第056章 天地人和皆为爱
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“我见到地源太空人，觉得他们的脸很呆板，没任何表情。他们虽然有我们地球人一样的外形，便他们的心态好象与我们天壤之别。”韩烨在其贴子中继续写道：“估计他们有可能没有象我们一样的七情六欲，欣欢哀乐。如真要是这样，我们地球人就无法用我们的情感去读懂他们。”
“要是那样，他们就超出人的范畴了。足可见你这逻辑难成立。”刘兴的跟贴马上来了。
“我觉得，他们的情感世界里，并没有象我们这样的爱与恨的概念，正因为这样，他们之间也就没了象我们地球人这样的复杂的善良与丑恶的对撞。“韩烨没理刘兴的跟贴，继续发他的见解：”这也许是更高文明的人类必备因素。同样的，我们这些低级的地球文明是没法读懂地外高级文明世界的意识的。地球人总以用自己对人类的丑恶的一面的理解去想象比自己更高的人类文明。却不知这一文明中已没人我们这样的一个爱恨交错的意识，没了我们所想象的那种野蛮与残忍。”
“这就怪了，”刘兴的跟贴又紧跟上来：“外星人要是真象你想象的这样，我们就读不懂他们是何种人，除非是真正的圣人了。”
“我以前常说“外星人”肯定存在，这无法否定。不过，遇到伯利乾他们后，我的看法也发生了改变，我觉得，“外星人”虽有，但他们与我们一样，很难跨越大尺度宇宙空间。所以，我们所认为的“外星人”，只能是伯利乾这类自称是从柯伊伯带来的“地源太空人”了。”韩烨在他的论坛上发布他的观点。
“你什么时染上戴伯瀚的神径病了？”刘兴很快跟贴嘲笑道。
“你用不着嘲笑我们，等以后那些太空人来时，我让你自己去看就是了。只怕到时你吓尿了。得多带点空塑料瓶，省得让柯伊伯人看不起我们地球人。”韩烨反驳道。
“行啊，我倒是想看看你们的这戏是什么演的，到时我去看看，你可别反悔。”
“好，一言为定！”
“是啊，”韩烨回敬道：“圣仙与神佛也知道自己所在的这个人间的善良与丑恶，却无法形容比我们更高级的人类文明。正因为这样，我们地球人才把外星人描述的牛头人身，变形金钢。这与吴承恩所写的《西游记》中的兽头人身的人兽相争的神鬼小说没什么两样。”
“神话小说嘛，不那样写就不是神话小说了。”刘兴反驳道。
“但外星人不是神鬼，”韩烨说：“他们是现实世界中的活生生的一个比我们更高一级的文明社会的人类。”
“比我们更高一级的文明社会，就象你想象的那样，只有善，没有恶的社会么？那样不合对立与统一规律的。”
“我说过他们只有善，没有恶吗？”韩烨反问：“我是说，他们既无爱也无恨，这算那门子不合对立与统一规律呢？”
“你说什么？既无爱，也无恨，我怎么想象不了这么一种人类哟？你能造这么一个高级的人类么？”
“只因你是一个地球人，自然没法想象比我们更高文明的外星人世界。明白了吗？地球人爱把外星人描述成凶残无比的毁灭地球人的凶神恶煞，就是不明白一个道理：森林猿人与外星人是不能划等号的。否则森林猿人早已成了比我们还高的文明人类了。”
“我同意你的这种见解，但外星人没有人类一样的爱与恨，善与丑的提法，则无法想象。”
“只因为你是地球人，自然对比我们地球人更高的文明世界的外星人的社会意识没法想象的。”
“按你的意思，没有善与恶的外星人，就不来占我们地球，毁我们人类么？这算什么逻辑？”
“是这样的逻辑：”韩烨说：“外星人完全没必要做占与毁这类动作。国为，外星人的逻辑中，并无象我们地球人这样的占与毁的意识。”
“那我倒是怀疑你在写天书，编我们地球人无法读懂的天书。”刘兴嘲笑道。
“这不怪你。”
“什么意思？”
“因为你是地球人。”
“你的意思，也就是说，地球人不能用地球人的看法去想象外星人的世界。但是，如外星人的意识与地球人完全不同，那还算人吗？”
“算。”
“为什么？”
“因为，森林猿人也算人。”
“你这么一提，我倒是想起来了，你所提的那些所谓地源太空人说自己是世前文明时期进.入太空的人类的提法，因考古学的发展，史前文明的观点被逐步否定，考古学已经有大部分进化中的古人猿化石。这就是实证。”
“如地球遭到毁灭性灾难，被搞成面目全非，你那考古学还考那门子古呀？”韩烨反问。
“考古学包含地质学的地球演化史，”刘兴说：“如地球发生过重大灾难，如被外来星撞.击等，那必然会留下不同年龄的岩石，或两种混合物。利用放射性同位素测定，专家们搞清他们的不同之处。就是我们这地球的年龄，也是依据放射性元素来测定的，这是现在最权威的方法。据有关资料，地球与月球的岩石经同位素测定，都相同，约45亿年。”
“你说得不错，但如我问你，奥尔特云与柯伊伯带上的天体的年龄，地球的考古学家测定过没有，你怎么回答？”
“不知道，估计没测定过。”
“那不就对了么？如是地球和月球同属从奥尔特星云中形成的天体，就算前后相隔数亿年来太阳附近结伴而行，总不会变成年龄不同的石头吧？”
“什么意思？”
“也就是，你的哥或妹来我这儿，不管什么时侯，你和他们是亲属这一点不能改变吧？”
“两码事。”
“不，是同一回事。即使地球与月球的岩石的年龄相同，也不能认定月亮是从地球分离出来的。因为，他们可以有多种形成原因，人类目前则仍无法做出唯一的结论。所以，即使有同位素测定结论，也不足以证明我们所争论的事物的真正原因。”
“史前文明的提法，到目前为止，人类还未找到任何证据，考古学也不支持的。它与外星人一样，只是一种地球人类的猜测，缺乏科学的物证支持。”刘兴据理相争。
“找不到证据，就等于不存在？我们这个世界上，找不到证据却突然发现的东西多极了。只能说，这个世界，不是依靠人类的证据来存在的。证据是为了证明一个事物的真实性，而不是为了给所有的事物下定论。”韩烨用逻辑学的角度来反驳。
“你所热衷于探讨的世前文明与外星人之类，就目前而言，缺乏天文学与考古学的证明。因而，目前仍处猜测阶段。”
“未得到证据不等于不存在，今天的人类，不一定是地球上的唯一一次，更不等于整个宇宙的唯一，这些不难推测。”
“不管什么说，目前下定论，为期尚早。外星人不象地球人这样的情感的提法，是有道理的。因为那是比地球人还高级的人类文明，其社会意识也不能完全与地球人的社会意识等同起来。”刘兴说。
“照你这么想，等于同意我的地球人不能把外星人描述得比原始人类还野蛮的观点。因为我们作为还未跨越大尺度宇宙空间的地球人，不能用自己的逻辑把能跨越大尺度宇宙空间的外星人说得比原始人类还野蛮。这样不符合逻辑学的原理。也就是，不能用低级文明的思维去臆测文级文明的行为。”
“我见到地源太空人，觉得他们的脸很呆板，没任何表情。他们虽然有我们地球人一样的外形，便他们的心态好象与我们天壤之别。”韩烨在其贴子中继续写道：“估计他们有可能没有象我们一样的七情六欲，欣欢哀乐。如真要是这样，我们地球人就无法用我们的情感去读懂他们。”
“要是那样，他们就超出人的范畴了。足可见你这逻辑难成立。”刘兴的跟贴马上来了。
“我觉得，他们的情感世界里，并没有象我们这样的爱与恨的概念，正因为这样，他们之间也就没了象我们地球人这样的复杂的善良与丑恶的对撞。“韩烨没理刘兴的跟贴，继续发他的见解：”这也许是更高文明的人类必备因素。同样的，我们这些低级的地球文明是没法读懂地外高级文明世界的意识的。地球人总以用自己对人类的丑恶的一面的理解去想象比自己更高的人类文明。却不知这一文明中已没人我们这样的一个爱恨交错的意识，没了我们所想象的那种野蛮与残忍。”
“这就怪了，”刘兴的跟贴又紧跟上来：“外星人要是真象你想象的这样，我们就读不懂他们是何种人，除非是真正的圣人了。”
“我以前常说“外星人”肯定存在，这无法否定。不过，遇到伯利乾他们后，我的看法也发生了改变，我觉得，“外星人”虽有，但他们与我们一样，很难跨越大尺度宇宙空间。所以，我们所认为的“外星人”，只能是伯利乾这类自称是从柯伊伯带来的“地源太空人”了。”韩烨在他的论坛上发布他的观点。
“你什么时染上戴伯瀚的神径病了？”刘兴很快跟贴嘲笑道。
“你用不着嘲笑我们，等以后那些太空人来时，我让你自己去看就是了。只怕到时你吓尿了。得多带点空塑料瓶，省得让柯伊伯人看不起我们地球人。”韩烨反驳道。
“行啊，我倒是想看看你们的这戏是什么演的，到时我去看看，你可别反悔。”
“好，一言为定！”
“是啊，”韩烨回敬道：“圣仙与神佛也知道自己所在的这个人间的善良与丑恶，却无法形容比我们更高级的人类文明。正因为这样，我们地球人才把外星人描述的牛头人身，变形金钢。这与吴承恩所写的《西游记》中的兽头人身的人兽相争的神鬼小说没什么两样。”
“神话小说嘛，不那样写就不是神话小说了。”刘兴反驳道。
“但外星人不是神鬼，”韩烨说：“他们是现实世界中的活生生的一个比我们更高一级的文明社会的人类。”
“比我们更高一级的文明社会，就象你想象的那样，只有善，没有恶的社会么？那样不合对立与统一规律的。”
“我说过他们只有善，没有恶吗？”韩烨反问：“我是说，他们既无爱也无恨，这算那门子不合对立与统一规律呢？”
“你说什么？既无爱，也无恨，我怎么想象不了这么一种人类哟？你能造这么一个高级的人类么？”
“只因你是一个地球人，自然没法想象比我们更高文明的外星人世界。明白了吗？地球人爱把外星人描述成凶残无比的毁灭地球人的凶神恶煞，就是不明白一个道理：森林猿人与外星人是不能划等号的。否则森林猿人早已成了比我们还高的文明人类了。”
“我同意你的这种见解，但外星人没有人类一样的爱与恨，善与丑的提法，则无法想象。”
“只因为你是地球人，自然对比我们地球人更高的文明世界的外星人的社会意识没法想象的。”
“按你的意思，没有善与恶的外星人，就不来占我们地球，毁我们人类么？这算什么逻辑？”
“是这样的逻辑：”韩烨说：“外星人完全没必要做占与毁这类动作。国为，外星人的逻辑中，并无象我们地球人这样的占与毁的意识。”
“那我倒是怀疑你在写天书，编我们地球人无法读懂的天书。”刘兴嘲笑道。
“这不怪你。”
“什么意思？”
“因为你是地球人。”
“你的意思，也就是说，地球人不能用地球人的看法去想象外星人的世界。但是，如外星人的意识与地球人完全不同，那还算人吗？”
“算。”
“为什么？”
“因为，森林猿人也算人。”
“你这么一提，我倒是想起来了，你所提的那些所谓地源太空人说自己是世前文明时期进.入太空的人类的提法，因考古学的发展，史前文明的观点被逐步否定，考古学已经有大部分进化中的古人猿化石。这就是实证。”
“如地球遭到毁灭性灾难，被搞成面目全非，你那考古学还考那门子古呀？”韩烨反问。
“考古学包含地质学的地球演化史，”刘兴说：“如地球发生过重大灾难，如被外来星撞.击等，那必然会留下不同年龄的岩石，或两种混合物。利用放射性同位素测定，专家们搞清他们的不同之处。就是我们这地球的年龄，也是依据放射性元素来测定的，这是现在最权威的方法。据有关资料，地球与月球的岩石经同位素测定，都相同，约45亿年。”
“你说得不错，但如我问你，奥尔特云与柯伊伯带上的天体的年龄，地球的考古学家测定过没有，你怎么回答？”
“不知道，估计没测定过。”
“那不就对了么？如是地球和月球同属从奥尔特星云中形成的天体，就算前后相隔数亿年来太阳附近结伴而行，总不会变成年龄不同的石头吧？”
“什么意思？”
“也就是，你的哥或妹来我这儿，不管什么时侯，你和他们是亲属这一点不能改变吧？”
“两码事。”
“不，是同一回事。即使地球与月球的岩石的年龄相同，也不能认定月亮是从地球分离出来的。因为，他们可以有多种形成原因，人类目前则仍无法做出唯一的结论。所以，即使有同位素测定结论，也不足以证明我们所争论的事物的真正原因。”
“史前文明的提法，到目前为止，人类还未找到任何证据，考古学也不支持的。它与外星人一样，只是一种地球人类的猜测，缺乏科学的物证支持。”刘兴据理相争。
“找不到证据，就等于不存在？我们这个世界上，找不到证据却突然发现的东西多极了。只能说，这个世界，不是依靠人类的证据来存在的。证据是为了证明一个事物的真实性，而不是为了给所有的事物下定论。”韩烨用逻辑学的角度来反驳。
“你所热衷于探讨的世前文明与外星人之类，就目前而言，缺乏天文学与考古学的证明。因而，目前仍处猜测阶段。”
“未得到证据不等于不存在，今天的人类，不一定是地球上的唯一一次，更不等于整个宇宙的唯一，这些不难推测。”
“不管什么说，目前下定论，为期尚早。外星人不象地球人这样的情感的提法，是有道理的。因为那是比地球人还高级的人类文明，其社会意识也不能完全与地球人的社会意识等同起来。”刘兴说。
“照你这么想，等于同意我的地球人不能把外星人描述得比原始人类还野蛮的观点。因为我们作为还未跨越大尺度宇宙空间的地球人，不能用自己的逻辑把能跨越大尺度宇宙空间的外星人说得比原始人类还野蛮。这样不符合逻辑学的原理。也就是，不能用低级文明的思维去臆测文级文明的行为。”