第426章
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表象的道德来说，乔风既是契丹人，就应是耶律洪基的臣民，就应服从皇帝高贵的意志；但从小在中原长大的乔风，又怎能做如此之事？
违背耶律洪基，从公（皇帝）从私（义兄）的角度，都是不义；带兵进犯中原，残害大汉百姓，却是
不仁。
乔风如何处置难题？
乔风是真英雄大豪杰，嫉恶如仇，又心怀慈悲，对敌人决不妥协，又处处以天下苍生为念。
灰衣僧赞其有菩萨心肠，乔风本就是罗汉转生。
耶律洪基跃马立丘，顾盼自豪，正显出乔风的落寞和心事重重。
真正的大英雄大豪杰往往因其自由不拘的性情，而不能适应官场生活。
看乔风每日与辽国臣僚将士为伍，言语性子，都是格格不入，英雄虽居要职，却寂寞异常。
乔风不接受耶律洪基宋王之封号，带辽兵攻打大宋，耶律洪基恶念顿起，全然忘记当年乔风是如何救他性命。
政治官场，多此忘恩负义之徒，任是英雄好汉的纯良本质，也会被权力的毒剂腐蚀扭曲。
耶律洪基利用了阿紫对乔风的痴爱，使乔风中毒受擒。
英雄的悲剧在人生中最黑暗的深渊的边缘，以一种极地中寒冷而炫目的白光，惊心动魄地升起。
激昂的泪水，陨石般从星际急速堕落的隔世般的伤感，使我们变得纯粹和透明，使我们能够勇敢地去承担。
宏大壮丽的结局带给我们永恒的回味和感激，英雄在我们的想象中长生不老，永远如一道春日里的阳光，照亮了我们心中的一切沉闷、无聊、灰暗和湿热的情感迷雾。
在英雄生活着的这片幻象的壮丽原野上，
我们可以自由地呼吸广阔天空中清新和美好的空气，永远使我们的心灵激荡。
乔风完成了他壮美和意味深长的宿命。
胡汉之争，胡汉的分别有什么意义，在临死前，乔风隐约看出了这一点，人道的尊严，人性的自由和平等，才是适宜的答案。
但乔风的悲剧正是先觉者的悲剧，他接近了真理，却超越不了现实。
他没有一个可以去忠实的社会，也没有一帮他可以去指引的群众。
只有解放全人类，最后才能解放自己。
这句话是至高无上的真理。
当英雄的思想已远远超越他所处的那个社会之时，悲剧就不可避免了，他太孤独了，他找不到同类，他只有把最有价值的东西撕碎给人看，以自己的毁灭来提醒人们的觉悟。
……
这本书，造就来无数经典人物，而乔风，也不过是其中之一而已。
而这小说是以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷，其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。
“天龙八部”出于佛经，有“世间众生”的意思，寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。
全书主旨“无人不冤，有情皆孽”，作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。
其实李默想写这本书，可不是因为它经典。
还有另一方面。
而这本书大概内容是讲述了北宋哲宗元祐年间，云南大理国主镇南王段正蠢之子段玉，为逃，杨过是非常讨厌的，可她却希望这个讨厌的人能对她好一点。
很多人纠结于郭杨二人之间是否有情，早年间有看到有大侠论述的极好，故摘选这一部分佐证：
【小说中写郭芙对杨过的爱，着墨不多，如灵光一闪。原来一个女子恨你，可能是爱你。恨与爱，竟是那么难以分清，真是所谓恨也悠悠，爱也悠悠。
但杨过对郭芙，却是有过“奇异的心事”的，他才是一直恨郭芙，因为她“没半点将他放在心上”，她是他童年的心事。
杨过九岁第一次见郭芙，即觉得她美。那时郭芙“身穿浅绿罗衣，颈中挂一串明珠，脸色白嫩无比……双目流动，秀眉纤长……秀丽之极，”偏偏这个女孩嫌他手脏，不同他玩，他为此连她一家也憎厌上，可见反应之烈。
长大后第一次在“英雄大宴”上再见郭芙，又再为她的娇美震荡，他明明是故意装成潦倒去试探人怎样对他，但乍见郭芙“脸如白玉、颜若朝华……粉装玉琢一般”，他“只向她瞧了一眼，不由得自惭形秽。”
杨过见武氏兄弟拼命讨好郭芙，忍不住出言嘲讽，郭芙笑起来，他见她“这么一笑，犹似一朵玫瑰花儿忽然开放，明媚娇艳，心中不觉一动，脸上微微一红，将头转了开去。
”他三番四次为她心动，她始终不把他放在眼内，只顾与大武小武周旋，他恼恨她的骄傲，每次必然作弄她，非弄得她恼怒不可。这是什么心情？忍不住刻薄嘲讽武氏兄弟，又是什么心情？后来骗他们郭芙已许配给他，又是什么心情？】
凭心而论，我觉得杨过对小龙女更多的是亲情，其实父母双亡的杨过是很渴望得到爱的，所以第一个对他好的男人（欧阳锋)就成了他的义父，第一个对他好的女人就成了他的妻子，很难说，其中有多少爱的成分。
郭芙就如同那朵小王子的玫瑰，她不讲道理，她乱发脾气，她需要很多很多的爱，却不知别人也是需要关心的，当她得不到爱的时候，她不懂得温柔地放低身段，只会张开自己的刺去刺伤别人，她也是心痛的，却不知道该如何表达自己的歉意。所以最后耶律齐这个惜花人的出现，不能不说这是金大师对她的偏爱。
她一直不懂自己对杨过的感情，却因为杨过的当众悔婚哭的伤心欲绝，她只觉得杨过看不起她，却不想想她为何那么在意杨过的看法？
多年后她嫉妒杨过为郭襄庆祝生辰，是啊，当时的杨过已是神雕大侠了，他在她面前早已不会自卑了，如果当初他们相遇之时，杨过就是神雕大侠，或者说杨过的父亲不是杨康，那么被疼惜的那个女子，就应该是她了吧。
所以在襄阳大战时，她才有了这样的心思：“（郭芙）不知不觉悠悠的叹了口长气。虽然她这一生甚么都不缺少了，但内心深处，实有一股说不出的遗憾，她从来要甚么便有甚么，但真正要得最热切的，却无法得到。因此她这一生之中，常常自己也不明白：为甚么脾气这般暴躁？为甚么人人都高兴的时候，自己却会没来由的生气着恼？”
皆因她自己也不明白的爱啊，如果她不爱杨过，也就不会做出那么多错事。
最后郭靖一家除了郭襄以外，全部都在襄阳城被破那天战死沙场，而彼时这位小东邪正在满世界找杨过。
所以，一直还是觉得郭芙可爱，她虽然迟钝，却也是懂得放下的，虽然她可能并不很明白民族大义，但是她懂得她身上流的是郭靖黄蓉的血，懂得属于她的责任。
这样的女子才是真实的鲜妍的活生生的，若是大家周围出现这样的一个女子该是怎样的动人和美好，但是在快意纯粹的武侠世界里她却显得不合时宜了，她的活色生香因为周围纯粹和简单抉择而黯然失色了。
不得不说这和男女对于完美女性的不同审美有关。
不得不说在金大师小说中的女孩子们若是去了严歌苓的世界中该是怎样的不合时宜。
不得不说，其实我们对于人性的认识都是在慢慢丰富之中，曾几何时我们的观念也是非黑即白，一看电视剧就要问谁是好人，谁是坏人，站好道德制高点才能放心，永远站在大家认为正确的这一边，武侠的世界观也是很简单的，看金大师以前的作品就是这样，但是他也在慢慢的调整和反思，所以《笑傲江》和《鹿鼎》就是反武侠的一种体现。
回到郭芙，对于这个人物的偏爱一开始是因为我很喜欢傅明宪，所以并不是那么讨厌她，对于郭芙这个姑娘的理解，却是经过了很多年，经历了很多事才慢慢明白的，大家对她的又爱又恨，像你说的，是因为她是活生生的真实的，她不是一个平面的线性人物，在她身上，我往往能看到自己矛盾的那种状态，才能心有戚戚焉。
其实，不如说这本书是一个哲理故事。
说起来，郭靖其实是个太子党：从小跟着铁木真混，未成年就当上了驸马了，真正的有权有势。
所以说当郭靖邂逅黄蓉，一出手就是名牌时装（貂皮大衣），红色宝马，平常人家哪有这么阔绰。
宝马虽然也没值几个钱，但在我们天朝上国，它一直是强横霸道的象征，女性开宝马尤其拉风。
因此只一合，便将黄蓉的芳心斩于马下了。（不信？您也可以这样试试。）
所以后来黄老邪逼婚，表面上看，欧阳克又帅又有才，还有个在西北地区当黑窑主开发生化武器的化学阿里老爸撑腰，条件是相当不错；可终究是个土豪暴发户，和郭靖蒙古海归，高干子弟，黑社会准头子（丐帮帮主唯一指定衣钵传人）的光环比起来还是逊色不少的，所谓傍上土豪，心惊肉跳；粘住阔少，强塞股票。
就算郭的头脑愚笨些，那也没什么大不了的，管个家庭罢了（还未必轮得着管），也不需要什么文成武德的。
再说晋朝有个惠帝，从小服用脑白金，也照样好好地当着皇帝，还讲了个“何不食肉糜”的冷笑话让大家乐了好几千年。
于是乎，两人顺理成章，门当户对，你情我愿，生米熟饭地相互从了。
也因着桃花岛广泛的社会关系和人脉资源，郭老板练练功，挖挖宝，发发呆，犯犯傻，没事磕个白驼山壮骨粉什么的。
最后跌跌撞撞终于也成了天朝杰出的马克思主义政治活动家和军事艺术家。
当然，这种梦幻般的Chinesedream的确还只是个出身决定命运式的成功，没什么参考性，因此后来又有了杨过的故事。
相比之下，杨过就比较倒霉。
出身便不好：亲爹是被打倒的反动派，干爹是化学阿里。好不容易抱上太子党这个粗大腿，却不被他家人赏识。要知道郭靖虽然是太子党，却是吃软饭的，多半是靠了老婆的socialco
ection才发迹的。
所以既然老婆不满意，只好挥泪斩马稷，把杨过送到了反人类反社会的大型垄断500强独资恐怖主义邪教组织全真派。
杨过对人浮于事，欺上瞒下的腐败官僚作风很是不适应，便寻思着要上访，却不料中间生出许多周折，最后还把自己搞成了残疾人。
没钱没权，无车无房，身患绝症，还废了一只手，老婆也跑了；普通人遇上这种打击一般不是跳断肠崖，便是变得象T-bag一般愤世嫉俗了。
所谓时危见臣节，世乱识忠良，我们的杨大虾不愧是主角，从小接受党的教育，关键时刻深入贯彻和大力发扬了身残志坚的革命乐观主义大无畏精神，不但自学成才，还搞了架炯炯有神的私人飞机，这玩意比宝马可稀罕多了。
所以杨大虾就这么飞来飞去，寻衅滋事，四处显摆，招蜂引蝶，割鼻子砍耳朵，终于又感动了老婆，破镜重圆了！
小两口一高兴还顺便暗杀了敌对国家的皇帝和保镖，从此你行我也行，就这么扬名立万了。
这样糅合了AmericanDream式的价值理念的故事实在是个与时俱进，催人向上的好故事。它犹如冬天里的一阵西北风，让我身上一凉，脑子一冷，醍醐灌顶般地领悟到一个简单而深刻，朴素却实用的人生哲理：如果你不是太子党，那千万别指望抱大腿（不管那根大腿有多粗），而是一定要努力做本**！（未完待续）
表象的道德来说，乔风既是契丹人，就应是耶律洪基的臣民，就应服从皇帝高贵的意志；但从小在中原长大的乔风，又怎能做如此之事？
违背耶律洪基，从公（皇帝）从私（义兄）的角度，都是不义；带兵进犯中原，残害大汉百姓，却是
不仁。
乔风如何处置难题？
乔风是真英雄大豪杰，嫉恶如仇，又心怀慈悲，对敌人决不妥协，又处处以天下苍生为念。
灰衣僧赞其有菩萨心肠，乔风本就是罗汉转生。
耶律洪基跃马立丘，顾盼自豪，正显出乔风的落寞和心事重重。
真正的大英雄大豪杰往往因其自由不拘的性情，而不能适应官场生活。
看乔风每日与辽国臣僚将士为伍，言语性子，都是格格不入，英雄虽居要职，却寂寞异常。
乔风不接受耶律洪基宋王之封号，带辽兵攻打大宋，耶律洪基恶念顿起，全然忘记当年乔风是如何救他性命。
政治官场，多此忘恩负义之徒，任是英雄好汉的纯良本质，也会被权力的毒剂腐蚀扭曲。
耶律洪基利用了阿紫对乔风的痴爱，使乔风中毒受擒。
英雄的悲剧在人生中最黑暗的深渊的边缘，以一种极地中寒冷而炫目的白光，惊心动魄地升起。
激昂的泪水，陨石般从星际急速堕落的隔世般的伤感，使我们变得纯粹和透明，使我们能够勇敢地去承担。
宏大壮丽的结局带给我们永恒的回味和感激，英雄在我们的想象中长生不老，永远如一道春日里的阳光，照亮了我们心中的一切沉闷、无聊、灰暗和湿热的情感迷雾。
在英雄生活着的这片幻象的壮丽原野上，
我们可以自由地呼吸广阔天空中清新和美好的空气，永远使我们的心灵激荡。
乔风完成了他壮美和意味深长的宿命。
胡汉之争，胡汉的分别有什么意义，在临死前，乔风隐约看出了这一点，人道的尊严，人性的自由和平等，才是适宜的答案。
但乔风的悲剧正是先觉者的悲剧，他接近了真理，却超越不了现实。
他没有一个可以去忠实的社会，也没有一帮他可以去指引的群众。
只有解放全人类，最后才能解放自己。
这句话是至高无上的真理。
当英雄的思想已远远超越他所处的那个社会之时，悲剧就不可避免了，他太孤独了，他找不到同类，他只有把最有价值的东西撕碎给人看，以自己的毁灭来提醒人们的觉悟。
……
这本书，造就来无数经典人物，而乔风，也不过是其中之一而已。
而这小说是以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷，其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。
“天龙八部”出于佛经，有“世间众生”的意思，寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。
全书主旨“无人不冤，有情皆孽”，作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。
其实李默想写这本书，可不是因为它经典。
还有另一方面。
而这本书大概内容是讲述了北宋哲宗元祐年间，云南大理国主镇南王段正蠢之子段玉，为逃，杨过是非常讨厌的，可她却希望这个讨厌的人能对她好一点。
很多人纠结于郭杨二人之间是否有情，早年间有看到有大侠论述的极好，故摘选这一部分佐证：
【小说中写郭芙对杨过的爱，着墨不多，如灵光一闪。原来一个女子恨你，可能是爱你。恨与爱，竟是那么难以分清，真是所谓恨也悠悠，爱也悠悠。
但杨过对郭芙，却是有过“奇异的心事”的，他才是一直恨郭芙，因为她“没半点将他放在心上”，她是他童年的心事。
杨过九岁第一次见郭芙，即觉得她美。那时郭芙“身穿浅绿罗衣，颈中挂一串明珠，脸色白嫩无比……双目流动，秀眉纤长……秀丽之极，”偏偏这个女孩嫌他手脏，不同他玩，他为此连她一家也憎厌上，可见反应之烈。
长大后第一次在“英雄大宴”上再见郭芙，又再为她的娇美震荡，他明明是故意装成潦倒去试探人怎样对他，但乍见郭芙“脸如白玉、颜若朝华……粉装玉琢一般”，他“只向她瞧了一眼，不由得自惭形秽。”
杨过见武氏兄弟拼命讨好郭芙，忍不住出言嘲讽，郭芙笑起来，他见她“这么一笑，犹似一朵玫瑰花儿忽然开放，明媚娇艳，心中不觉一动，脸上微微一红，将头转了开去。
”他三番四次为她心动，她始终不把他放在眼内，只顾与大武小武周旋，他恼恨她的骄傲，每次必然作弄她，非弄得她恼怒不可。这是什么心情？忍不住刻薄嘲讽武氏兄弟，又是什么心情？后来骗他们郭芙已许配给他，又是什么心情？】
凭心而论，我觉得杨过对小龙女更多的是亲情，其实父母双亡的杨过是很渴望得到爱的，所以第一个对他好的男人（欧阳锋)就成了他的义父，第一个对他好的女人就成了他的妻子，很难说，其中有多少爱的成分。
郭芙就如同那朵小王子的玫瑰，她不讲道理，她乱发脾气，她需要很多很多的爱，却不知别人也是需要关心的，当她得不到爱的时候，她不懂得温柔地放低身段，只会张开自己的刺去刺伤别人，她也是心痛的，却不知道该如何表达自己的歉意。所以最后耶律齐这个惜花人的出现，不能不说这是金大师对她的偏爱。
她一直不懂自己对杨过的感情，却因为杨过的当众悔婚哭的伤心欲绝，她只觉得杨过看不起她，却不想想她为何那么在意杨过的看法？
多年后她嫉妒杨过为郭襄庆祝生辰，是啊，当时的杨过已是神雕大侠了，他在她面前早已不会自卑了，如果当初他们相遇之时，杨过就是神雕大侠，或者说杨过的父亲不是杨康，那么被疼惜的那个女子，就应该是她了吧。
所以在襄阳大战时，她才有了这样的心思：“（郭芙）不知不觉悠悠的叹了口长气。虽然她这一生甚么都不缺少了，但内心深处，实有一股说不出的遗憾，她从来要甚么便有甚么，但真正要得最热切的，却无法得到。因此她这一生之中，常常自己也不明白：为甚么脾气这般暴躁？为甚么人人都高兴的时候，自己却会没来由的生气着恼？”
皆因她自己也不明白的爱啊，如果她不爱杨过，也就不会做出那么多错事。
最后郭靖一家除了郭襄以外，全部都在襄阳城被破那天战死沙场，而彼时这位小东邪正在满世界找杨过。
所以，一直还是觉得郭芙可爱，她虽然迟钝，却也是懂得放下的，虽然她可能并不很明白民族大义，但是她懂得她身上流的是郭靖黄蓉的血，懂得属于她的责任。
这样的女子才是真实的鲜妍的活生生的，若是大家周围出现这样的一个女子该是怎样的动人和美好，但是在快意纯粹的武侠世界里她却显得不合时宜了，她的活色生香因为周围纯粹和简单抉择而黯然失色了。
不得不说这和男女对于完美女性的不同审美有关。
不得不说在金大师小说中的女孩子们若是去了严歌苓的世界中该是怎样的不合时宜。
不得不说，其实我们对于人性的认识都是在慢慢丰富之中，曾几何时我们的观念也是非黑即白，一看电视剧就要问谁是好人，谁是坏人，站好道德制高点才能放心，永远站在大家认为正确的这一边，武侠的世界观也是很简单的，看金大师以前的作品就是这样，但是他也在慢慢的调整和反思，所以《笑傲江》和《鹿鼎》就是反武侠的一种体现。
回到郭芙，对于这个人物的偏爱一开始是因为我很喜欢傅明宪，所以并不是那么讨厌她，对于郭芙这个姑娘的理解，却是经过了很多年，经历了很多事才慢慢明白的，大家对她的又爱又恨，像你说的，是因为她是活生生的真实的，她不是一个平面的线性人物，在她身上，我往往能看到自己矛盾的那种状态，才能心有戚戚焉。
其实，不如说这本书是一个哲理故事。
说起来，郭靖其实是个太子党：从小跟着铁木真混，未成年就当上了驸马了，真正的有权有势。
所以说当郭靖邂逅黄蓉，一出手就是名牌时装（貂皮大衣），红色宝马，平常人家哪有这么阔绰。
宝马虽然也没值几个钱，但在我们天朝上国，它一直是强横霸道的象征，女性开宝马尤其拉风。
因此只一合，便将黄蓉的芳心斩于马下了。（不信？您也可以这样试试。）
所以后来黄老邪逼婚，表面上看，欧阳克又帅又有才，还有个在西北地区当黑窑主开发生化武器的化学阿里老爸撑腰，条件是相当不错；可终究是个土豪暴发户，和郭靖蒙古海归，高干子弟，黑社会准头子（丐帮帮主唯一指定衣钵传人）的光环比起来还是逊色不少的，所谓傍上土豪，心惊肉跳；粘住阔少，强塞股票。
就算郭的头脑愚笨些，那也没什么大不了的，管个家庭罢了（还未必轮得着管），也不需要什么文成武德的。
再说晋朝有个惠帝，从小服用脑白金，也照样好好地当着皇帝，还讲了个“何不食肉糜”的冷笑话让大家乐了好几千年。
于是乎，两人顺理成章，门当户对，你情我愿，生米熟饭地相互从了。
也因着桃花岛广泛的社会关系和人脉资源，郭老板练练功，挖挖宝，发发呆，犯犯傻，没事磕个白驼山壮骨粉什么的。
最后跌跌撞撞终于也成了天朝杰出的马克思主义政治活动家和军事艺术家。
当然，这种梦幻般的Chinesedream的确还只是个出身决定命运式的成功，没什么参考性，因此后来又有了杨过的故事。
相比之下，杨过就比较倒霉。
出身便不好：亲爹是被打倒的反动派，干爹是化学阿里。好不容易抱上太子党这个粗大腿，却不被他家人赏识。要知道郭靖虽然是太子党，却是吃软饭的，多半是靠了老婆的socialco
ection才发迹的。
所以既然老婆不满意，只好挥泪斩马稷，把杨过送到了反人类反社会的大型垄断500强独资恐怖主义邪教组织全真派。
杨过对人浮于事，欺上瞒下的腐败官僚作风很是不适应，便寻思着要上访，却不料中间生出许多周折，最后还把自己搞成了残疾人。
没钱没权，无车无房，身患绝症，还废了一只手，老婆也跑了；普通人遇上这种打击一般不是跳断肠崖，便是变得象T-bag一般愤世嫉俗了。
所谓时危见臣节，世乱识忠良，我们的杨大虾不愧是主角，从小接受党的教育，关键时刻深入贯彻和大力发扬了身残志坚的革命乐观主义大无畏精神，不但自学成才，还搞了架炯炯有神的私人飞机，这玩意比宝马可稀罕多了。
所以杨大虾就这么飞来飞去，寻衅滋事，四处显摆，招蜂引蝶，割鼻子砍耳朵，终于又感动了老婆，破镜重圆了！
小两口一高兴还顺便暗杀了敌对国家的皇帝和保镖，从此你行我也行，就这么扬名立万了。
这样糅合了AmericanDream式的价值理念的故事实在是个与时俱进，催人向上的好故事。它犹如冬天里的一阵西北风，让我身上一凉，脑子一冷，醍醐灌顶般地领悟到一个简单而深刻，朴素却实用的人生哲理：如果你不是太子党，那千万别指望抱大腿（不管那根大腿有多粗），而是一定要努力做本**！（未完待续）