第十九章 诗人：老鼠都要弯下腰
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诗人的行囊上多了一些笔墨的重量，这对虚弱的他来说，太沉重了。
但是幸好，内心巨大的满足感填满了他的肚子，又从肚子填满了胸腔。
他决定出发了，只让思想去回忆这座城市，再也不要回来。
如果贫穷和孤独是诗人的宿命，那他要去更多的地方，接受更多关于忧愁的遭遇，把它们化为诗意的文字。
离开之前，诗人认为要做的最后一件事，就是告别，他要在这座令人寒心的城市中进行暖心的告别。
诗人背着诗稿走在路上，从那佝偻的样子可以看出，生活就是压得人不堪重负的诗稿你艰难的负重前行着，他人看到会嘲笑你，不解你为什么要把废物背到身上。
因为正在告别，诗人对给他带来过无尽的屈辱和饥饿的城市多了些情感。
观察城市中的少年就能了解城市的未来，诗人今天发现恶意是少年天生的本能，他们以谁的恶意更加强烈来判断谁是他们之中的领袖。
有个少年正在用尿把泥巴泡软，捏成牛排的样子，哄骗智障的男孩吃下；
有些少年会踢碎乞丐的碗，并在乞丐前模仿这些可怜人的残疾，故意把手臂别到后背，露出手肘，声称比乞丐还要残缺，要求分钱；
或者干脆驼着背，紧闭着眼睛装瞎，在寻路时无意的把手放在少女们的脸上……最
在少年团中，最有威望的，是一位无论从什么角度去看都能称为俊美的男孩除了他眼睛里藏不住的邪恶。
他柔韧性极好，喜欢把双手全部别到背后，这样只看上半身，感觉是个人柱，不仅如此，他还常常在这个基础上坐到地上，盘起双腿，一摇一摆的用膝盖走路。
诗人曾经留意过这张美丽的脸，他叫无骨者伊桑。
伊桑现在又在备受瞩目的吵闹中用膝盖撞击了一个目盲的乞丐。
“嗨，老兄。”伊桑模仿着一个美寡妇的声音，惟妙惟肖，他曾经还用这个声音在半夜发出让人内心欢腾的歌唱。
“嗨，伊桑。”目盲的的乞丐回答。
“该死，你怎么知道是我的。”
“因为我眼瞎啊，美伊桑，哈哈哈，世间万物都有个额定的总和，命运让我瞎了眼，就给了我更好的喂，站住，混蛋伊桑！”
诗人看见了，乞丐也听见了，伊桑抢走了他的钱。
诗人停止了对这个地方的观察，当在观察苦难时，他全然不觉自己也是苦难的受害者，即便诗人挨过的打和抢劫比这位乞丐多得多，但是，就因为诗人认为觉得自己是在告别，他糟糕的诗意使诗人产生出一种对这一切现象没有原因的热爱。
诗人告别了这条街道，回到他那个连老鼠进去都要弯下腰的住所。
这里就是个提供给人类居住的蜂巢，在密集的同时能够做到遮风、挡雨，还有防盗说实在的，这个蜂巢可能是历史上最佳的防盗场所，因为在里面居住的人几乎只剩下一条命，能偷盗走这条命的，可能只有亡灵之神奥犹朵拉。
蜂巢空空荡荡，像恶魔倾巢后的地狱。
在一个个空洞中，诗人看着自己的床位，“我以前是怎么钻进去的？”诗人自问着。
接着他又在自问，“他们去哪里了？”
诗人本来希望着曾经对这里强烈的厌恶感能激发些诗意，但现在没有诗意，反而有一种对自己的自怜。
“你怎么不去？”蜂巢在对他说话，“你该去的，这是你最后一次回来了。”
“是谁？”诗人在询问时就知道了答案，是那个饿得和纸片一样薄，走路全靠风来助力的哀凄修士。
“你怎么知道是最后一次。”诗人对其他人去了哪里不太在意。
“你刚来这里的时候，我以为接我的神灵来了，因为我在你头上看到了光环。”
诗冠？诗人暗喜。
“后来我知道，是我饿得眼冒金光。”
该死！诗人暗骂。
“但是，这不会是巧合，你头上就该有一个桂冠，那时我就知道，你和我们不同，你会离开。”
“那种桂冠？”诗人柔情的问。
“诗之桂冠，我知道的，你一到后半夜就打磨着诗句。”
“对，我会在后半夜，所有人都睡着后打磨不完美的诗。”
“即便如此，当我听到了你的朗诵，仅仅是那些还待雕琢的文字，就足够让我泪流满面。”
“你随时都在哭，与我的诗无关。”诗人听到称赞反而气急败坏，不完美的诗被偷听和自己的缺陷被人发现一样让诗人感到不堪，他摔门就走。
随着关门，门缝越来越小，哀凄修士的声音从门缝中明亮的挤了出。
“去看看吧，他们都去了，有人犯了死刑。诗人，你和我们不一样，哀凄修士中没有一个敢向你这样细细的品尝苦难，我们只是莽撞的承受。去看看吧，诗人，即便你这一去，我可能再也听不到你的诗歌，但是和死亡告别，也许能完善你的诗。”
诗人的脚后跟还没有离开地面，哀凄修士的头整个探了出来，他弱小的身板可以从门缝中毫无阻拦的进出，那具瘦得只剩下信仰的修士在说，“请你一定要去看看，说不定是他的死才换来了你的生，你要知道，世间”
诗人用力关上了门，不想再听。
必然的，这位修士有多瘦弱，对信仰就有多狂热，他又想宣扬他们的核心主旨“你要知道，世间万物都有额定的总和。”
诗人熟悉，但是不理解哀凄修士的想法。
他们总认为自己背负着至高的天命，认为自己多遭受一些苦难，世人的苦难就会少承受一份，他们中有的人故意挨饿，变成骨瘦如柴的状态，有的人总喜欢到隔离区吸病人的脓水，还有些诗人讨厌这个群体就是因为有些人用哀凄到把自己养得肥肠满肚。
这类哀凄长老言辞优美，总能讨得达官贵人的欢心，诗人精于字句，他能听出言语之外的意思，毕竟他本人也一直这么写诗的，他一直想完成一部充满隐喻的作品，让后人解读出无穷的可能性。
哀凄长老们的意思很隐晦，也很明确：只要谁愿意给他钱财，他就愿意替这些人多承受些未来的苦难。
诗人很气愤这个群体，他觉得世上如果真的有处处和他作对的人，必然就是哀凄修士，因为诗人和修士截然相反，修士对外宣扬的内核和他们的最终目标矛盾，而诗人，虽然为了活下去做了无数卑微的工作，但是他仍然有颗不变的内核，还有个炙热敏感的心。
好吧，让我来看一看你们一直歌颂的死亡。
诗人到了广场。
四根行刑柱上掉了四个人，他们分别站在一张摇摇欲坠的椅子上，头上都蒙上了黑布。
其中一个犯人迎风摇摆着，诗人一看衣服就知道，那就是哀凄修士中的一员。
看看你都为我分担了些什么？当饥饿又在肚子中喧闹时，诗人嘲讽着说，你是不是分担了我的饱食？
行刑还没有开始，广场就开始了热闹，少年团的首领，英俊的无骨者伊桑，开始了表演。
他把自己脖子握住，不久，整张脸就因为憋气成了猪肝的颜色，他伸长了舌头倒在地上，生动而完美的模仿了犯人的样子，精彩的表演引来了铺天盖地的叫好。
这是看了多少死亡，诗人评价，这是看了多少死亡，才能对死亡有这么精准的刻画，完全堪比诗人。
行刑开始了，审判官很仁慈，给了四位犯人申辩的机会。
三位犯人说完话，脚下的凳子就在一声“无效申辩”中被踢开，最后剩下申辩的只剩下哀凄修士，他没有申辩，他直言不讳的承认了自己有罪。
“我有罪，我本来可以替你们承担更多的苦难，可我抗不住太多的饥饿，忍不了被压制的爱慕，”他停下来看了看观赏的人群，“还有，拒绝不了在酒中的升华，如果可以，我想要重新开始。”
修士脚下的板凳被踢走，死样和美伊桑模仿的一样。
众人在欢笑，诗人受到巨大的震动。
敏感的诗人在修士临死前的眼睛中看到了对生的渴望。
是什么让哀凄修士想要重新开始？
这个疑问让诗人被堵塞的诗意开窍。
诗人的行囊上多了一些笔墨的重量，这对虚弱的他来说，太沉重了。
但是幸好，内心巨大的满足感填满了他的肚子，又从肚子填满了胸腔。
他决定出发了，只让思想去回忆这座城市，再也不要回来。
如果贫穷和孤独是诗人的宿命，那他要去更多的地方，接受更多关于忧愁的遭遇，把它们化为诗意的文字。
离开之前，诗人认为要做的最后一件事，就是告别，他要在这座令人寒心的城市中进行暖心的告别。
诗人背着诗稿走在路上，从那佝偻的样子可以看出，生活就是压得人不堪重负的诗稿你艰难的负重前行着，他人看到会嘲笑你，不解你为什么要把废物背到身上。
因为正在告别，诗人对给他带来过无尽的屈辱和饥饿的城市多了些情感。
观察城市中的少年就能了解城市的未来，诗人今天发现恶意是少年天生的本能，他们以谁的恶意更加强烈来判断谁是他们之中的领袖。
有个少年正在用尿把泥巴泡软，捏成牛排的样子，哄骗智障的男孩吃下；
有些少年会踢碎乞丐的碗，并在乞丐前模仿这些可怜人的残疾，故意把手臂别到后背，露出手肘，声称比乞丐还要残缺，要求分钱；
或者干脆驼着背，紧闭着眼睛装瞎，在寻路时无意的把手放在少女们的脸上……最
在少年团中，最有威望的，是一位无论从什么角度去看都能称为俊美的男孩除了他眼睛里藏不住的邪恶。
他柔韧性极好，喜欢把双手全部别到背后，这样只看上半身，感觉是个人柱，不仅如此，他还常常在这个基础上坐到地上，盘起双腿，一摇一摆的用膝盖走路。
诗人曾经留意过这张美丽的脸，他叫无骨者伊桑。
伊桑现在又在备受瞩目的吵闹中用膝盖撞击了一个目盲的乞丐。
“嗨，老兄。”伊桑模仿着一个美寡妇的声音，惟妙惟肖，他曾经还用这个声音在半夜发出让人内心欢腾的歌唱。
“嗨，伊桑。”目盲的的乞丐回答。
“该死，你怎么知道是我的。”
“因为我眼瞎啊，美伊桑，哈哈哈，世间万物都有个额定的总和，命运让我瞎了眼，就给了我更好的喂，站住，混蛋伊桑！”
诗人看见了，乞丐也听见了，伊桑抢走了他的钱。
诗人停止了对这个地方的观察，当在观察苦难时，他全然不觉自己也是苦难的受害者，即便诗人挨过的打和抢劫比这位乞丐多得多，但是，就因为诗人认为觉得自己是在告别，他糟糕的诗意使诗人产生出一种对这一切现象没有原因的热爱。
诗人告别了这条街道，回到他那个连老鼠进去都要弯下腰的住所。
这里就是个提供给人类居住的蜂巢，在密集的同时能够做到遮风、挡雨，还有防盗说实在的，这个蜂巢可能是历史上最佳的防盗场所，因为在里面居住的人几乎只剩下一条命，能偷盗走这条命的，可能只有亡灵之神奥犹朵拉。
蜂巢空空荡荡，像恶魔倾巢后的地狱。
在一个个空洞中，诗人看着自己的床位，“我以前是怎么钻进去的？”诗人自问着。
接着他又在自问，“他们去哪里了？”
诗人本来希望着曾经对这里强烈的厌恶感能激发些诗意，但现在没有诗意，反而有一种对自己的自怜。
“你怎么不去？”蜂巢在对他说话，“你该去的，这是你最后一次回来了。”
“是谁？”诗人在询问时就知道了答案，是那个饿得和纸片一样薄，走路全靠风来助力的哀凄修士。
“你怎么知道是最后一次。”诗人对其他人去了哪里不太在意。
“你刚来这里的时候，我以为接我的神灵来了，因为我在你头上看到了光环。”
诗冠？诗人暗喜。
“后来我知道，是我饿得眼冒金光。”
该死！诗人暗骂。
“但是，这不会是巧合，你头上就该有一个桂冠，那时我就知道，你和我们不同，你会离开。”
“那种桂冠？”诗人柔情的问。
“诗之桂冠，我知道的，你一到后半夜就打磨着诗句。”
“对，我会在后半夜，所有人都睡着后打磨不完美的诗。”
“即便如此，当我听到了你的朗诵，仅仅是那些还待雕琢的文字，就足够让我泪流满面。”
“你随时都在哭，与我的诗无关。”诗人听到称赞反而气急败坏，不完美的诗被偷听和自己的缺陷被人发现一样让诗人感到不堪，他摔门就走。
随着关门，门缝越来越小，哀凄修士的声音从门缝中明亮的挤了出。
“去看看吧，他们都去了，有人犯了死刑。诗人，你和我们不一样，哀凄修士中没有一个敢向你这样细细的品尝苦难，我们只是莽撞的承受。去看看吧，诗人，即便你这一去，我可能再也听不到你的诗歌，但是和死亡告别，也许能完善你的诗。”
诗人的脚后跟还没有离开地面，哀凄修士的头整个探了出来，他弱小的身板可以从门缝中毫无阻拦的进出，那具瘦得只剩下信仰的修士在说，“请你一定要去看看，说不定是他的死才换来了你的生，你要知道，世间”
诗人用力关上了门，不想再听。
必然的，这位修士有多瘦弱，对信仰就有多狂热，他又想宣扬他们的核心主旨“你要知道，世间万物都有额定的总和。”
诗人熟悉，但是不理解哀凄修士的想法。
他们总认为自己背负着至高的天命，认为自己多遭受一些苦难，世人的苦难就会少承受一份，他们中有的人故意挨饿，变成骨瘦如柴的状态，有的人总喜欢到隔离区吸病人的脓水，还有些诗人讨厌这个群体就是因为有些人用哀凄到把自己养得肥肠满肚。
这类哀凄长老言辞优美，总能讨得达官贵人的欢心，诗人精于字句，他能听出言语之外的意思，毕竟他本人也一直这么写诗的，他一直想完成一部充满隐喻的作品，让后人解读出无穷的可能性。
哀凄长老们的意思很隐晦，也很明确：只要谁愿意给他钱财，他就愿意替这些人多承受些未来的苦难。
诗人很气愤这个群体，他觉得世上如果真的有处处和他作对的人，必然就是哀凄修士，因为诗人和修士截然相反，修士对外宣扬的内核和他们的最终目标矛盾，而诗人，虽然为了活下去做了无数卑微的工作，但是他仍然有颗不变的内核，还有个炙热敏感的心。
好吧，让我来看一看你们一直歌颂的死亡。
诗人到了广场。
四根行刑柱上掉了四个人，他们分别站在一张摇摇欲坠的椅子上，头上都蒙上了黑布。
其中一个犯人迎风摇摆着，诗人一看衣服就知道，那就是哀凄修士中的一员。
看看你都为我分担了些什么？当饥饿又在肚子中喧闹时，诗人嘲讽着说，你是不是分担了我的饱食？
行刑还没有开始，广场就开始了热闹，少年团的首领，英俊的无骨者伊桑，开始了表演。
他把自己脖子握住，不久，整张脸就因为憋气成了猪肝的颜色，他伸长了舌头倒在地上，生动而完美的模仿了犯人的样子，精彩的表演引来了铺天盖地的叫好。
这是看了多少死亡，诗人评价，这是看了多少死亡，才能对死亡有这么精准的刻画，完全堪比诗人。
行刑开始了，审判官很仁慈，给了四位犯人申辩的机会。
三位犯人说完话，脚下的凳子就在一声“无效申辩”中被踢开，最后剩下申辩的只剩下哀凄修士，他没有申辩，他直言不讳的承认了自己有罪。
“我有罪，我本来可以替你们承担更多的苦难，可我抗不住太多的饥饿，忍不了被压制的爱慕，”他停下来看了看观赏的人群，“还有，拒绝不了在酒中的升华，如果可以，我想要重新开始。”
修士脚下的板凳被踢走，死样和美伊桑模仿的一样。
众人在欢笑，诗人受到巨大的震动。
敏感的诗人在修士临死前的眼睛中看到了对生的渴望。
是什么让哀凄修士想要重新开始？
这个疑问让诗人被堵塞的诗意开窍。