第一百二十八章 师徒之情
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礼作为‘德’中的重要一项，虽不及忠与孝表现的那么伟大，但重要性不亚于忠孝，从某个角度来说，是构成忠孝的基础条件。
要知道，自古以来，生为人，守礼从小时候开始，有礼是人与禽兽的一大区别，忠与孝两道产生之前，必然要学全礼仪，有了待人处世的正确方式，才能更好接受忠与孝的道理，融入血肉中的速度会快很多。
凡事都有个起步的阶段，观念的养成也是这样，没有一蹴而就的事，亦没有一日就成的理，故而循序渐进，是事情发展以及道理确立的一大特点。
忠与孝的产生，离不开从小守礼的过程，礼经受历代人遵守而不崩，其中有大道，务实而好体会，幼儿学礼最容易确立正确的人生观，后续再灌输忠与孝的思想，必定能深深根植在其脑海里，与礼有关的道理，自然更容易懂，也会记得刻骨铭心。
长篇大论的说，很多人都会，言语厉害，并不能让孩子们深切体会到其中之意，对幼小的心灵来说，用实事来教导，最能打动幼心，因为更好理解。
注重实际，而不夸夸其谈，是历代人对孩子的一条行为准则，高深的道理、华丽的言词，别说孩子很难弄懂，就算是成年人，也未必知晓其中之理。
世人不是每个人都是天才，不是任何人都有接受教育的机会，无知识无脑子的人，多的是，想让他们明白一个道理，光说肯定不行，得拿出实例去敲击其头脑，这对大部分平民来说，是最好、也是唯一可采取的有效方法。
先秦立法，向来是说到做到，在法令颁布之时，辅以行动证明，如此才能确保让各种各样的人都能理解，有实事印在他们的脑子里，更不容易忘记，此等做法，为后面的深入人心打下了坚实的基础。
自出生有礼约束的人，简单的是非曲直是分的清的，因为礼不仅有明确的规定，而且要求必须用行动表示，故而是一项言行皆重的德，守，便意味着要时时刻刻做事。
要做的，是礼中定下的正道之事，比如，见到什么人行什么礼，待人要如何……这些都是古人智慧的结晶，也是发挥优良品德的方式，一直以来，人人从小这么做。
事虽是小事，很容易办到，但意义重大，对未来的影响极大，做这种事多了，但凡不是个精神失常的人，都能从中悟出一些道理，加之每日动手，身心结合，心一悟，心境便涣然一新了。
任何人遭到长时间的折磨，心理都会变的十分压抑，最终要么爆发，要么归天，这被遵守礼仪的过程是一样的，只不过守礼是好事，是人人引以为傲的事，常久的做下去，心境必受到礼仪的熏陶，最终养成优秀的心性。
心性，是事情能做好、能做成功的重要条件，心不好，有恶毒、浮躁等不良性情，难成大事，没有教化成功的机率；而心性好，可堪当大任，接受新知识、新道理，能做到虚心而勤学，成大器的机率很高。
所以，人出生，先守礼，注重言行结合，可磨练心性、陶治情操、确立正确的人生观，唯有打下了这层基础，才能充分理解忠孝之道，从而坚定不移的坚守心中的正道。
朝代不断更替，一代人化为黄土，就有新一代人降生，多年的变化，什么都在变，法也在变，唯独礼仪，却是丝毫未变，古往今来，帝王将相、穷民富商，皆重礼行礼，口不多提，可一举一动都有礼仪之风。
这反映出，礼已成为人们生活中的一部分，被生活化了，故而在人的生命中，是不可分割的一部分，凡事凡语皆依礼而行，成为待人处世的惯性思维。
只有当一个观念深入人之骨髓，人们才会在寻常不提之时，做着符合观念之事，这就像吃饭，当吃饭成为一个人习以为常的事，天天吃，做这件事，就没必要经常提起来强调。
在全民知礼守礼的大环境下，地位越高、越耀眼的人，越要重视礼仪，要把守礼做到极致，当做每天吃饭一样，时刻铭记并执行，不然，坏礼的行为一旦被世人知道，在遭到国人辱骂的同时，还会引来亡国之祸。
礼为至德，坏礼则是恶人，君王言行中无礼便是无德无道之人，导致民心不稳，是必然之事，这会给其他国家一个把柄，从而打着‘灭无道君王’的旗号来侵略，由于内乱已起，内忧外患的情况下，国必因君王不守礼而灭亡。
这绝非危言耸听，自古众叛亲离、国人不宁的君王，最终的下场就是亡国身死，欲彻底威服天下，光靠暴力手段，虽然见效快，但不能长久，以礼相待、恩威并施，方为威服敌人的最好方法。
故而身为君王者，只要有强军富国之心，不是一个昏君，那么就极为重视礼仪，绝不会有一丁点坏礼的心思，因为圣贤明君者深知，国君坏礼必遭世人唾弃，乃自取灭亡之举。
因此，历代君王，少有不敬亲友、谋逆灭亲者，此为视礼如粪土、无视孝道之大逆之举，一旦传开，处理不当，轻则遭后人诟病，遗臭万年，重则民心大变，国家灭亡。
而今汉王的拜师之礼，是礼中重要的一项，徒弟对师父的感情，要做到不亚于亲生父亲，对师不敬，就是对父不敬，造成的影响与不敬父一样，可以说是第二个父亲。
此为徒对师应有的感情程度，还有师父对徒弟的大恩，无论从哪个方面看，师徒关系确定后，师父占主导地位，而徒弟必须顺从师意，不然就是欺师灭祖的罪人。
师意如父意，不可违，师父在徒弟眼里，与父不一样的一点，是师父拥有父亲所没有、或是超过的才能，亦或是权势和财富，因此，那些有权势，或是有智谋、有武力的人，是寻常之人渴望拜师的对象。
世上有许多贪心之人，亦有诚心学习之人，正因如此，师父对待徒弟，传不传授技艺，全看自己的想法和心情，即便被徒弟孝敬多年，不传一点技艺，徒弟也不能有怨言，否则就是对师大不敬，轻则驱逐出师门，名声发臭，无颜存活于世间，重则被师父当场打死，算是咎由自取。
礼作为‘德’中的重要一项，虽不及忠与孝表现的那么伟大，但重要性不亚于忠孝，从某个角度来说，是构成忠孝的基础条件。
要知道，自古以来，生为人，守礼从小时候开始，有礼是人与禽兽的一大区别，忠与孝两道产生之前，必然要学全礼仪，有了待人处世的正确方式，才能更好接受忠与孝的道理，融入血肉中的速度会快很多。
凡事都有个起步的阶段，观念的养成也是这样，没有一蹴而就的事，亦没有一日就成的理，故而循序渐进，是事情发展以及道理确立的一大特点。
忠与孝的产生，离不开从小守礼的过程，礼经受历代人遵守而不崩，其中有大道，务实而好体会，幼儿学礼最容易确立正确的人生观，后续再灌输忠与孝的思想，必定能深深根植在其脑海里，与礼有关的道理，自然更容易懂，也会记得刻骨铭心。
长篇大论的说，很多人都会，言语厉害，并不能让孩子们深切体会到其中之意，对幼小的心灵来说，用实事来教导，最能打动幼心，因为更好理解。
注重实际，而不夸夸其谈，是历代人对孩子的一条行为准则，高深的道理、华丽的言词，别说孩子很难弄懂，就算是成年人，也未必知晓其中之理。
世人不是每个人都是天才，不是任何人都有接受教育的机会，无知识无脑子的人，多的是，想让他们明白一个道理，光说肯定不行，得拿出实例去敲击其头脑，这对大部分平民来说，是最好、也是唯一可采取的有效方法。
先秦立法，向来是说到做到，在法令颁布之时，辅以行动证明，如此才能确保让各种各样的人都能理解，有实事印在他们的脑子里，更不容易忘记，此等做法，为后面的深入人心打下了坚实的基础。
自出生有礼约束的人，简单的是非曲直是分的清的，因为礼不仅有明确的规定，而且要求必须用行动表示，故而是一项言行皆重的德，守，便意味着要时时刻刻做事。
要做的，是礼中定下的正道之事，比如，见到什么人行什么礼，待人要如何……这些都是古人智慧的结晶，也是发挥优良品德的方式，一直以来，人人从小这么做。
事虽是小事，很容易办到，但意义重大，对未来的影响极大，做这种事多了，但凡不是个精神失常的人，都能从中悟出一些道理，加之每日动手，身心结合，心一悟，心境便涣然一新了。
任何人遭到长时间的折磨，心理都会变的十分压抑，最终要么爆发，要么归天，这被遵守礼仪的过程是一样的，只不过守礼是好事，是人人引以为傲的事，常久的做下去，心境必受到礼仪的熏陶，最终养成优秀的心性。
心性，是事情能做好、能做成功的重要条件，心不好，有恶毒、浮躁等不良性情，难成大事，没有教化成功的机率；而心性好，可堪当大任，接受新知识、新道理，能做到虚心而勤学，成大器的机率很高。
所以，人出生，先守礼，注重言行结合，可磨练心性、陶治情操、确立正确的人生观，唯有打下了这层基础，才能充分理解忠孝之道，从而坚定不移的坚守心中的正道。
朝代不断更替，一代人化为黄土，就有新一代人降生，多年的变化，什么都在变，法也在变，唯独礼仪，却是丝毫未变，古往今来，帝王将相、穷民富商，皆重礼行礼，口不多提，可一举一动都有礼仪之风。
这反映出，礼已成为人们生活中的一部分，被生活化了，故而在人的生命中，是不可分割的一部分，凡事凡语皆依礼而行，成为待人处世的惯性思维。
只有当一个观念深入人之骨髓，人们才会在寻常不提之时，做着符合观念之事，这就像吃饭，当吃饭成为一个人习以为常的事，天天吃，做这件事，就没必要经常提起来强调。
在全民知礼守礼的大环境下，地位越高、越耀眼的人，越要重视礼仪，要把守礼做到极致，当做每天吃饭一样，时刻铭记并执行，不然，坏礼的行为一旦被世人知道，在遭到国人辱骂的同时，还会引来亡国之祸。
礼为至德，坏礼则是恶人，君王言行中无礼便是无德无道之人，导致民心不稳，是必然之事，这会给其他国家一个把柄，从而打着‘灭无道君王’的旗号来侵略，由于内乱已起，内忧外患的情况下，国必因君王不守礼而灭亡。
这绝非危言耸听，自古众叛亲离、国人不宁的君王，最终的下场就是亡国身死，欲彻底威服天下，光靠暴力手段，虽然见效快，但不能长久，以礼相待、恩威并施，方为威服敌人的最好方法。
故而身为君王者，只要有强军富国之心，不是一个昏君，那么就极为重视礼仪，绝不会有一丁点坏礼的心思，因为圣贤明君者深知，国君坏礼必遭世人唾弃，乃自取灭亡之举。
因此，历代君王，少有不敬亲友、谋逆灭亲者，此为视礼如粪土、无视孝道之大逆之举，一旦传开，处理不当，轻则遭后人诟病，遗臭万年，重则民心大变，国家灭亡。
而今汉王的拜师之礼，是礼中重要的一项，徒弟对师父的感情，要做到不亚于亲生父亲，对师不敬，就是对父不敬，造成的影响与不敬父一样，可以说是第二个父亲。
此为徒对师应有的感情程度，还有师父对徒弟的大恩，无论从哪个方面看，师徒关系确定后，师父占主导地位，而徒弟必须顺从师意，不然就是欺师灭祖的罪人。
师意如父意，不可违，师父在徒弟眼里，与父不一样的一点，是师父拥有父亲所没有、或是超过的才能，亦或是权势和财富，因此，那些有权势，或是有智谋、有武力的人，是寻常之人渴望拜师的对象。
世上有许多贪心之人，亦有诚心学习之人，正因如此，师父对待徒弟，传不传授技艺，全看自己的想法和心情，即便被徒弟孝敬多年，不传一点技艺，徒弟也不能有怨言，否则就是对师大不敬，轻则驱逐出师门，名声发臭，无颜存活于世间，重则被师父当场打死，算是咎由自取。