，他亲自出马，他报账目，叫李端棻双手打，行里叫双算盘，一上升到打双算盘这个级别，就意味着一个数字也不能错，错一个数字就得重新来过，也就意味着“满盘皆输”。满盘皆输这个成语就是这么来的。
开始李端棻还有点心虚，怕！到后面就气定神闲了，很淡定。绝不像一个十六七岁青年的风度，很成熟很老练的。他叔侄俩折腾了一晚上，天亮了，这场考核结束了。结束了之后，李朝仪静静地盯着李端棻看了足足二十几秒，一言不发，也没笑，内心肯定在说两个字“佩服”。
这一次的演练，为他将来当朝廷仓场员是打下了坚实的基础。李端棻在李朝仪家住下了，毕竟是亲叔侄不是外人，他们无话不谈，谈久了他才试出了李端棻的水平，谈到情深处，他总要用一句话总结；不愧是何亮清的学生，嗯，今生无缘与他相见，遗憾，遗憾啦！”
(三)
有一天，李朝仪的大女儿走过来，李端棻看到她的脚，问:“叔，妹妹的脚为什么还不包？现在不包可就晚了，到时候还真嫁不出去的呢！”
李端棻本是善意的提醒，哪知李朝仪听后火冒三丈，暴跳如雷吼开了，说：“我本以为你是个很有学问，很有远见卓识的人，结果还是个‘猪’！嫁得脱，嫁不脱是我的事！不要你管！”
李端棻先是一愣，忙问自己，我是说错了什么？他左思右想那两句话，没有错呀！我们汉族的姑娘是要包小脚的呀！都一千多年快两千年的历史了，南唐时期就开始了，不包小脚的女人是要被婆家“嫌弃”的，是会被大家认为没有“家教”的，算不上‘大逆不道’那也算得上“小逆不道”，女人本来就没有地位，再要是来一个不包小脚的话，那就真的成了众矢之的，成了街坊，邻居，亲戚朋友的“不懂礼教”的教材，大家茶余饭后的谈资，话柄和笑料，如果是一个商贾，政客家娶了一个没包小脚的媳妇，那就相当于娶了一个“异端”，是一个异端邪说的人，大家都不再跟他们家来往，这是很严重的问题，说直白一点，说直白一点女人不包小脚已经上升到一个家族的前途的问题，一个女人的命运的问题，甚至上升到了一个“政治的问题”！就跟清朝刚入关时，所有汉人必须剃头发一样，不剃就砍头一样，很严重的。
所以，不论哪位家长，宁可让女儿去死，也不能不让女儿不包“小脚”。
想到这儿，李端棻长叹了口气，百思不得其解，还心胸狭窄地认为是叔叔在开始嫌弃他，讨厌他了。今天为什么要发这么大的火？我没有说错什么呀！这是在借题发挥想撵我走？
(四)
我们先不来讨论这件事的对与不对，我们只来讨论结果，现在的小朋友我敢保证，你们一个人都没有看到过“小脚婆”，小脚婆的脚到底有多大呢？最大的只有五寸，最小的只有三寸，号称“三寸金莲”，三寸金莲在当时是一个脚美的代名词，就跟现在说女孩子瘦和苗条就是“美女”的代名词一样。你们想像一下，一个一百多斤的人，她的重心力全部压到这个三寸的脚板上，是一个什么样的概念？什么样的状况？走路都走不稳，一摆一摇的。但还得干活，干的活还很多，除了几位大家闺秀家里有钱请得起佣人之外，其余的女人都得干活，全民族的汉族女子都得干活，一个也不能例外，你不干活既不会给你饭吃还得骂你懒，在家就更没地位啦，指手划脚有理由刁难你的人多的是。你们再想象一下，她们的脚等于是残废了，什么生儿育女洗衣做饭，扫地喂猪等等一切家务都得做，都必须做，还不能上桌子吃饭，一上桌子吃饭那就是没“家教”。在封建社会，女人又不能结扎，就是不能计划生育，一生要生七八个，上十个的都有，都要把他们养大，女人要干多少的活才能把这一群孩子养大？你们一定要注意的是，她们是在包着小脚，颤颤巍巍的，路都走不动的情况之下超常发挥！超常的养孩子，是何等的艰难？！
我们再讨论一下那小脚是怎么包成的，那就是一个小女孩，从三至五岁时，由她的母亲或大姐姐，大哥哥，用一条很长的裹脚布，把小孩的脚捆起来，捆得紧紧的，目的是不让脚继续长，意思是人的身子可以继续长，但脚不能再长了，再长就成大脚了，大脚就没人要了，所以，五岁的孩子若他们的家长认为脚大了，还要用摔破了的瓷碗的底边那最厚的地方敲碎，放在小女孩的脚板心里，再用裹脚布死死缠住，再要小女孩在地上走，小女孩疼得呼天喊地的，哭得是死去活来的，但就是没人管，家长们反过来说这就是为她们好，是为他们将来有人要，嫁得出去才这么做的！所以小女孩们无论怎么哭怎么的闹都是无效的！家长们被她们闹烦了，就抛出一句话，哪个叫你变成的是女孩？痛死了活该！这个疼痛的周期是两年。男人们以他们能娶到小脚媳妇而引以为豪！所以社会上就应运而生了一个美丽的名词叫“三寸金莲”，意思是脚越小越好看，只有“三寸”就更好，只有三寸的话那就称得上是“金莲”了，男人们结婚的洞房之夜，要做的第一件事就是检查女人的脚，检查脚的大小，如果小的话，就高兴得手舞足蹈的，如果是大脚的话，就把脸一垮，长叹一声：“嗯，我今生一辈子就是在碑界上过哟！”说完就走了。从此女人们就开始了艰难而心酸的一生，如果用现在的尺子，去丈量古代汉族的男人的心，只能用“披着羊皮的狼”这句话最为贴切。他们从没把女人放在心上，从没有人设身处地地为女人想一想，只是一味地在她们身上索取，所以我们汉族的女子，包小脚对其一生具有深远的痛苦的影响。
今天，我们这些女孩子能大手大脚地轻快地走在路上，第一是要感谢中国共产党解放了妇女们，并且以“妇女能顶半边天”的政治地位终结了中国妇女们的婢贱的历史性的地位，才有我们今天的幸福生活，第二，还要感谢我们的先贤们的那一颗善良的“赤胆忠心”！朋友们，用我们今天的智慧来想像一下，几千年来的“男尊女婢”的顽固传统和顽固制度要想推翻他需要多么大的政治勇气和多么高深的强大智慧！才能付诸实施！但最终还是实施了！其艰难度可想而知。我们今天的女孩子能够坐在学堂里和男生们一样的读书，一样的参于社会，一样的平等。我们今天的三到五岁的小女孩在做什么呢？在吃果冻，在喝牛奶，在上幼儿园……，那是先贤们以身试法，把个人生死置之度外，用生命和智慧给我们“争取”才得到的！这个过程不是闹着玩的，前面没人敢想，后面没人敢做。不巧得很的是恰恰遇上了慈禧太后这个刁钻古怪的统治者的时代，遇到的阻力更是空前！上有慈禧的阻挠，下有无钱无粮的窘境，还有既得利益集团从中作梗。要说变法想成功简直比登天还难！这个形容词一点都没有用错，他们也知道，变法的风险很大，可以把他们定性为造反，可以定案为灭九族！但他们还是“义无反顾”地做了。义无反顾地参加了“变法”。结束了封建的文化、封建的帝制，才开启了我们的“太平盛世！”更传奇的是，他们还把本身代表着封建帝制的皇帝都争取过来参加了变法！这种智慧和胆量是“前无古人，后无来者”，是他们敲响了封建王朝的丧钟，吹响了“文化强国，科技强国”的集结号！
(五)
话稍微讲远了点，还得接着讲回来，讲李端棻与李朝仪今天的对话。
李端棻想：叔叔今天的态度来了个逆天大反转，自从那天晚上来了个“算盘”的顶峰对决之后，叔叔对我这个侄儿是相当满意，比自己的亲生儿子都器重，我今天也没说错什么呀？他为什么会像这样的吼我？我还真的是百思不得其解。
李朝仪也知道今天的态度反转会伤着李端棻，都是聪明人，他也知道他的心里会怎么想，会有那些疑惑。于是，定了定神，对他说：“侄儿子，你才十六七岁！别以为读了几本圣贤之书，读得滚瓜烂熟了之后就以为自己很有学问，不是这样的，圣人的有些东西是可以学，可以至用，但有些东西是碰都不能碰的，不但不能学，不能用，甚至于要把它打垮，打倒，打到历史的垃圾箱里面去才对！其它的就不先讲，后面有时间再讲给你听，我们爷俩今天就专门讲讲你妹妹包小脚的事。你用心的好好的想一想，是一件多么的残酷，多么的残忍的事！咹？你好端端的一个人，你为什么非要把她折磨成残废不可呢？而且还是人为的！而且还是自己的亲人，亲手地把她们折磨成残废，让她们一生站都站不稳，在痛苦之中度过一生，其目的是什么呢？就是为了讨好一个男人，值得吗？你作为一个男人，祖祖辈辈享受着‘男尊女婢’的特权，认为自己就该高贵，该高高在上！有意思吗？女人们有什么不好？那太后老佛爷也是女人呐！你能否定她的聪明和才智吗？她们少数民族的女人都没有包小脚，不也同样的活得光鲜靓丽吗？为什么我们汉族女子就该如此？她们有错吗？作为一个家庭，男人也是人，女人也是人，女人为这个家庭比男人付出的要多得多！为什么她们就该被歧视，被压制，再多的不公平她们只有忍受，只有‘逆来顺受’的份！为什么？为什么非要这么做？非要这么做才能显示你们男人的无荣光吗？显示你们男人的高贵与伟大？我也是靠读圣贤书考上来的，但我第一个就不认同圣贤的‘男尊女婢’的思想！那是赤裸裸的人吃人，人压迫人的坏制度，一定要废除！不废除就是祸根！你说，在一个家庭里都不能平等，都不能平等的对待，都不能和睦相处，都要制度化地分出一个三六九等出来，更何况一个国家！这样的国家有前途吗？咹！”你们男人有本事死死地压住女人就是你们的无尚荣光？显示你们男人的高贵与伟大？我也是靠读圣贤书考上来的，但我第一个就不认同圣贤的‘男尊女婢’的思想！那是披着羊皮的狼！”他把他的这一观点又忍不住地重复了一遍。
他又接着说:“千百年来不知道扼杀了多少女性，要是女人也能和男人一样，共同读书共同的办事，那我们的国家还不知道要有多好！还是现在这个‘糗’样？！叶赫拉拉氏之所以能高高在上，那是她没有受到汉文化的影响才有今天！而她却又是拿着汉文化来统治汉人，如果不能把汉文化的这些害人的东西彻底的打翻在地，我们中华民族就没有前途和未来！”。
李端棻轻轻地说：“叔叔，你的心意我懂了，应该是吸取我们汉文化的精华，去除汉文化的糟粕，重新组建一套我们治国强国的文化体系，我们才能‘破茧成蝶’对不对？是不是这个意思？叔叔！”。
李朝仪兴奋地站起来拍了拍李端棻的肩膀，连说几个：“对！对！对！”又说：“儿子，从今以后我就叫你儿子！你在家的地位和待遇和我一样，你悟性极高！时不我待，一代人有一代人的使命，我们这代人就是要砸碎封建帝制的枷锁，给子孙万代开创太平！我的女儿第一个做示范，不包小脚，看谁能把我怎么样！”这是划破长空的一声怒吼，也是睡狮的“觉醒之声”！
据李端棻的回忆，他一生文化的成就是舅舅何亮清赐给的，他的为官之道，为官的责任和义务是叔叔李朝仪教导的，他一生受益于这两位先贤。