第638章
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第638章
在古代，由于人们物质和精神文化生活的匮乏，极其的缺少娱乐活动。
所以赌博，就成为了很多人的精神支柱。
赌瘾，也远比现代社会大上太多太多。
唐朝年间，赌棋，走狗斗鸡，基本上就是最顶级的赌博活动了。
在贞观年间还好，战乱频发，生活困苦，人们也没有多少精力去赌博。
也就是贵族社会、富裕人家罢了。
但是在唐中后期，这赌博就已经发展到难以控制的程度。
纵使唐律疏议里直接写进了对于赌博的严惩，可仍是收效甚微。
再往后，到了宋代，明代，这赌博就更是一发而不可收拾。
耽误生产，影响军政，败坏社会风气，加剧社会动荡。
使人们沉迷于此，萎靡不振。
也可以说是贻害万年。
尤其是到明代，《大明律》对于赌博的律法已经严苛到但凡参赌者，直接杀头的地步。
像官员参与赌博，更是罪加一等。
但仍是赌博肆意，甚至都到了难以控制的地步。
尤其是官场上的赌博风气，更是比起前代来，有过之而无不及。
在周同谷所写的《霜猿集》里记载了这样一件事。
在崇祯皇帝末期，大臣周延儒奉旨带兵去抵御入关骚扰的满清。
结果周延儒率军出去了百余里之后，突然派了一个使者，快马加鞭，手持令箭，飞马回京。
当时可是引得京城内百姓、官员们一阵恐慌。
都已经是满清大军打了过来。
结果，他闹了这么大声势，只是派人回家取纸牌等赌博工具。
出门前走得匆忙忘记带了。
可见，当时的大明朝军队之中，就连出征都要想着赌博，风气、军纪已经差到了何等地步？！
当时明朝赌博之所以会如此的盛行和难以控制，还和一些赌博相关事物的发明有着密不可分的关系。
那就是马吊牌。
这马吊牌，说白了就是后世麻将的前身。
以纸牌的形式存在，容易携带。
也可以说，当马吊牌被发明出来之后，以迅雷不及掩耳之势就一统了江湖。
火遍了大江南北，整个的大明朝。
你像以前的握槊、围棋等赌博活动，更加考验功底，难度也更大，只有两个人玩。
可是马吊牌却是更加依赖运气，入门门槛也是极低。
又是四个人同时娱乐，参与度高。
这种游戏的输赢模式，也是更加的利于增加赌博的趣味性、赌性。
那时候的大明，官员打马吊牌，百姓打马吊牌，赶考的书生打马吊牌，军人也打马吊牌。
在吴伟业写的《绥寇纪略》当中，有一句话写着“明之亡亡于马吊。”
先不论其言语是否夸张，但也足以说明当时马吊牌对于整个大明朝的危害有多深。
所以，站在后世人的角度上，很多时候是理解不了在古代时赌博对于人们的诱惑力有多深，多大。
也正因于此，李秋是绝对不敢打开这个潘多拉魔盒，将扑克、麻将提前发明出来的。
相反，他搞出来的都是象棋，军旗，四国军旗，都要求有一定的技术功底。
门槛较高。
同时在保证了趣味性的同时，也较为的不利于赌博的参与。
但是，这四国军旗对于普通百姓来说，或者难度很高，趣味性差一点。
可是对于李靖、于志宁、长孙无忌、尉迟敬德、薛万钧等人来讲，那简直就是好玩到不得了。
近乎痴迷的地步。
这一个多月来，他们几乎每天一样的节奏。
早晨起床吃过早饭之后，他们率领中军疾驰两个时辰，然后就安营扎寨。
开始五个人聚到一堆，下四国军棋，偶尔也会下象棋。
这一玩，几乎就是一整天。
至于身后的大军，则是慢悠悠的赶着几万头牛羊，往这边散步。
反正每一天他们的路程就是这两个时辰的疾驰。
至于什么时候到长安？
要是这么走下去，还得至少两个多月的时间。
到了中午和晚上，长孙无忌、李靖等人就吩咐杀牛宰羊喝大酒，美美的睡上一觉。
当然，牛在唐朝是禁止杀戮的。
但是这大军不远万里的运牛过来，也总有损耗不是？
死掉的牛，你总不能不让吃吧？
而且这最重要的一点就是，李秋这小子做的烤牛肉，孜然牛肉，牛肉炖土豆等等。
太好吃了！
这里面，还有一个逻辑因素要强调一下。
并不是因为李秋搞出来了这四国军旗和一大堆美食，他们众人才行军如此缓慢。
而是因为行军如此的缓慢和枯燥，李秋才搞出来的这四国军旗和美食。
这种战略，也是完全出于长孙无忌的手笔。
当初，唐俭、于志宁等人就提议，自己中军精锐先带着金银珠宝、古董文物返回长安城。
剩下的一部分大军再带着牛羊慢慢赶路。
可是长孙无忌却是一瞪眼，“回去那么早干嘛？”
“等着被那些御史和群臣奏本，给陛下增加难题是不是？”
“尤其是你唐俭，不是我吓唬你。”
“你要是现在返回长安城，先不论陛下那边怎样，就凭着你那屠城军令，这些群臣都得生吞活剥了你。”
一听到长孙无忌的吓唬，唐俭整张脸都白了，顿时也就打消了速回长安，引颈一刀的打算。
随后，长孙无忌才笑着说道：“所以嘛，咱们就这样慢悠悠的走。”
“等什么时候这些御史们、群臣们心中的劲头泄了，咱们再回到长安。”
对于此，李靖老帅也是深感赞同的。
“辅机此言不错，兵法上讲，一鼓作气，再而衰，三而竭，也是一样的道理。”
于是乎，也就有了他们这三四万大军的大唐西北草原游记。
第638章
在古代，由于人们物质和精神文化生活的匮乏，极其的缺少娱乐活动。
所以赌博，就成为了很多人的精神支柱。
赌瘾，也远比现代社会大上太多太多。
唐朝年间，赌棋，走狗斗鸡，基本上就是最顶级的赌博活动了。
在贞观年间还好，战乱频发，生活困苦，人们也没有多少精力去赌博。
也就是贵族社会、富裕人家罢了。
但是在唐中后期，这赌博就已经发展到难以控制的程度。
纵使唐律疏议里直接写进了对于赌博的严惩，可仍是收效甚微。
再往后，到了宋代，明代，这赌博就更是一发而不可收拾。
耽误生产，影响军政，败坏社会风气，加剧社会动荡。
使人们沉迷于此，萎靡不振。
也可以说是贻害万年。
尤其是到明代，《大明律》对于赌博的律法已经严苛到但凡参赌者，直接杀头的地步。
像官员参与赌博，更是罪加一等。
但仍是赌博肆意，甚至都到了难以控制的地步。
尤其是官场上的赌博风气，更是比起前代来，有过之而无不及。
在周同谷所写的《霜猿集》里记载了这样一件事。
在崇祯皇帝末期，大臣周延儒奉旨带兵去抵御入关骚扰的满清。
结果周延儒率军出去了百余里之后，突然派了一个使者，快马加鞭，手持令箭，飞马回京。
当时可是引得京城内百姓、官员们一阵恐慌。
都已经是满清大军打了过来。
结果，他闹了这么大声势，只是派人回家取纸牌等赌博工具。
出门前走得匆忙忘记带了。
可见，当时的大明朝军队之中，就连出征都要想着赌博，风气、军纪已经差到了何等地步？！
当时明朝赌博之所以会如此的盛行和难以控制，还和一些赌博相关事物的发明有着密不可分的关系。
那就是马吊牌。
这马吊牌，说白了就是后世麻将的前身。
以纸牌的形式存在，容易携带。
也可以说，当马吊牌被发明出来之后，以迅雷不及掩耳之势就一统了江湖。
火遍了大江南北，整个的大明朝。
你像以前的握槊、围棋等赌博活动，更加考验功底，难度也更大，只有两个人玩。
可是马吊牌却是更加依赖运气，入门门槛也是极低。
又是四个人同时娱乐，参与度高。
这种游戏的输赢模式，也是更加的利于增加赌博的趣味性、赌性。
那时候的大明，官员打马吊牌，百姓打马吊牌，赶考的书生打马吊牌，军人也打马吊牌。
在吴伟业写的《绥寇纪略》当中，有一句话写着“明之亡亡于马吊。”
先不论其言语是否夸张，但也足以说明当时马吊牌对于整个大明朝的危害有多深。
所以，站在后世人的角度上，很多时候是理解不了在古代时赌博对于人们的诱惑力有多深，多大。
也正因于此，李秋是绝对不敢打开这个潘多拉魔盒，将扑克、麻将提前发明出来的。
相反，他搞出来的都是象棋，军旗，四国军旗，都要求有一定的技术功底。
门槛较高。
同时在保证了趣味性的同时，也较为的不利于赌博的参与。
但是，这四国军旗对于普通百姓来说，或者难度很高，趣味性差一点。
可是对于李靖、于志宁、长孙无忌、尉迟敬德、薛万钧等人来讲，那简直就是好玩到不得了。
近乎痴迷的地步。
这一个多月来，他们几乎每天一样的节奏。
早晨起床吃过早饭之后，他们率领中军疾驰两个时辰，然后就安营扎寨。
开始五个人聚到一堆，下四国军棋，偶尔也会下象棋。
这一玩，几乎就是一整天。
至于身后的大军，则是慢悠悠的赶着几万头牛羊，往这边散步。
反正每一天他们的路程就是这两个时辰的疾驰。
至于什么时候到长安？
要是这么走下去，还得至少两个多月的时间。
到了中午和晚上，长孙无忌、李靖等人就吩咐杀牛宰羊喝大酒，美美的睡上一觉。
当然，牛在唐朝是禁止杀戮的。
但是这大军不远万里的运牛过来，也总有损耗不是？
死掉的牛，你总不能不让吃吧？
而且这最重要的一点就是，李秋这小子做的烤牛肉，孜然牛肉，牛肉炖土豆等等。
太好吃了！
这里面，还有一个逻辑因素要强调一下。
并不是因为李秋搞出来了这四国军旗和一大堆美食，他们众人才行军如此缓慢。
而是因为行军如此的缓慢和枯燥，李秋才搞出来的这四国军旗和美食。
这种战略，也是完全出于长孙无忌的手笔。
当初，唐俭、于志宁等人就提议，自己中军精锐先带着金银珠宝、古董文物返回长安城。
剩下的一部分大军再带着牛羊慢慢赶路。
可是长孙无忌却是一瞪眼，“回去那么早干嘛？”
“等着被那些御史和群臣奏本，给陛下增加难题是不是？”
“尤其是你唐俭，不是我吓唬你。”
“你要是现在返回长安城，先不论陛下那边怎样，就凭着你那屠城军令，这些群臣都得生吞活剥了你。”
一听到长孙无忌的吓唬，唐俭整张脸都白了，顿时也就打消了速回长安，引颈一刀的打算。
随后，长孙无忌才笑着说道：“所以嘛，咱们就这样慢悠悠的走。”
“等什么时候这些御史们、群臣们心中的劲头泄了，咱们再回到长安。”
对于此，李靖老帅也是深感赞同的。
“辅机此言不错，兵法上讲，一鼓作气，再而衰，三而竭，也是一样的道理。”
于是乎，也就有了他们这三四万大军的大唐西北草原游记。