029章 雅音正宗
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周抚刚强有毅力，有其父之风，但统领军队能力却不及其父。曾任丞相掾。太兴三年（320年）周访去世后，周抚在服丧后承袭其父寻阳县开国侯爵位，并官拜鹰扬将军、武昌太守。及后，驻镇武昌的大将军王敦任命周抚为自己的从事中郎，与邓岳同为其爪牙。永昌元年（322年），王敦举兵进攻建康，王敦之乱爆发。同年王敦攻陷建康，把持朝政，并命襄阳太守周虑（周访的族人）杀死不支持自己举兵的梁州刺史甘卓。周抚则被王敦任命为南中郎将、督沔北诸军事，代甘卓镇守沔中地区。
这次邓岳前来襄阳，是想打听刘家村的事情，毕竟刘家窜起太快，让人猝不及防，是福是祸还说必定，这次就是想看看刘家村能否为自己所用。
周抚非常高兴邓岳的到来，大家都是王敦郡公府上的少壮派，彼此之间的关系不错，特别是听说邓岳不久即将高升，由衷地为邓岳高兴。周抚把邓岳请到自己府内，让夫人和孩子和邓岳见面，寒暄过后，大家坐下来谈事。
邓岳发现外面寒冷，屋内却温暖如春，却不见火盆，奇道：“道和（周抚字道和），没见你烧炭，屋里怎么这么暖和？”
邓岳指着墙壁边的一排铁器，笑道：“那东西叫暖气片，里面通热水，把热量散发出来，屋里又暖和又干净，还没有煤炭中毒的危险，真是不错。”
邓岳兴趣大增，仔细询问暖气片的工作原理，又到屋外看了看锅炉，道：“真是奇思妙想，郡公年纪大了，要有这个这个暖气就好了。这是谁想出来的？”
“还有谁！刘家村的九郎啊！”
九郎？早该想到是他了。现在刘家的新物品越来越多，让人眼花缭乱，难道这天底下真有神授技法？都是独门生意，刘家现在赚大钱了，就连远在姑墩的郡公也动心了。
对于邓岳的疑虑，周抚解释道：“刘家花样百出，我也有所关注。刘家是因为有一个少年刘丹今年大病一场，差点早夭，病愈后智慧大开，通晓百工，刘家的这些新鲜玩意儿都是此小子鼓捣出来的。现在刘家村开办学校，编练童子军，我也有所耳闻，我这里还有学校的教材，你可以拿去看看。学校现在招收了一千多人，都是七岁以上的娃娃，童子军是十五岁的本地农家子弟，大概不到一千人。学校可以开启民智，童子军的目的也是守护一方乡土。”
周抚说道这里，停顿了一会，继续道：“至于主公考虑的把刘家的产业全部吞下，这可不容易，现在刘家能赚钱，大家都眼红，只是刘家修筑了几个坞堡，有一千部曲，新招收了几千青壮做工，待遇优厚，随时可以武装成军，要拿下来可不容易。襄阳这些土豪大都修筑坞堡，守望相助，牵一发而动全身，光靠武力解决不了。再说这个刘家以商贾起家，从不拖欠税款，只想着闷声发财，不足为虑。”
邓岳看着手中的教材，拼音，算数，地理，历史……，这些都是新版书，用毛边纸印刷的，纸质细腻，薄而松软，呈淡黄色，比原来的蔡伦纸的质量好多了。刘家村不但出版了教材，还有《三字经》、《弟子规》等一些蒙学教材，影响极大。刘家提倡的律诗，对联在建康掀起了一股旋风，受到大家的追捧。特别是那首律诗《登高》，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”被认为是律
诗第一，难以超越。一个名不见经传的小子竟然做出这等好诗，让人汗颜啊。
最近刘家的几个小子开始倡议编写《新新字典》，在建康可谓一石激起千层浪，即使是最为矜持的深潜水底的几个老甲鱼被炸出来了，纷纷出动，要在其中占一席之地。这是名垂千古的盛事，谁也不会客气，而且据说刘家还会编写一本《世说新语》，会把所有编辑家中的典故轶事都写录进去，这可是不得了的大事呀！
后世的《世说新语》又称《世说》、《世说新书》。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。《世说新语》主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论和故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。
一个人想要流传千古，当然需要载入史册，问题是一般人没有这个资格在国史立传呀，于是属于野史的《世说》就是一个很好的载体。你要不能在里面露脸，百年之后谁还记得起你？比如习凿齿写得《襄阳耆旧记》，如果不是这本书，当年襄阳所发生的那些人那些事有谁知道？这等于给他们立传了。于是京城里为争夺一个编辑的名额，可谓打出了脑浆，南方顾、陆、朱、张等家族也毫不示弱，争先恐后。至于发起人刘氏兄弟和习嘏，早被人凉在一旁。
一个多月过去，大家通过角逐，好不容易弄出一份名单，王导为主编，副主编为庾亮、纪瞻，其他编辑被南北士族瓜分殚尽。回头一看，刘氏兄弟不见了，还有习嘏也不见踪影。这可不好办，没有他们谁给出版呀？于是一路追到襄阳来。
到了襄阳，刘氏兄弟的态度特别强硬：要不你们让出名额，要不你们自个儿玩去，咱不陪你们玩了，想要出版？等下辈子吧！于是一伙文人开始在刘家叽叽喳喳，晓之以理，动之以情，示之以威，刘氏兄弟油盐不进，根本不鸟他们。最后还是建康的一帮人让步，副主编改为三人，增习嘏为副编辑，刘家兄弟四人太多，最多两个名额，刘昊、刘江上版任编辑，《新新字典》改名叫《雅音正宗》。
这些读书人焕发出从未有过的热情，编辑名额不够，不是还有审核吗、还有校对吗？建康一帮人也说动刘家，《世说新语》增加名额，把所有参与编辑审核的人员都写录进去。于是皆大欢喜，大家都投入到轰轰烈烈的编写中来，都恨不得明天就能看到自己的大名流传大江南北各个角落。
这个时候大家开始重视印刷术这个新生事物，听说刘家用的是活字印刷，有人就开始动脑筋了，自家是不是也弄一套活字？大家都看到了印刷术这个利器，你看刘家就是一个土鳖，因为有这个东西，家族能和各大世家相提并论，这是出名的捷径啊！
因为《雅音正宗》这本字典卷起的风浪，刘家在各地书店的书籍被横扫一空，供不应求。《三字经》、《千字文》、《百家姓》，不用仔细琢磨就知道这是好东西，言简意赅，朗朗上口。只是这百家姓“刘钱孙李，周吴郑王。”怎么第一姓是“刘”姓呢？也难怪，这刘家不是姓刘吗？再说大汉帝国是刘邦开创的，刘家占第一位也是有道理的，虽然汉朝已经灭亡，但是在大家的心里还是有分量的。而且这魏氏和司马氏得位
不正，现在大家也不认为司马氏继承了汉朝的正统。
只是这“钱”姓是什么鬼，竟然据第二位？就连京城的皇家也提出抗议，这司马复姓和其他复姓都放在后面，没这样糟蹋人的，竟然不把皇家放在眼里。
除了百家姓引起争执，很多的士族和读书人拿着自己的或者自己家人写得笔记、著作要求出版。其中寺庙里的僧人也极其敏感，派出弟子到刘家村要求印佛经。
以前有一个说法，就是抄写佛经有多少功德，就是因为当年没有印刷术，大家手上的佛经非常难得。特别是佛经，动辄几万几十万字。根据经典记载。龙树菩萨从龙宫取回的《华严经》，是十万偈。四句为一偈，大家想一想那得多少万字。
除了庙里的僧人，天师道也派人过来洽谈，要求印刷天师道的经典，被刘家以业务繁忙拒绝。刘丹打压他们还来不及，怎么会助纣为虐？
现在刘丹的老妈新招收了一千多的童工，开始教他们读书写字，因为排版工人不识字可不行，这个举措把襄阳的流浪儿童几乎横扫一空。夫人同时招聘了一百名教书先生，除了教书，这些人还要排字，当然拿两份工资，很多南来的读书人终于找到一个不错的地方可以养家糊口。虽然这个职业没有地位，但是形势比人强啊，饥寒交迫、生死存亡之际，也只好放下架子当起了教书匠。刘丹开办的学校的一些教师和学生也到排字车间赚外快，这样极大地缓解了印刷厂的民工荒，这个时候孙氏才发现自己这个儿子当初坚持办学是多么的英明。
这次邓岳到襄阳还有一个任务，就是王敦想给自己弄一个副主编的名额，主编就不用想了，自己弟弟王导的名额撼动不了。因为王敦没有儿子，他想把自己的弟弟王含的儿子王应过继到自己膝下，所以他还想给王应一个编辑的名额。因为王敦兵犯建康、诛杀大臣、威逼皇帝，名声太臭，所以大家都有意无意把他排斥在外。王敦给王导写信提这个要求，却碰了一个不软不硬的钉子。这个时候王敦不好来蛮的，因为这是一件民间文化盛事，吃相不能太难看，所以他想让刘家在书籍排版的时候把自己的名字排上去，这样既成事实，木已成舟，大家无可奈何，最多痛骂几句，只是这刘家就要担负起骂名来了。除此之外，王敦还想出一本书，把王家的先辈和自己的诗赋、文章和趣事都整理出来，流传百世。
“你知道这刘家还出售刀剑这些武器吗？”邓岳问道。
“当然知道。”周抚说完，让侍者从屋内拿出一把宝剑。宝剑的剑鞘及剑柄都是用花梨木制作。这种花梨木，质地坚韧，纹理秀美，古色古香，再饰以银、铜，更使龙泉宝剑锦上添花。周抚抽出剑身，剑身有七星标志和飞龙图案。侍者拿出五枚铜板放在桌上，周抚不费力地将叠在一起的六个铜板劈成两片，而剑刃不卷，可谓削铁如泥。邓岳接过宝剑一看，只见剑身青光耀眼，流光溢彩，浑浑如水之溢于溏，有着百炼钢特有的花纹。
百炼钢一般都有花纹，有的的花纹形态有如流水，有似彩云，或象菊花，或类似木纹等等，花纹钢就是最原始形态的复合钢，是通过半熔化形式，利用叠打，热锻或热轧，冷轧，加工成形工艺，控制材料内部密度与结合处碳量，达到钢材内部不同大小颗粒的结晶体的熔合。
周抚刚强有毅力，有其父之风，但统领军队能力却不及其父。曾任丞相掾。太兴三年（320年）周访去世后，周抚在服丧后承袭其父寻阳县开国侯爵位，并官拜鹰扬将军、武昌太守。及后，驻镇武昌的大将军王敦任命周抚为自己的从事中郎，与邓岳同为其爪牙。永昌元年（322年），王敦举兵进攻建康，王敦之乱爆发。同年王敦攻陷建康，把持朝政，并命襄阳太守周虑（周访的族人）杀死不支持自己举兵的梁州刺史甘卓。周抚则被王敦任命为南中郎将、督沔北诸军事，代甘卓镇守沔中地区。
这次邓岳前来襄阳，是想打听刘家村的事情，毕竟刘家窜起太快，让人猝不及防，是福是祸还说必定，这次就是想看看刘家村能否为自己所用。
周抚非常高兴邓岳的到来，大家都是王敦郡公府上的少壮派，彼此之间的关系不错，特别是听说邓岳不久即将高升，由衷地为邓岳高兴。周抚把邓岳请到自己府内，让夫人和孩子和邓岳见面，寒暄过后，大家坐下来谈事。
邓岳发现外面寒冷，屋内却温暖如春，却不见火盆，奇道：“道和（周抚字道和），没见你烧炭，屋里怎么这么暖和？”
邓岳指着墙壁边的一排铁器，笑道：“那东西叫暖气片，里面通热水，把热量散发出来，屋里又暖和又干净，还没有煤炭中毒的危险，真是不错。”
邓岳兴趣大增，仔细询问暖气片的工作原理，又到屋外看了看锅炉，道：“真是奇思妙想，郡公年纪大了，要有这个这个暖气就好了。这是谁想出来的？”
“还有谁！刘家村的九郎啊！”
九郎？早该想到是他了。现在刘家的新物品越来越多，让人眼花缭乱，难道这天底下真有神授技法？都是独门生意，刘家现在赚大钱了，就连远在姑墩的郡公也动心了。
对于邓岳的疑虑，周抚解释道：“刘家花样百出，我也有所关注。刘家是因为有一个少年刘丹今年大病一场，差点早夭，病愈后智慧大开，通晓百工，刘家的这些新鲜玩意儿都是此小子鼓捣出来的。现在刘家村开办学校，编练童子军，我也有所耳闻，我这里还有学校的教材，你可以拿去看看。学校现在招收了一千多人，都是七岁以上的娃娃，童子军是十五岁的本地农家子弟，大概不到一千人。学校可以开启民智，童子军的目的也是守护一方乡土。”
周抚说道这里，停顿了一会，继续道：“至于主公考虑的把刘家的产业全部吞下，这可不容易，现在刘家能赚钱，大家都眼红，只是刘家修筑了几个坞堡，有一千部曲，新招收了几千青壮做工，待遇优厚，随时可以武装成军，要拿下来可不容易。襄阳这些土豪大都修筑坞堡，守望相助，牵一发而动全身，光靠武力解决不了。再说这个刘家以商贾起家，从不拖欠税款，只想着闷声发财，不足为虑。”
邓岳看着手中的教材，拼音，算数，地理，历史……，这些都是新版书，用毛边纸印刷的，纸质细腻，薄而松软，呈淡黄色，比原来的蔡伦纸的质量好多了。刘家村不但出版了教材，还有《三字经》、《弟子规》等一些蒙学教材，影响极大。刘家提倡的律诗，对联在建康掀起了一股旋风，受到大家的追捧。特别是那首律诗《登高》，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”被认为是律
诗第一，难以超越。一个名不见经传的小子竟然做出这等好诗，让人汗颜啊。
最近刘家的几个小子开始倡议编写《新新字典》，在建康可谓一石激起千层浪，即使是最为矜持的深潜水底的几个老甲鱼被炸出来了，纷纷出动，要在其中占一席之地。这是名垂千古的盛事，谁也不会客气，而且据说刘家还会编写一本《世说新语》，会把所有编辑家中的典故轶事都写录进去，这可是不得了的大事呀！
后世的《世说新语》又称《世说》、《世说新书》。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。《世说新语》主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论和故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。
一个人想要流传千古，当然需要载入史册，问题是一般人没有这个资格在国史立传呀，于是属于野史的《世说》就是一个很好的载体。你要不能在里面露脸，百年之后谁还记得起你？比如习凿齿写得《襄阳耆旧记》，如果不是这本书，当年襄阳所发生的那些人那些事有谁知道？这等于给他们立传了。于是京城里为争夺一个编辑的名额，可谓打出了脑浆，南方顾、陆、朱、张等家族也毫不示弱，争先恐后。至于发起人刘氏兄弟和习嘏，早被人凉在一旁。
一个多月过去，大家通过角逐，好不容易弄出一份名单，王导为主编，副主编为庾亮、纪瞻，其他编辑被南北士族瓜分殚尽。回头一看，刘氏兄弟不见了，还有习嘏也不见踪影。这可不好办，没有他们谁给出版呀？于是一路追到襄阳来。
到了襄阳，刘氏兄弟的态度特别强硬：要不你们让出名额，要不你们自个儿玩去，咱不陪你们玩了，想要出版？等下辈子吧！于是一伙文人开始在刘家叽叽喳喳，晓之以理，动之以情，示之以威，刘氏兄弟油盐不进，根本不鸟他们。最后还是建康的一帮人让步，副主编改为三人，增习嘏为副编辑，刘家兄弟四人太多，最多两个名额，刘昊、刘江上版任编辑，《新新字典》改名叫《雅音正宗》。
这些读书人焕发出从未有过的热情，编辑名额不够，不是还有审核吗、还有校对吗？建康一帮人也说动刘家，《世说新语》增加名额，把所有参与编辑审核的人员都写录进去。于是皆大欢喜，大家都投入到轰轰烈烈的编写中来，都恨不得明天就能看到自己的大名流传大江南北各个角落。
这个时候大家开始重视印刷术这个新生事物，听说刘家用的是活字印刷，有人就开始动脑筋了，自家是不是也弄一套活字？大家都看到了印刷术这个利器，你看刘家就是一个土鳖，因为有这个东西，家族能和各大世家相提并论，这是出名的捷径啊！
因为《雅音正宗》这本字典卷起的风浪，刘家在各地书店的书籍被横扫一空，供不应求。《三字经》、《千字文》、《百家姓》，不用仔细琢磨就知道这是好东西，言简意赅，朗朗上口。只是这百家姓“刘钱孙李，周吴郑王。”怎么第一姓是“刘”姓呢？也难怪，这刘家不是姓刘吗？再说大汉帝国是刘邦开创的，刘家占第一位也是有道理的，虽然汉朝已经灭亡，但是在大家的心里还是有分量的。而且这魏氏和司马氏得位
不正，现在大家也不认为司马氏继承了汉朝的正统。
只是这“钱”姓是什么鬼，竟然据第二位？就连京城的皇家也提出抗议，这司马复姓和其他复姓都放在后面，没这样糟蹋人的，竟然不把皇家放在眼里。
除了百家姓引起争执，很多的士族和读书人拿着自己的或者自己家人写得笔记、著作要求出版。其中寺庙里的僧人也极其敏感，派出弟子到刘家村要求印佛经。
以前有一个说法，就是抄写佛经有多少功德，就是因为当年没有印刷术，大家手上的佛经非常难得。特别是佛经，动辄几万几十万字。根据经典记载。龙树菩萨从龙宫取回的《华严经》，是十万偈。四句为一偈，大家想一想那得多少万字。
除了庙里的僧人，天师道也派人过来洽谈，要求印刷天师道的经典，被刘家以业务繁忙拒绝。刘丹打压他们还来不及，怎么会助纣为虐？
现在刘丹的老妈新招收了一千多的童工，开始教他们读书写字，因为排版工人不识字可不行，这个举措把襄阳的流浪儿童几乎横扫一空。夫人同时招聘了一百名教书先生，除了教书，这些人还要排字，当然拿两份工资，很多南来的读书人终于找到一个不错的地方可以养家糊口。虽然这个职业没有地位，但是形势比人强啊，饥寒交迫、生死存亡之际，也只好放下架子当起了教书匠。刘丹开办的学校的一些教师和学生也到排字车间赚外快，这样极大地缓解了印刷厂的民工荒，这个时候孙氏才发现自己这个儿子当初坚持办学是多么的英明。
这次邓岳到襄阳还有一个任务，就是王敦想给自己弄一个副主编的名额，主编就不用想了，自己弟弟王导的名额撼动不了。因为王敦没有儿子，他想把自己的弟弟王含的儿子王应过继到自己膝下，所以他还想给王应一个编辑的名额。因为王敦兵犯建康、诛杀大臣、威逼皇帝，名声太臭，所以大家都有意无意把他排斥在外。王敦给王导写信提这个要求，却碰了一个不软不硬的钉子。这个时候王敦不好来蛮的，因为这是一件民间文化盛事，吃相不能太难看，所以他想让刘家在书籍排版的时候把自己的名字排上去，这样既成事实，木已成舟，大家无可奈何，最多痛骂几句，只是这刘家就要担负起骂名来了。除此之外，王敦还想出一本书，把王家的先辈和自己的诗赋、文章和趣事都整理出来，流传百世。
“你知道这刘家还出售刀剑这些武器吗？”邓岳问道。
“当然知道。”周抚说完，让侍者从屋内拿出一把宝剑。宝剑的剑鞘及剑柄都是用花梨木制作。这种花梨木，质地坚韧，纹理秀美，古色古香，再饰以银、铜，更使龙泉宝剑锦上添花。周抚抽出剑身，剑身有七星标志和飞龙图案。侍者拿出五枚铜板放在桌上，周抚不费力地将叠在一起的六个铜板劈成两片，而剑刃不卷，可谓削铁如泥。邓岳接过宝剑一看，只见剑身青光耀眼，流光溢彩，浑浑如水之溢于溏，有着百炼钢特有的花纹。
百炼钢一般都有花纹，有的的花纹形态有如流水，有似彩云，或象菊花，或类似木纹等等，花纹钢就是最原始形态的复合钢，是通过半熔化形式，利用叠打，热锻或热轧，冷轧，加工成形工艺，控制材料内部密度与结合处碳量，达到钢材内部不同大小颗粒的结晶体的熔合。