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第637章 心理防线已被攻破（求订阅！）
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“他们当中有位傅博文军医，他是药王菩萨转世，他对伤员无论高低贵贱，无论藏人明人，均不嫌脏臭，一概救治，功德无量！”
药王菩萨在华夏民俗信仰中，又称为“药皇”、“药王”、“先医”等，既是医生、药铺、药材贩运商、古代医学校等医药行（职）业供奉的祖师神，又是华夏民间俗信的医药神。
民间相传神农大帝即为药王菩萨在人间的示现，神农大帝亲尝百草而写成《神农本草经》，这是现存最早的中药学专着。
“有感于傅医生的菩萨心肠，我卓玛归顺了明军，希望诸位同胞无论顺应佛祖指示，还是为了自己的家人，请归顺大明吧！”
“轰轰轰”接连数声，正是城楼上的藏人被蒙古贵族用刀子逼着发射抬枪，以此干扰他的讲话。
抬枪这是和硕特蒙古人能获得的最先进武器了。
抬枪又名'九头鸟'，是一种大型的鸟枪，明代天工开物最早记载其图片，带有三角支架和旋转装置，长三米，重1.2公斤，有效射程200米，威力强劲，用来对付普通火铳难以击穿的目标用的，而且射程比一般火铳远了好几十米，绝对的神器，即便当时的战车也无法抵挡。
可惜，他们就是够不着卓玛。
现在藏兵已经彻底动摇了。
如果是大明人喊话的时候，他们还将信将疑。
但卓玛是自己人，而且小有名气，跟他相处过的人，都觉得他不会骗人。
而且卓玛诉说完一切后，他虔诚地向佛礼敬朝拜。
这边的藏兵都很虔诚，在佛前说过的话，是作不得假的。
如果他说假话，死后就坠入阿鼻地狱，永世不得翻身！
城头上了藏兵彻底迷茫，应该听卓玛和佛祖的，还是蒙古人的？
卓玛和佛祖是真理，而蒙古人是屠刀。
今日的政治攻势到此为止，藏人的士气已经被彻底瓦解，昌都的心理防线已被攻破，徐宪武便下令后撤。
和硕特主将福德贡布在城楼眺望，不由得脸色铁青。
他只怕是凶多吉少。
以前和硕特汗国投靠大清的时候，也听说过大明，但那时候大明已经亡国了，明军的战斗力被满洲人各种贬低。
今日之后，他对明军这两个字重新认识了一遍。
和硕特主将也不是吃素的，他有丰富的经验，第一时间联合那些大喇嘛们外，对士兵们蛊惑：明人狡猾透顶，居心不良，不要信他们的话！明人到雪域高原来就是想消灭藏人，还要灭佛，他们这些异教徒，是妖魔鬼怪，我们要坚决干掉他们！
大喇嘛们说着自己都不相信的话，勉勉强强湖住了两万藏兵继续跟着和硕特蒙古人混。
要是那些大喇嘛不出来帮忙，福德贡布就得选择自尽了，因为打不下去。
徐宪武望着云雾笼罩下的高高的城墙，脸上写满了轻松。
作为曾经大清的武状元，他知道，如果是让清军来攻打这座鸟不拉屎的坚城，加上二万守军，恐怕不留下几万尸体，是打不下来的。
大明则不一样，各种远程武器层出不穷，要不是线膛炮太重，无法搬上来太多门炮，攻打昌都就更轻松了。
不过轻便的迫击炮和黑旋风火箭弹管够。
徐宪武的目光瞟向架设在一边的黑旋风火箭弹，它们长相墩实，关键是叫声吓人！
用来对付迷信的藏人刚刚好。
昌都的城墙被发出“桀桀桀”怪叫的黑旋风火箭弹不断袭击。
打得城头上的和硕特士兵无可奈何。
加上掣电式步枪精准的狙击和迫击炮的定点轰炸，城头上的和硕特士兵不断减少。
形势比人强，明军不断地给和硕特兵放血是量变成质变，和硕特兵损失惨重！
如果和硕特兵是boss有血条的话，那么血条就刷刷地往下掉。
相比之下，明军损失非常小，潘阿强充分发挥明军火器的威力，能派子弹去的地方，绝对不上人！
其次，派遣精锐部队进攻的时候，不倾巢出动，总有大量的后备兵力作火力支援或者应急。
明军攻势勐烈凶狠，但每次攻击都不会余力，多留出来的一份余力就是用来防止和硕特士兵的勐烈突袭。
潘阿强很想取胜，但他并不心急，猎物已陷入网中，他只需慢慢地收网就行了。
他像是最有耐性的猎人，慢慢地将对手推向绝望的深渊。
潘阿强的想法是不求速攻，添油战术让部队一点一点地加重压力，宁可多费点力气，也不给敌军任何的机会。
明军打到昌都已有一些疲乏，即便适应了高原反应，能各项军事能力是大不如前了。
不如慢慢打，给自己的部队一些喘息机会。
每进攻完一番，就让中原大和尚和投诚的藏兵去劝降，岂不美哉！
在大明的双重攻势下，每到夜间，总有藏兵偷偷熘出来投降。
随着时间推移，来到昌都的大明国防军越来越多，攻城的主力就从近卫军慢慢变成了国防军。
潘阿强认为这是一个大好的练兵机会，就让国防军各部轮番上阵。
正好投诚的藏兵是国防军序列的，就让他们带着藏兵去攻城，自己人打自己人，给城内的藏兵更大的心理压力！
城墙外，潘阿强让人展开茶摊享用来自雪域高原的酥油茶。
传说，雪域高原有两个部落，曾因发生械斗，结下冤仇。
辖部落土司的女儿美梅措、在劳动中与怒部落土司的儿子文顿巴相爱，但由于两个部落历史上结下的冤仇，辖部落的土司派人杀害了文顿巴，当为文顿巴举行火葬仪式时，美梅措跳进火海殉情。
双方死后，美梅措到内地变成茶树上的茶叶，文顿巴到羌塘变成盐湖里的盐，每当藏人打酥油茶时，茶和盐再次相遇，这则由茶俗引发出的故事，具有极强的艺术感染力。
在高原享用酥油茶却是不错的体验。
本着独乐乐，不如众乐乐的心理，潘阿强带领几位高级军官，一起坐着品茶看，顺便看看孩子们打得怎么样！
“他们当中有位傅博文军医，他是药王菩萨转世，他对伤员无论高低贵贱，无论藏人明人，均不嫌脏臭，一概救治，功德无量！”
药王菩萨在华夏民俗信仰中，又称为“药皇”、“药王”、“先医”等，既是医生、药铺、药材贩运商、古代医学校等医药行（职）业供奉的祖师神，又是华夏民间俗信的医药神。
民间相传神农大帝即为药王菩萨在人间的示现，神农大帝亲尝百草而写成《神农本草经》，这是现存最早的中药学专着。
“有感于傅医生的菩萨心肠，我卓玛归顺了明军，希望诸位同胞无论顺应佛祖指示，还是为了自己的家人，请归顺大明吧！”
“轰轰轰”接连数声，正是城楼上的藏人被蒙古贵族用刀子逼着发射抬枪，以此干扰他的讲话。
抬枪这是和硕特蒙古人能获得的最先进武器了。
抬枪又名'九头鸟'，是一种大型的鸟枪，明代天工开物最早记载其图片，带有三角支架和旋转装置，长三米，重1.2公斤，有效射程200米，威力强劲，用来对付普通火铳难以击穿的目标用的，而且射程比一般火铳远了好几十米，绝对的神器，即便当时的战车也无法抵挡。
可惜，他们就是够不着卓玛。
现在藏兵已经彻底动摇了。
如果是大明人喊话的时候，他们还将信将疑。
但卓玛是自己人，而且小有名气，跟他相处过的人，都觉得他不会骗人。
而且卓玛诉说完一切后，他虔诚地向佛礼敬朝拜。
这边的藏兵都很虔诚，在佛前说过的话，是作不得假的。
如果他说假话，死后就坠入阿鼻地狱，永世不得翻身！
城头上了藏兵彻底迷茫，应该听卓玛和佛祖的，还是蒙古人的？
卓玛和佛祖是真理，而蒙古人是屠刀。
今日的政治攻势到此为止，藏人的士气已经被彻底瓦解，昌都的心理防线已被攻破，徐宪武便下令后撤。
和硕特主将福德贡布在城楼眺望，不由得脸色铁青。
他只怕是凶多吉少。
以前和硕特汗国投靠大清的时候，也听说过大明，但那时候大明已经亡国了，明军的战斗力被满洲人各种贬低。
今日之后，他对明军这两个字重新认识了一遍。
和硕特主将也不是吃素的，他有丰富的经验，第一时间联合那些大喇嘛们外，对士兵们蛊惑：明人狡猾透顶，居心不良，不要信他们的话！明人到雪域高原来就是想消灭藏人，还要灭佛，他们这些异教徒，是妖魔鬼怪，我们要坚决干掉他们！
大喇嘛们说着自己都不相信的话，勉勉强强湖住了两万藏兵继续跟着和硕特蒙古人混。
要是那些大喇嘛不出来帮忙，福德贡布就得选择自尽了，因为打不下去。
徐宪武望着云雾笼罩下的高高的城墙，脸上写满了轻松。
作为曾经大清的武状元，他知道，如果是让清军来攻打这座鸟不拉屎的坚城，加上二万守军，恐怕不留下几万尸体，是打不下来的。
大明则不一样，各种远程武器层出不穷，要不是线膛炮太重，无法搬上来太多门炮，攻打昌都就更轻松了。
不过轻便的迫击炮和黑旋风火箭弹管够。
徐宪武的目光瞟向架设在一边的黑旋风火箭弹，它们长相墩实，关键是叫声吓人！
用来对付迷信的藏人刚刚好。
昌都的城墙被发出“桀桀桀”怪叫的黑旋风火箭弹不断袭击。
打得城头上的和硕特士兵无可奈何。
加上掣电式步枪精准的狙击和迫击炮的定点轰炸，城头上的和硕特士兵不断减少。
形势比人强，明军不断地给和硕特兵放血是量变成质变，和硕特兵损失惨重！
如果和硕特兵是boss有血条的话，那么血条就刷刷地往下掉。
相比之下，明军损失非常小，潘阿强充分发挥明军火器的威力，能派子弹去的地方，绝对不上人！
其次，派遣精锐部队进攻的时候，不倾巢出动，总有大量的后备兵力作火力支援或者应急。
明军攻势勐烈凶狠，但每次攻击都不会余力，多留出来的一份余力就是用来防止和硕特士兵的勐烈突袭。
潘阿强很想取胜，但他并不心急，猎物已陷入网中，他只需慢慢地收网就行了。
他像是最有耐性的猎人，慢慢地将对手推向绝望的深渊。
潘阿强的想法是不求速攻，添油战术让部队一点一点地加重压力，宁可多费点力气，也不给敌军任何的机会。
明军打到昌都已有一些疲乏，即便适应了高原反应，能各项军事能力是大不如前了。
不如慢慢打，给自己的部队一些喘息机会。
每进攻完一番，就让中原大和尚和投诚的藏兵去劝降，岂不美哉！
在大明的双重攻势下，每到夜间，总有藏兵偷偷熘出来投降。
随着时间推移，来到昌都的大明国防军越来越多，攻城的主力就从近卫军慢慢变成了国防军。
潘阿强认为这是一个大好的练兵机会，就让国防军各部轮番上阵。
正好投诚的藏兵是国防军序列的，就让他们带着藏兵去攻城，自己人打自己人，给城内的藏兵更大的心理压力！
城墙外，潘阿强让人展开茶摊享用来自雪域高原的酥油茶。
传说，雪域高原有两个部落，曾因发生械斗，结下冤仇。
辖部落土司的女儿美梅措、在劳动中与怒部落土司的儿子文顿巴相爱，但由于两个部落历史上结下的冤仇，辖部落的土司派人杀害了文顿巴，当为文顿巴举行火葬仪式时，美梅措跳进火海殉情。
双方死后，美梅措到内地变成茶树上的茶叶，文顿巴到羌塘变成盐湖里的盐，每当藏人打酥油茶时，茶和盐再次相遇，这则由茶俗引发出的故事，具有极强的艺术感染力。
在高原享用酥油茶却是不错的体验。
本着独乐乐，不如众乐乐的心理，潘阿强带领几位高级军官，一起坐着品茶看，顺便看看孩子们打得怎么样！