第七节 尴尬的婚内分居
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近些年来，在都市中出现了这样一族男女，他们显然已到了婚姻年龄，却依旧孑然一身，独来独往，形似“独身主义者”。其实他们的档案中，早已填了上“已婚”二字。他们有夫有妇，甚至拥有一个比别人更为幸福的家庭。不同的是，这些夫妻实行一地分居，只是到了周末或某一个约定时间，才“集合”起来。这种现象被人们称之为“婚内分居”。这种“婚内分居”的现象在现代都市中正悄然兴起，并有逐渐增多的趋势。虽然“婚内分居”的原因有多种多样，但大多数人对此持一种宽容的态度，认为这是个人自主意识增强的一种表现，如果能够在一定程度上增进夫妻间的感情，也无可厚非。
SOLO，也许你并不陌生，原意是独奏、独唱，而这里却是指未婚男女间一种新型的“半同居”关系。SOLO一族的新新男女既不结婚也不同居，他们与一名固定的忠诚的异性保持密切关系的同时，依然生活在各自“小家庭”里。跟一般意义的同居者不同，他们不愿和心上人组成一对生活在同一屋檐下。他们更像放单的恋人，“分居共过”。据说这样更能保持男女激情的*和关系的稳定。仔细想想确实有它的道理，是固定的性伴侣和亲密关系，却不用时时在一起忍受对方的缺点和恶习，多么清爽而从容啊。既然未婚男女可以这样，已婚的借过来用一下也无妨啊。这些Solo男女们已结婚登记在册，他们的家庭比许多人要优越，但夫妇两人执意要在一个城市里分开相处，只在时间轴上的某一个点才相遇，共度浪漫后再各回各巢。他们与传统的分居人士截然不同，主动演绎着婚内的Solo身份也就是“婚内单身”。Solo本意是独奏，后来引申为“单飞”。如今，这种主动选择婚内分开生活的人士在国内各大城市已不鲜见。他们通常过着“五加二”的生活，即五天工作日里双方居住两处，只有到周末的两天里居住一处。
下午6点，丽丽做了几个小菜，开了一瓶香槟，摆好桌子，然后洗完澡，换上粉色的睡裙，打开音响，室内立刻飘荡着抒情的音乐，橙黄的灯光给房间蒙上了一层使人陶醉的柔光，让人有一种飘飘欲仙的感觉。
这时，门铃响了，一位年轻男子一进门，极*地拥抱起丽丽……
看到这里，你一定以为这是对情人在*，然而，丽丽和强却是一对结婚4年的夫妻。这是一对平时分居，周末或特别高兴的日子才同床共枕的浪漫型夫妻。在一些大都市的白领阶层中，讲究生活情趣的夫妻中，分居似乎成为一种秘而不宣的时尚。丽丽说，人的心理有一个普遍情结，那就是“喜新厌旧”。男士认为自己的妻子食之无味，弃之可惜！女士亦认为自己的丈夫“月亮还是那个月亮，山哟还是那座山”，夫妻间的**完全是轻车熟路，犹如两个小学生，在一、二、三、四的广播体*乐曲的节拍伴奏下，熟练却是机械地重复着过去的动作，有何激情浪漫可言？所以，丽丽婚后几年，一直和丈夫分居，并将自己的房子设计成像未婚时的闺房一样。这样每一次共度良宵，她的眼神都会流露出少女般的清纯和羞涩，让自己的丈夫体味到月亮每一夜都是新的。尽管“月亮还是那个月亮”，但在丽丽眼中，这每周一次见到的强就像那“十五的月亮”……
一曲无奈的歌
在深圳以及沿海的一些开放城市，“分偶”较容易地被一部分白领人接受。
毅君初到深圳打天下时，很是洁身自爱，可是时间一长他就有些按捺不住了，难免在*如云的深圳“潇洒”几回，在捕风捉影后，妻子隐隐约约知道了一些，于是赶紧想办法调到了深圳，只是此时的毅君已经难收野心。在此期间，毅君所在的公司欲在珠海设立分公司，他主动请求去珠海，以便制造分偶有理由。妻子知道，深圳珠海对于拥有小车的人来讲，简直就同在市内，但她仍支持他去，身边事少一些，可以少一些烦恼。毅君又一次放开了自己。她说：“我与丈夫的感情已出现危机，我无法每天面对他，这对我实实在在是一种折磨，与其如此，不如分住。”这是一种介于婚姻与非婚姻的边缘状态，这是一种什么风景，是涩是妙，只有他们自己知道。
婚内SOLO虽然挥舞着相对独立的旗帜，但在外界诱惑面前却又那么不堪一击。面对出轨，SOLO到底是理由还是借口呢？试验离婚，能给当事人的心理准备一段从失落到独立的过渡期。在这过渡期中，双方可以在冷静中客观主动地重新检查自己，体味对方的长处，想想自己的不足，验证自己在无对方的日子里是收获快乐、自由，还是因此而觉得无助、茫然。夫妻之间的分偶婚姻，*中国家庭虽是很短的时间，但影响却是巨大的。对此，社会理应关注。怎么看待它？自然不能仅仅用传统的观念去衡量，一味地予以否定是不明智的。夫妻分偶的产生，是与家庭中夫妻之间经济上相互依赖的削弱、夫妻之间人格的相对独立性增强密切相关的。从这种意义上说，分偶有其必然性。事实上，现代社会婚姻方式也不必一定是非此即彼的“要么结婚，要么离婚”的单一模式，也可以有其他方式。婚内分居只是一种模式，它不是广谱抗菌药。这双鞋究竟合不合您的脚，还是您自己选择吧！
当大量未婚者热烈同居的时候，一些结婚者却悄然分居——这果真应了钱钟书先生的婚姻“围城”说？然而，此刻出现的婚内分居者，却不是因为离心离德，而是企图用分居来为爱情保鲜“我们要天天相恋，但不要天天相见，只需要徘恻缠绵，绝不要柴米油盐，有共同的生活经验，绝不用共同的房间……”黄舒骏的这首老歌描述的幸福理想现在已经成为婚内Solo族的家庭规范。“婚内分居”是近年来婚姻生活中的新现象。当然这只是个别现象，是同几千年传统婚姻模式有所不同的婚姻现象。“婚内分居”并非违法行为，而仅仅是夫妻之间处理爱情生活的一种方式。对这，既不宜提倡，也不宜制止。“夫妻婚内分居”者不一定百分之百都取得爱情生活的圆满成功，正如传统婚姻模式不一定人人都取得圆满成功一样。这有待于年轻人去探索。
所谓“婚内分居”，并非因为夫妻感情破裂而采取的“隔离行动”，而是一些新潮人士为了使夫妻关系更加和谐，爱情更加浓烈而采取的理智措施。
有些夫妻双方事业心都很强，很多时候夜晚也要在单位加班。有些人与同事在自己家里商量工作到深夜，与妻子同室居住往往会影响妻子休息，为了爱情与事业两全，夫妻经过商量索性分室而居。有些人在单位也有自己的单身宿舍，并不天天回家。等工作忙完一轮之后，夫妻相约去度假、郊游，潇洒走一回。这时夫妻感觉爱情更加浓烈，保持一种甜蜜感、新鲜感。这正应了古人的一句话：“小别胜新婚。”有人认为，婚内分居比夫妻天天耳鬓厮磨更加有滋有味。
夫妻关系是世界上一切人际关系中最亲密而又最容易产生矛盾的一种关系。如何使*过得长久和谐，确实大有学问。夫妻相处的远和近、疏和亲，是很有讲究的。有些夫妻并不天天见面，但互相尊重，互相信任。有些夫妻天天脸眼相对，却互相猜忌，争吵不停，痛苦不堪。我有一位朋友，结婚之后好像被妻子用一条绳子拴住似的。妻子天天要丈夫陪她去逛街，逛商场，上舞厅，完全剥夺了丈夫自由活动的空间。丈夫稍有不从，妻子就暴跳如雷。这样的夫妻关系其实是表面亲密、实际疏远的关系。这场婚姻，最后只能以离婚告终。
城市越来越大，生活节奏越来越快。整日穿梭于钢筋水泥丛林中，追求各自事业也向往自由空间的都市白领们，他们越来越背离传统*模式，成为婚内分居的SOLO一族。然而，生活方式虽然有些骇世，但这并不影响他们的幸福生活，因为他们相信只要心中有爱，SOLO一下又何妨？未来，终归还是要回到传统的。
现年30岁的鲁杰明就是solo一族。鲁杰明与现年27岁的妻子何晓冰结婚已经两年，在这两年期间，由于鲁杰明工作在广州，何晓冰则在深圳，结婚时大家都不愿意轻易放弃自己拼搏的一番事业，就过起了“五加二”的生活，即五天工作日里双方居住两处。只有周末的两天才居住在一起。
鲁杰明在广州经营着自己的广告公司，每年的税后收入约50万元。鲁杰明在广州的房子是结婚前自己买的。妻子何晓冰在深圳的一家外企任企划部主管，妻子在结婚后自己供款在深圳买了一套一室一厅的二手房。两人都是“工作狂”，经常加班加点，一日三餐都在外面解决，回家后又没有需要照顾，完全是一种放松的状态。“这样双方都有自己的空间，彼此都不会干扰。”鲁杰明夫妇都觉得分开住能给自己的事业提供更多的空间。
平时分开的两人只在节假日时相聚在一起，平时就打电话或上网解解相思之苦，两人每个月的电话费都是300多元。如今两人结婚两年多，鲁杰明觉得和妻子还处于一种恋爱的感觉。对此，何晓冰也有同感，两人在一起的时候，很多事情都不愿意当他的面做，怕破坏自己的形象。对于solo生活，两人都很享受。“我们要天天相恋，但不要天天相见，只需要徘恻缠绵，绝不要柴米油盐，有共同的生活经验，绝不用共同的房间……”鲁杰明夫妇常这首老歌描述他们的幸福生活。
鲁杰明夫妇两人不仅是分开住，连两人的财务也是各自为政。每次周末相聚也是这次你花钱，下次就轮到对方了。对于对方的财务细节，一般都不加以过问。但双方有多少钱也不刻意瞒着，有时还会问一下，你存了多少了？鲁杰明和妻子都有自己的小金库，“产权明晰”，谁都可以买自己喜欢的东西，从不会为钱起冲突。
由此可见，夫妻是否真正亲密，并非取决于相厮相守的时间有多少。夫妻厮守得太过紧密，就会像被捆绑在一棵树上，动弹不得，感到没有什么幸福可言。而夫妻关系保持一定距离，保留各自的活动空间，爱情生活反而会更加和谐、幸福、美满。这就是“远”和“近”、“亲”与“疏”的唯物辩证法。“婚内分居”者正是理智地处理了*中的微妙关系，才往往做到了事业与爱情两全。我们要天天相恋，但不要天天相见这就是他们的爱情观。
目前，“婚内分居”者只局限在新婚尚未生育的人群中。有了养儿育女的责任，就不能那么潇洒去“分居”了。因此，“分居”只能是暂时现象，不可能终生分居。无论“同居”“分居”夫妻之间都要正确处理“远”与“近”、“亲”与“疏”的关系，努力创造夫妻之间美满幸福的爱情生活！
近些年来，在都市中出现了这样一族男女，他们显然已到了婚姻年龄，却依旧孑然一身，独来独往，形似“独身主义者”。其实他们的档案中，早已填了上“已婚”二字。他们有夫有妇，甚至拥有一个比别人更为幸福的家庭。不同的是，这些夫妻实行一地分居，只是到了周末或某一个约定时间，才“集合”起来。这种现象被人们称之为“婚内分居”。这种“婚内分居”的现象在现代都市中正悄然兴起，并有逐渐增多的趋势。虽然“婚内分居”的原因有多种多样，但大多数人对此持一种宽容的态度，认为这是个人自主意识增强的一种表现，如果能够在一定程度上增进夫妻间的感情，也无可厚非。
SOLO，也许你并不陌生，原意是独奏、独唱，而这里却是指未婚男女间一种新型的“半同居”关系。SOLO一族的新新男女既不结婚也不同居，他们与一名固定的忠诚的异性保持密切关系的同时，依然生活在各自“小家庭”里。跟一般意义的同居者不同，他们不愿和心上人组成一对生活在同一屋檐下。他们更像放单的恋人，“分居共过”。据说这样更能保持男女激情的*和关系的稳定。仔细想想确实有它的道理，是固定的性伴侣和亲密关系，却不用时时在一起忍受对方的缺点和恶习，多么清爽而从容啊。既然未婚男女可以这样，已婚的借过来用一下也无妨啊。这些Solo男女们已结婚登记在册，他们的家庭比许多人要优越，但夫妇两人执意要在一个城市里分开相处，只在时间轴上的某一个点才相遇，共度浪漫后再各回各巢。他们与传统的分居人士截然不同，主动演绎着婚内的Solo身份也就是“婚内单身”。Solo本意是独奏，后来引申为“单飞”。如今，这种主动选择婚内分开生活的人士在国内各大城市已不鲜见。他们通常过着“五加二”的生活，即五天工作日里双方居住两处，只有到周末的两天里居住一处。
下午6点，丽丽做了几个小菜，开了一瓶香槟，摆好桌子，然后洗完澡，换上粉色的睡裙，打开音响，室内立刻飘荡着抒情的音乐，橙黄的灯光给房间蒙上了一层使人陶醉的柔光，让人有一种飘飘欲仙的感觉。
这时，门铃响了，一位年轻男子一进门，极*地拥抱起丽丽……
看到这里，你一定以为这是对情人在*，然而，丽丽和强却是一对结婚4年的夫妻。这是一对平时分居，周末或特别高兴的日子才同床共枕的浪漫型夫妻。在一些大都市的白领阶层中，讲究生活情趣的夫妻中，分居似乎成为一种秘而不宣的时尚。丽丽说，人的心理有一个普遍情结，那就是“喜新厌旧”。男士认为自己的妻子食之无味，弃之可惜！女士亦认为自己的丈夫“月亮还是那个月亮，山哟还是那座山”，夫妻间的**完全是轻车熟路，犹如两个小学生，在一、二、三、四的广播体*乐曲的节拍伴奏下，熟练却是机械地重复着过去的动作，有何激情浪漫可言？所以，丽丽婚后几年，一直和丈夫分居，并将自己的房子设计成像未婚时的闺房一样。这样每一次共度良宵，她的眼神都会流露出少女般的清纯和羞涩，让自己的丈夫体味到月亮每一夜都是新的。尽管“月亮还是那个月亮”，但在丽丽眼中，这每周一次见到的强就像那“十五的月亮”……
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在深圳以及沿海的一些开放城市，“分偶”较容易地被一部分白领人接受。
毅君初到深圳打天下时，很是洁身自爱，可是时间一长他就有些按捺不住了，难免在*如云的深圳“潇洒”几回，在捕风捉影后，妻子隐隐约约知道了一些，于是赶紧想办法调到了深圳，只是此时的毅君已经难收野心。在此期间，毅君所在的公司欲在珠海设立分公司，他主动请求去珠海，以便制造分偶有理由。妻子知道，深圳珠海对于拥有小车的人来讲，简直就同在市内，但她仍支持他去，身边事少一些，可以少一些烦恼。毅君又一次放开了自己。她说：“我与丈夫的感情已出现危机，我无法每天面对他，这对我实实在在是一种折磨，与其如此，不如分住。”这是一种介于婚姻与非婚姻的边缘状态，这是一种什么风景，是涩是妙，只有他们自己知道。
婚内SOLO虽然挥舞着相对独立的旗帜，但在外界诱惑面前却又那么不堪一击。面对出轨，SOLO到底是理由还是借口呢？试验离婚，能给当事人的心理准备一段从失落到独立的过渡期。在这过渡期中，双方可以在冷静中客观主动地重新检查自己，体味对方的长处，想想自己的不足，验证自己在无对方的日子里是收获快乐、自由，还是因此而觉得无助、茫然。夫妻之间的分偶婚姻，*中国家庭虽是很短的时间，但影响却是巨大的。对此，社会理应关注。怎么看待它？自然不能仅仅用传统的观念去衡量，一味地予以否定是不明智的。夫妻分偶的产生，是与家庭中夫妻之间经济上相互依赖的削弱、夫妻之间人格的相对独立性增强密切相关的。从这种意义上说，分偶有其必然性。事实上，现代社会婚姻方式也不必一定是非此即彼的“要么结婚，要么离婚”的单一模式，也可以有其他方式。婚内分居只是一种模式，它不是广谱抗菌药。这双鞋究竟合不合您的脚，还是您自己选择吧！
当大量未婚者热烈同居的时候，一些结婚者却悄然分居——这果真应了钱钟书先生的婚姻“围城”说？然而，此刻出现的婚内分居者，却不是因为离心离德，而是企图用分居来为爱情保鲜“我们要天天相恋，但不要天天相见，只需要徘恻缠绵，绝不要柴米油盐，有共同的生活经验，绝不用共同的房间……”黄舒骏的这首老歌描述的幸福理想现在已经成为婚内Solo族的家庭规范。“婚内分居”是近年来婚姻生活中的新现象。当然这只是个别现象，是同几千年传统婚姻模式有所不同的婚姻现象。“婚内分居”并非违法行为，而仅仅是夫妻之间处理爱情生活的一种方式。对这，既不宜提倡，也不宜制止。“夫妻婚内分居”者不一定百分之百都取得爱情生活的圆满成功，正如传统婚姻模式不一定人人都取得圆满成功一样。这有待于年轻人去探索。
所谓“婚内分居”，并非因为夫妻感情破裂而采取的“隔离行动”，而是一些新潮人士为了使夫妻关系更加和谐，爱情更加浓烈而采取的理智措施。
有些夫妻双方事业心都很强，很多时候夜晚也要在单位加班。有些人与同事在自己家里商量工作到深夜，与妻子同室居住往往会影响妻子休息，为了爱情与事业两全，夫妻经过商量索性分室而居。有些人在单位也有自己的单身宿舍，并不天天回家。等工作忙完一轮之后，夫妻相约去度假、郊游，潇洒走一回。这时夫妻感觉爱情更加浓烈，保持一种甜蜜感、新鲜感。这正应了古人的一句话：“小别胜新婚。”有人认为，婚内分居比夫妻天天耳鬓厮磨更加有滋有味。
夫妻关系是世界上一切人际关系中最亲密而又最容易产生矛盾的一种关系。如何使*过得长久和谐，确实大有学问。夫妻相处的远和近、疏和亲，是很有讲究的。有些夫妻并不天天见面，但互相尊重，互相信任。有些夫妻天天脸眼相对，却互相猜忌，争吵不停，痛苦不堪。我有一位朋友，结婚之后好像被妻子用一条绳子拴住似的。妻子天天要丈夫陪她去逛街，逛商场，上舞厅，完全剥夺了丈夫自由活动的空间。丈夫稍有不从，妻子就暴跳如雷。这样的夫妻关系其实是表面亲密、实际疏远的关系。这场婚姻，最后只能以离婚告终。
城市越来越大，生活节奏越来越快。整日穿梭于钢筋水泥丛林中，追求各自事业也向往自由空间的都市白领们，他们越来越背离传统*模式，成为婚内分居的SOLO一族。然而，生活方式虽然有些骇世，但这并不影响他们的幸福生活，因为他们相信只要心中有爱，SOLO一下又何妨？未来，终归还是要回到传统的。
现年30岁的鲁杰明就是solo一族。鲁杰明与现年27岁的妻子何晓冰结婚已经两年，在这两年期间，由于鲁杰明工作在广州，何晓冰则在深圳，结婚时大家都不愿意轻易放弃自己拼搏的一番事业，就过起了“五加二”的生活，即五天工作日里双方居住两处。只有周末的两天才居住在一起。
鲁杰明在广州经营着自己的广告公司，每年的税后收入约50万元。鲁杰明在广州的房子是结婚前自己买的。妻子何晓冰在深圳的一家外企任企划部主管，妻子在结婚后自己供款在深圳买了一套一室一厅的二手房。两人都是“工作狂”，经常加班加点，一日三餐都在外面解决，回家后又没有需要照顾，完全是一种放松的状态。“这样双方都有自己的空间，彼此都不会干扰。”鲁杰明夫妇都觉得分开住能给自己的事业提供更多的空间。
平时分开的两人只在节假日时相聚在一起，平时就打电话或上网解解相思之苦，两人每个月的电话费都是300多元。如今两人结婚两年多，鲁杰明觉得和妻子还处于一种恋爱的感觉。对此，何晓冰也有同感，两人在一起的时候，很多事情都不愿意当他的面做，怕破坏自己的形象。对于solo生活，两人都很享受。“我们要天天相恋，但不要天天相见，只需要徘恻缠绵，绝不要柴米油盐，有共同的生活经验，绝不用共同的房间……”鲁杰明夫妇常这首老歌描述他们的幸福生活。
鲁杰明夫妇两人不仅是分开住，连两人的财务也是各自为政。每次周末相聚也是这次你花钱，下次就轮到对方了。对于对方的财务细节，一般都不加以过问。但双方有多少钱也不刻意瞒着，有时还会问一下，你存了多少了？鲁杰明和妻子都有自己的小金库，“产权明晰”，谁都可以买自己喜欢的东西，从不会为钱起冲突。
由此可见，夫妻是否真正亲密，并非取决于相厮相守的时间有多少。夫妻厮守得太过紧密，就会像被捆绑在一棵树上，动弹不得，感到没有什么幸福可言。而夫妻关系保持一定距离，保留各自的活动空间，爱情生活反而会更加和谐、幸福、美满。这就是“远”和“近”、“亲”与“疏”的唯物辩证法。“婚内分居”者正是理智地处理了*中的微妙关系，才往往做到了事业与爱情两全。我们要天天相恋，但不要天天相见这就是他们的爱情观。
目前，“婚内分居”者只局限在新婚尚未生育的人群中。有了养儿育女的责任，就不能那么潇洒去“分居”了。因此，“分居”只能是暂时现象，不可能终生分居。无论“同居”“分居”夫妻之间都要正确处理“远”与“近”、“亲”与“疏”的关系，努力创造夫妻之间美满幸福的爱情生活！