第一百二十二章 唇枪舌战
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李长青看到孟子旁边有一个辩台，就直接站了起来。
“尊敬的孟子很抱歉，这一次，我想和你唱一次对台戏，因为这里有一些观点我并不能够赞同。”
在场的所有人对于眼前所发生的这样一件事情感到非常的惊讶，特别是这样的一个李长青，让大家感觉到非常的不舒服。
“小兄弟直接上来吧，有什么想法咱们一起来进行商量，我们所做的这样一个学宫的主要任务就是为了让大家包括整个天下都能够明白人间正道究竟是怎样的。”
终于来到了这样一个地方的李长青开始看到眼前的孟子，顿时做好了准备。
“既然你已经上了辩台，那么我有一个问题需要向你进行询问，那就是你自己到底需要做一个怎样的辩论。”
“今日的辩论就是国家的发展，其实我的辩题有两个问题需要解答，那就是在什么样的时候应该运用，怎样的方式来进行，刚才孟子所说的这样一个话，也和国家的发展有着直接的关系，但是我并不认同这样的观点，您刚才说只要国民的素质有一个相对的提升之后，那么就可以解决眼前的所有问题，但是有一个问题你没有完全的了解清楚，请问孟子如果一个人三天不吃饭了，而且现在兜里还没有钱，然而，它却需要在这里进行排队到最后他还是要吃东西，如果没有钱就吃不到东西，你觉得这样一个人是首先要把道德放在第一位，最后活活的日子还是怎么样呢？”
面对是要一个问题，孟子似乎并没有马上给予一个非常大的惊讶。
“如果一个人三天不吃饭，就说明这个人已经到了一个穷困潦倒的地步，但是在你说这句话之前还是有一个问题的，他居然有手有脚，那为什么不能在这三天之内去做一点和钱有关的营生呢？”
“你这个问题说的很对，问题是这个人他是一个奴隶。”
“那就没有办法了，人向来就是有高低贵贱之分的我们所说，礼不下庶人，刑不上大夫，也就是说，人生来就是有高低贵贱的。”
“所以你认为这些道德都是给一群已经有了一定身份的人所制订的，是吗？”
孟子在这样一个情况之下，居然点了点头。
“所以在你看来，只要那些有身份的人，能够有一个道德的标准，就一定能够想尽一切办法为那些没有钱的人去谋福利，是不是这个意思？”
“你说的没错。”
“那我再举一个例子，比如说现在你就是那样一个有钱人，而且你也一直在给我进行施恩，而且你刚才也说了，礼不下庶人那么对于我来说我就根本不用去关心道德的事情对不对？”
“对！”
孟子点点头。
“那我现在如果找到你我要求你来帮助我，你会怎么办呢？”
“我会首先给你一点吃的，然后帮你找一个可以用来维持生计的营生。”
“在维持营生的时候，我却发现老板对我百般的叼难，而且我的工资根本没有任何一个情况之下可以拿到，到最后我还是一个穷困潦倒的人那我该怎么办？”
“那我就在帮助你找一个新的营生，直到你能够真正的糊口才行。”
在场的所有人对于这样的一个情况感到非常的满意，看来这一次的李长青或许真的要败下阵来了。
“如果在这样一个情况之下，我故意不努力做事，因为你刚才说的礼不下庶人，那么我可以继续懒洋洋的，每天还是坐着游手好闲的事情，甚至每一分你给我的营生，我都不好好去做，那你还会继续接济我吗？”
“那我不但会给你继续得接济，同时我还会叫唤你让你慢慢的能够明白这其中的道理是什么。”
“如果我是一个食古不化的混蛋呢？”
“如果是这样的一个可恶的人，我们就只能选择把他抛弃了。”
“如果当你抛弃他之后这个人突然之间起了歹心要对你进行报复，你该怎么办？”
“那还是以教化为本。”
“如果当有一个人拿着刀架在你的脖子上要求你给钱，而你在这个时候还选择叫唤，以至于到最后这个人气急败坏把你杀了，你不会觉得这样很亏吗？”
“你说的那个是个案这件事情不可能发生在普遍的情况之下的。”
李长青听到这样的解释之后，顿时笑了出来。
“战国时期，主要原因在于人心的沦丧，因为战国七雄，每一个国家都希望能够在一定的情况之下，让本国发展起来，同时可以统一天下，那么自然就会抓紧时间将自己的集团发展的越来越强，所以选择任何一个办法就很关键了，但是在这种情况之下，人心的问题就不会被直接关注到一个比较高的点上，再加上你说的礼不下庶人，刑不上大夫，被所带来的结果就可能是那些懂得道德的人很有可能被完全的伤害，而那些一直在官场上面混的那些人，就算他不学无数，或者是贪污腐败，也没有办法进行约束，到时候整个国家还会是一塌糊涂。”
“既然年轻人现在已经有了这样的一个想法，你一定会有一个解决问题的办法才对。”
“那就改变你所说的一句话刑上大夫，礼下庶人，其实这句话的原本意思就非常的清楚了，我们所要做的每一个努力，也都是在这里所发生的，大家应该非常清楚这其中的意思是什么，我的观点非常明确，那就是对于一个国家来说，要想治理好那一定要推动一个国家的律法出现这样才能够让国家的资源在一定的程度之上，能够集中起来，将这个国家进一步的发展，那么当国民的生产水平达到了一定的标准之后，这个国家的国民就要提高素质，到这个时候，道德才会真正的出现。”
李长青现在所说的话并没有让孟子直接就有一种恍然大悟的感觉。他只是在那里安静的坐着，很显然，对于目前所发生的这样一个情况，还有着一种自我感觉良好的掌握。
李长青看到孟子旁边有一个辩台，就直接站了起来。
“尊敬的孟子很抱歉，这一次，我想和你唱一次对台戏，因为这里有一些观点我并不能够赞同。”
在场的所有人对于眼前所发生的这样一件事情感到非常的惊讶，特别是这样的一个李长青，让大家感觉到非常的不舒服。
“小兄弟直接上来吧，有什么想法咱们一起来进行商量，我们所做的这样一个学宫的主要任务就是为了让大家包括整个天下都能够明白人间正道究竟是怎样的。”
终于来到了这样一个地方的李长青开始看到眼前的孟子，顿时做好了准备。
“既然你已经上了辩台，那么我有一个问题需要向你进行询问，那就是你自己到底需要做一个怎样的辩论。”
“今日的辩论就是国家的发展，其实我的辩题有两个问题需要解答，那就是在什么样的时候应该运用，怎样的方式来进行，刚才孟子所说的这样一个话，也和国家的发展有着直接的关系，但是我并不认同这样的观点，您刚才说只要国民的素质有一个相对的提升之后，那么就可以解决眼前的所有问题，但是有一个问题你没有完全的了解清楚，请问孟子如果一个人三天不吃饭了，而且现在兜里还没有钱，然而，它却需要在这里进行排队到最后他还是要吃东西，如果没有钱就吃不到东西，你觉得这样一个人是首先要把道德放在第一位，最后活活的日子还是怎么样呢？”
面对是要一个问题，孟子似乎并没有马上给予一个非常大的惊讶。
“如果一个人三天不吃饭，就说明这个人已经到了一个穷困潦倒的地步，但是在你说这句话之前还是有一个问题的，他居然有手有脚，那为什么不能在这三天之内去做一点和钱有关的营生呢？”
“你这个问题说的很对，问题是这个人他是一个奴隶。”
“那就没有办法了，人向来就是有高低贵贱之分的我们所说，礼不下庶人，刑不上大夫，也就是说，人生来就是有高低贵贱的。”
“所以你认为这些道德都是给一群已经有了一定身份的人所制订的，是吗？”
孟子在这样一个情况之下，居然点了点头。
“所以在你看来，只要那些有身份的人，能够有一个道德的标准，就一定能够想尽一切办法为那些没有钱的人去谋福利，是不是这个意思？”
“你说的没错。”
“那我再举一个例子，比如说现在你就是那样一个有钱人，而且你也一直在给我进行施恩，而且你刚才也说了，礼不下庶人那么对于我来说我就根本不用去关心道德的事情对不对？”
“对！”
孟子点点头。
“那我现在如果找到你我要求你来帮助我，你会怎么办呢？”
“我会首先给你一点吃的，然后帮你找一个可以用来维持生计的营生。”
“在维持营生的时候，我却发现老板对我百般的叼难，而且我的工资根本没有任何一个情况之下可以拿到，到最后我还是一个穷困潦倒的人那我该怎么办？”
“那我就在帮助你找一个新的营生，直到你能够真正的糊口才行。”
在场的所有人对于这样的一个情况感到非常的满意，看来这一次的李长青或许真的要败下阵来了。
“如果在这样一个情况之下，我故意不努力做事，因为你刚才说的礼不下庶人，那么我可以继续懒洋洋的，每天还是坐着游手好闲的事情，甚至每一分你给我的营生，我都不好好去做，那你还会继续接济我吗？”
“那我不但会给你继续得接济，同时我还会叫唤你让你慢慢的能够明白这其中的道理是什么。”
“如果我是一个食古不化的混蛋呢？”
“如果是这样的一个可恶的人，我们就只能选择把他抛弃了。”
“如果当你抛弃他之后这个人突然之间起了歹心要对你进行报复，你该怎么办？”
“那还是以教化为本。”
“如果当有一个人拿着刀架在你的脖子上要求你给钱，而你在这个时候还选择叫唤，以至于到最后这个人气急败坏把你杀了，你不会觉得这样很亏吗？”
“你说的那个是个案这件事情不可能发生在普遍的情况之下的。”
李长青听到这样的解释之后，顿时笑了出来。
“战国时期，主要原因在于人心的沦丧，因为战国七雄，每一个国家都希望能够在一定的情况之下，让本国发展起来，同时可以统一天下，那么自然就会抓紧时间将自己的集团发展的越来越强，所以选择任何一个办法就很关键了，但是在这种情况之下，人心的问题就不会被直接关注到一个比较高的点上，再加上你说的礼不下庶人，刑不上大夫，被所带来的结果就可能是那些懂得道德的人很有可能被完全的伤害，而那些一直在官场上面混的那些人，就算他不学无数，或者是贪污腐败，也没有办法进行约束，到时候整个国家还会是一塌糊涂。”
“既然年轻人现在已经有了这样的一个想法，你一定会有一个解决问题的办法才对。”
“那就改变你所说的一句话刑上大夫，礼下庶人，其实这句话的原本意思就非常的清楚了，我们所要做的每一个努力，也都是在这里所发生的，大家应该非常清楚这其中的意思是什么，我的观点非常明确，那就是对于一个国家来说，要想治理好那一定要推动一个国家的律法出现这样才能够让国家的资源在一定的程度之上，能够集中起来，将这个国家进一步的发展，那么当国民的生产水平达到了一定的标准之后，这个国家的国民就要提高素质，到这个时候，道德才会真正的出现。”
李长青现在所说的话并没有让孟子直接就有一种恍然大悟的感觉。他只是在那里安静的坐着，很显然，对于目前所发生的这样一个情况，还有着一种自我感觉良好的掌握。