第020章 闻道有先后
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我下意识地想到了刚刚那只与我一同跳进水潭中的异兽，此兽凶悍无比，且极通水性，刚刚可能跟着自个儿一起游了上去。想这密室之中也不会有什么东西，除此之外，怕就是些脏东西，可是手指上的禁戒全无反应，林坤不由得更加担心起来。
那黑影在我周围的黑暗之中迅速地变换着方位，好像是随时准备冲出来攻击，我本打算先下手为强，便主动卖了个破绽，将一串钥匙往地上一扔，于是那黑影便果真扑了上来，我攥紧短刀，狠狠刺了上去，可我哪里知道，我短刀刚刚刺中那黑影，便被震得手发麻，浑身颤抖。
“什么？”我大喘几口气，心跳得缓下来。
只见我一刀刺中的竟然是一个石像，四周一片静悄悄，死气沉沉。我往前走，惊讶地发现前面的通道中，墙壁上每隔几十米就出现了阴刻的龙头。拐了几个弯，行了十几分钟，前面突然停住，只见一具灰白的骷髅蜷缩着躺在石壁边，而骷髅边上竟还有一个影子。
这具骷髅实在吊诡，这里不可能有人进来，我立即停住，紧张得握紧手中的刀，我心忖道:“会不会又是石头雕像，摆在这吓唬人？”
我犹豫了一会儿，见那人一动不动，便立即照去，前面顿时雪亮。只是，那角落里的人影却倏忽不见了，我在里面拐来拐去，两条腿早已酸直，但仍旧一无所获。
“这些山洞也真奇妙，究竟是怎么形成的，虽然有些地方经过了人工开凿，但是，不少地方还事能够看出是自然形成的。”我不知走了多久，突然看到前面又闪过了一道黑影，我立刻大步迈去。
我刚一上前，不想在通道的顶上一道黑影突然凌空跃下，两只红色的眼睛十分醒目，刚好挂在自己的背上，咧开生满倒刺的大嘴，对着我后脑勺便咬。我顿时觉得腥风扑鼻，暗道不妙，急忙猛一偏头，使它咬了个空。它转头又咬，我却已避无可避，见那怪口中粉红色的森森肉刺直奔自己咬来。
事发突然，我也顾不得那是什么东西，举起双手就去拽下它来，却不想那东西浑身上下都黏糊糊的，犹如软体动物一般，十分恶心，手一抓上去，就被黏液给粘住，我正自吃紧，想用力把它甩落，忽然又有几个影子从墙壁上跳落。
我有了前车之鉴，不敢掉以轻心，因这些东西外表柔软，好像是种脱壳的大蛆虫，奇怪的是它竟然有灵长类动物一般的四肢，但应该不是刚刚那只异兽，于是，果断地用短刀猛扎了一通，将上面那只杀死，但是剩下的一只却又跳到了我的背上。
我背后尚有一只似虫非虫的东西没能甩落，此物就暂且称为虫猴，这下又来另一只，我手中的短刀攻击力有限，猛扎一通才能勉强杀死一只，另一只压了下来，就像是一堆烂泥一样，死沉死沉，我再也承受不住，险些跪倒在地，几乎同时，我清楚地看到在自己的正对面，一只有着粗大手臂，体型如猴的东西走了过来。
“你妹的。”我不管三七二十一，加紧手中的动作，将上面那只虫猴也一并结果了，此时对面的那只已经接近，令人不解的是，它非但没有进攻，反而在我不远处站住，好像是在打量着我。
我仔细一看，发现那虫猴与禁婆倒是有一些相似之处，但是此物却不会引起禁戒的反应，若非自然之物，便是超脱神鬼契约之外的东西
。我见轻松击杀了两只，便对其不是十分忌惮，也站在原地打量着它。
一时间，万籁俱静，连呼吸声也没有，像悬浮空中，没有天，没有地，没有时间，一切灰迷蒙蒙。
我如陶俑般僵硬不动，仿佛能这样站着死去。
正此时，我忽闻空中传来一阵十分缥缈悠远的声音，仔细一辨，发现这并非声波震动发出的声音，而是幽冥之音，但这幽冥之音却不似我之前所闻的那般摄人心魂，令人忐忑不安，其音律反而有种正大广远、气象万千的庄严之感，就如同是编钟发出的。
“你是谁？”我听到自己的脑海中回荡着这样一个声音。这句话平平淡淡，但在这死一般寂静的地方，却句句如响雷。
我心一咯噔，浑身一激灵。而自个儿面前的那个虫猴依旧一动不动地看着自己，我诧异道，“你是何方神圣？”
“吾乃孽母。”
“孽母？”我惊讶地看着前面那个虫猴，自然是吃惊不已，所谓孽母不正是说明此物非物而是人吗？这个念头一闪，林坤打个冷颤，浑身冒出冷汗。
未几，眼前那虫猴竟然凭空消失，模糊成了一道闪着荧光的雾气，慢慢地聚拢在我的面前，然后又渐渐地成形，就贴着我的脸。
我这才发现，那虫猴竟然改变了面容，原本丑陋的面庞依稀可以看见一张女人的脸，随着身上的那一层荧光剥离，就好像褪去了一层外衣一样，那虫猴已经变成了一个如同妖怪一样的女人，身上长着褐色的斑纹，但外表与正常人已无多大的差异。我仔细观察那个女子，她并没有头发眉毛，但是五官具全，颌尖颈细，怎么看都是个长相不错的女人，当然除了皮肤的颜色有些吓人。
我被这妖怪一样的女人吓得不轻，自古有物成精为妖，有灵不灭化为煞，但是有人成妖确实闻所未闻，难怪禁戒无法探到她。
就在我诧异之际，那女人竟然伸出了手，那血淋淋的眼睛中带着一丝哀婉，对着我说了句，“吻我。”
我听到这句话，就像是着了魔一样，虽然手还在不停的抗拒，但是却根本不听大脑的命令，一下子搂住了她的腰，这一下更不得了，我一下子感觉到，这女人皮肤冰凉但是出奇的光滑，不由心里一乱，脸就红了起来。
只见其一头的乌云秀发，杏脸桃腮，眉如春山浅淡，眼若秋波宛转。
然后，便是好一阵平静，死气沉沉。
加上她身上散发出来的无比迷醉的体香灌入鼻中，我的刚稍稍垂了下头现在又悄然抬头了，刹那间我的脑门充血似的全身发胀，体内的血液流速大概增快了一倍。
“你还没有闻道，便始终无法参透长生的秘密。”说着，我感觉到一条修长匀称的手臂贴在自己的脖子上，这种刺激简直是生平未有，一时之间肿胀欲裂。
我的身子轻微的颤抖起来，好像一颗心已经快要跳出口腔了，我这才意识到，所谓的“闻道”可能是来自于欲望的驱动，作为修行的一种方法，性的修习也是一种特殊的禅修。无上瑜伽部认为，这种修行方法，与人类身体中的气、脉、明点有关，是即身成佛最快的捷径。根据西方人类学家与宗教学者的采访指出，在藏传佛教寺院中，仍然有少数人保持这个传承，但被认为是一种“只作不说”的修行方式，很少对外
传授。
而所谓的孽母，很可能就是佛母，也就是明妃。佛教源于印度，但传统道学之中与之相近的秘术却“过犹不及”，尤以《洞玄子》、《素女经》最富盛名，其中葛洪在《抱朴子》中也有论及。
密宗视灌顶为最庄严、最神圣的仪式，未受灌顶者是不能修炼密法和阅读密宗经典的，否则不仅得不到成就，死后还要下地狱。灌顶仪式必须由金刚上师执行。仪式在曼陀（绘有佛像、法器的修行道场）前举行，事先受灌者要沐浴，穿着盛装，由上师手持一个内装“圣水”的宝瓶，向受灌者头上洒水，再用以人的头盖骨做的碗装青稞酒让受灌者喝。最高级的灌顶仪式是修无上瑜伽密之灌顶。其过程是：修密弟子找一个12岁、16岁或者20岁的处子，引到密室内用幔帐包围住的屏内，将此女献给上师长，此女被叫做“明妃”（佛母）。然后由上师加持“金刚莲花”，将“俗女身观空后，生天女身”。然后上师携“明妃”进入入屏幕内，行“大瑜伽怛特罗法”（注释1）。
弟子在幕外以布遮目跪候。事毕，上师携“明妃”至幕前，以大拇指和无名指取“摩尼宝”、置于弟子口中，同时念诵《金刚曼经》。弟子要诵意为“希有大安乐”的咒语，把“摩尼宝”咽下。而“明妃从入定起，不着衣服，于莲花中取甘露滴，同样置于口中，亦如上而饮”，这就是所谓密宗灌顶。
“你是上命所归的元神，但必须冲破人欲，否则你无法超脱生死，最终只能化为一抔黄土。”那孽母性感的红唇一下子就压在了我的嘴上，还紧紧的顶着我的胸膛。
我立刻感到胀得非常厉害，她抱得越来越紧，不时发出“嗯……”呻吟声。
情迷意乱的我俯在她耳边，直到完成了禅定之后才彼此分离。但是，当他睁开眼睛的时候，却发现眼前什么都没有，那个孽母也不见踪影，而对面的那只虫猴，却已经站在原地。
“怎么会这样？”我吃惊道，“难道是做梦？”
“你已经闻道，将获得不死之身。”
“你少来唬我！”我咬牙狠狠地说道。
但是，我话音刚落，那虫猴也转身离去，遁入黑暗之中，我找了找，却什么都没有发现。巷道还是那么幽深压抑，我木然拨动两条腿，不知走了多久，前面出现两个岔口。
前面遇到一片乱石，两条腿已经非常疲乏，于是慢了下来，在一个转弯处，见墙边躺着一具骷髅，孤零零煞是悲凉。
不知走了多久，前面不远处，又一具灰白的骷髅躺在路边，异常显眼。我打起精神，速度明显加快，但是，又走十几分钟，来到一个岔口，我却停住脚，紧张起来，原来，在那尽头，向右一拐弯，一扇高阔的朱漆大门赫然显眼前。
注释：
1、大瑜伽怛特罗法：即双身法，又称事业手印(音译羯摩手印，Karmamudrā)，为藏传佛教密宗术语，指无上瑜伽部中，通过学习欢喜佛。这是无上瑜伽部特有的修行方法，属于圆满次第的一部份，主要传播于藏传佛教内部。藏传密宗，包括噶举派与格鲁派所传承的那洛六法、萨迦派传承的道果、萨迦派与格鲁派传承的时轮金刚乘以及宁玛派传承的阿努瑜伽中，都有双身法的传统。
我下意识地想到了刚刚那只与我一同跳进水潭中的异兽，此兽凶悍无比，且极通水性，刚刚可能跟着自个儿一起游了上去。想这密室之中也不会有什么东西，除此之外，怕就是些脏东西，可是手指上的禁戒全无反应，林坤不由得更加担心起来。
那黑影在我周围的黑暗之中迅速地变换着方位，好像是随时准备冲出来攻击，我本打算先下手为强，便主动卖了个破绽，将一串钥匙往地上一扔，于是那黑影便果真扑了上来，我攥紧短刀，狠狠刺了上去，可我哪里知道，我短刀刚刚刺中那黑影，便被震得手发麻，浑身颤抖。
“什么？”我大喘几口气，心跳得缓下来。
只见我一刀刺中的竟然是一个石像，四周一片静悄悄，死气沉沉。我往前走，惊讶地发现前面的通道中，墙壁上每隔几十米就出现了阴刻的龙头。拐了几个弯，行了十几分钟，前面突然停住，只见一具灰白的骷髅蜷缩着躺在石壁边，而骷髅边上竟还有一个影子。
这具骷髅实在吊诡，这里不可能有人进来，我立即停住，紧张得握紧手中的刀，我心忖道:“会不会又是石头雕像，摆在这吓唬人？”
我犹豫了一会儿，见那人一动不动，便立即照去，前面顿时雪亮。只是，那角落里的人影却倏忽不见了，我在里面拐来拐去，两条腿早已酸直，但仍旧一无所获。
“这些山洞也真奇妙，究竟是怎么形成的，虽然有些地方经过了人工开凿，但是，不少地方还事能够看出是自然形成的。”我不知走了多久，突然看到前面又闪过了一道黑影，我立刻大步迈去。
我刚一上前，不想在通道的顶上一道黑影突然凌空跃下，两只红色的眼睛十分醒目，刚好挂在自己的背上，咧开生满倒刺的大嘴，对着我后脑勺便咬。我顿时觉得腥风扑鼻，暗道不妙，急忙猛一偏头，使它咬了个空。它转头又咬，我却已避无可避，见那怪口中粉红色的森森肉刺直奔自己咬来。
事发突然，我也顾不得那是什么东西，举起双手就去拽下它来，却不想那东西浑身上下都黏糊糊的，犹如软体动物一般，十分恶心，手一抓上去，就被黏液给粘住，我正自吃紧，想用力把它甩落，忽然又有几个影子从墙壁上跳落。
我有了前车之鉴，不敢掉以轻心，因这些东西外表柔软，好像是种脱壳的大蛆虫，奇怪的是它竟然有灵长类动物一般的四肢，但应该不是刚刚那只异兽，于是，果断地用短刀猛扎了一通，将上面那只杀死，但是剩下的一只却又跳到了我的背上。
我背后尚有一只似虫非虫的东西没能甩落，此物就暂且称为虫猴，这下又来另一只，我手中的短刀攻击力有限，猛扎一通才能勉强杀死一只，另一只压了下来，就像是一堆烂泥一样，死沉死沉，我再也承受不住，险些跪倒在地，几乎同时，我清楚地看到在自己的正对面，一只有着粗大手臂，体型如猴的东西走了过来。
“你妹的。”我不管三七二十一，加紧手中的动作，将上面那只虫猴也一并结果了，此时对面的那只已经接近，令人不解的是，它非但没有进攻，反而在我不远处站住，好像是在打量着我。
我仔细一看，发现那虫猴与禁婆倒是有一些相似之处，但是此物却不会引起禁戒的反应，若非自然之物，便是超脱神鬼契约之外的东西
。我见轻松击杀了两只，便对其不是十分忌惮，也站在原地打量着它。
一时间，万籁俱静，连呼吸声也没有，像悬浮空中，没有天，没有地，没有时间，一切灰迷蒙蒙。
我如陶俑般僵硬不动，仿佛能这样站着死去。
正此时，我忽闻空中传来一阵十分缥缈悠远的声音，仔细一辨，发现这并非声波震动发出的声音，而是幽冥之音，但这幽冥之音却不似我之前所闻的那般摄人心魂，令人忐忑不安，其音律反而有种正大广远、气象万千的庄严之感，就如同是编钟发出的。
“你是谁？”我听到自己的脑海中回荡着这样一个声音。这句话平平淡淡，但在这死一般寂静的地方，却句句如响雷。
我心一咯噔，浑身一激灵。而自个儿面前的那个虫猴依旧一动不动地看着自己，我诧异道，“你是何方神圣？”
“吾乃孽母。”
“孽母？”我惊讶地看着前面那个虫猴，自然是吃惊不已，所谓孽母不正是说明此物非物而是人吗？这个念头一闪，林坤打个冷颤，浑身冒出冷汗。
未几，眼前那虫猴竟然凭空消失，模糊成了一道闪着荧光的雾气，慢慢地聚拢在我的面前，然后又渐渐地成形，就贴着我的脸。
我这才发现，那虫猴竟然改变了面容，原本丑陋的面庞依稀可以看见一张女人的脸，随着身上的那一层荧光剥离，就好像褪去了一层外衣一样，那虫猴已经变成了一个如同妖怪一样的女人，身上长着褐色的斑纹，但外表与正常人已无多大的差异。我仔细观察那个女子，她并没有头发眉毛，但是五官具全，颌尖颈细，怎么看都是个长相不错的女人，当然除了皮肤的颜色有些吓人。
我被这妖怪一样的女人吓得不轻，自古有物成精为妖，有灵不灭化为煞，但是有人成妖确实闻所未闻，难怪禁戒无法探到她。
就在我诧异之际，那女人竟然伸出了手，那血淋淋的眼睛中带着一丝哀婉，对着我说了句，“吻我。”
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然后，便是好一阵平静，死气沉沉。
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“你还没有闻道，便始终无法参透长生的秘密。”说着，我感觉到一条修长匀称的手臂贴在自己的脖子上，这种刺激简直是生平未有，一时之间肿胀欲裂。
我的身子轻微的颤抖起来，好像一颗心已经快要跳出口腔了，我这才意识到，所谓的“闻道”可能是来自于欲望的驱动，作为修行的一种方法，性的修习也是一种特殊的禅修。无上瑜伽部认为，这种修行方法，与人类身体中的气、脉、明点有关，是即身成佛最快的捷径。根据西方人类学家与宗教学者的采访指出，在藏传佛教寺院中，仍然有少数人保持这个传承，但被认为是一种“只作不说”的修行方式，很少对外
传授。
而所谓的孽母，很可能就是佛母，也就是明妃。佛教源于印度，但传统道学之中与之相近的秘术却“过犹不及”，尤以《洞玄子》、《素女经》最富盛名，其中葛洪在《抱朴子》中也有论及。
密宗视灌顶为最庄严、最神圣的仪式，未受灌顶者是不能修炼密法和阅读密宗经典的，否则不仅得不到成就，死后还要下地狱。灌顶仪式必须由金刚上师执行。仪式在曼陀（绘有佛像、法器的修行道场）前举行，事先受灌者要沐浴，穿着盛装，由上师手持一个内装“圣水”的宝瓶，向受灌者头上洒水，再用以人的头盖骨做的碗装青稞酒让受灌者喝。最高级的灌顶仪式是修无上瑜伽密之灌顶。其过程是：修密弟子找一个12岁、16岁或者20岁的处子，引到密室内用幔帐包围住的屏内，将此女献给上师长，此女被叫做“明妃”（佛母）。然后由上师加持“金刚莲花”，将“俗女身观空后，生天女身”。然后上师携“明妃”进入入屏幕内，行“大瑜伽怛特罗法”（注释1）。
弟子在幕外以布遮目跪候。事毕，上师携“明妃”至幕前，以大拇指和无名指取“摩尼宝”、置于弟子口中，同时念诵《金刚曼经》。弟子要诵意为“希有大安乐”的咒语，把“摩尼宝”咽下。而“明妃从入定起，不着衣服，于莲花中取甘露滴，同样置于口中，亦如上而饮”，这就是所谓密宗灌顶。
“你是上命所归的元神，但必须冲破人欲，否则你无法超脱生死，最终只能化为一抔黄土。”那孽母性感的红唇一下子就压在了我的嘴上，还紧紧的顶着我的胸膛。
我立刻感到胀得非常厉害，她抱得越来越紧，不时发出“嗯……”呻吟声。
情迷意乱的我俯在她耳边，直到完成了禅定之后才彼此分离。但是，当他睁开眼睛的时候，却发现眼前什么都没有，那个孽母也不见踪影，而对面的那只虫猴，却已经站在原地。
“怎么会这样？”我吃惊道，“难道是做梦？”
“你已经闻道，将获得不死之身。”
“你少来唬我！”我咬牙狠狠地说道。
但是，我话音刚落，那虫猴也转身离去，遁入黑暗之中，我找了找，却什么都没有发现。巷道还是那么幽深压抑，我木然拨动两条腿，不知走了多久，前面出现两个岔口。
前面遇到一片乱石，两条腿已经非常疲乏，于是慢了下来，在一个转弯处，见墙边躺着一具骷髅，孤零零煞是悲凉。
不知走了多久，前面不远处，又一具灰白的骷髅躺在路边，异常显眼。我打起精神，速度明显加快，但是，又走十几分钟，来到一个岔口，我却停住脚，紧张起来，原来，在那尽头，向右一拐弯，一扇高阔的朱漆大门赫然显眼前。
注释：
1、大瑜伽怛特罗法：即双身法，又称事业手印(音译羯摩手印，Karmamudrā)，为藏传佛教密宗术语，指无上瑜伽部中，通过学习欢喜佛。这是无上瑜伽部特有的修行方法，属于圆满次第的一部份，主要传播于藏传佛教内部。藏传密宗，包括噶举派与格鲁派所传承的那洛六法、萨迦派传承的道果、萨迦派与格鲁派传承的时轮金刚乘以及宁玛派传承的阿努瑜伽中，都有双身法的传统。