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一百九十二节 拉风的教主

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    ~~一百九十二节拉风的教主

    这些年塞北军引进的人才太多了,因为就近北京的关系,那里的许多风流人物,在北京失去了首都资格变成北平后,有的就选择了到塞北发展。全/本/小/说/网/其中有政界老油条,有大学教授,著名律师,黑老大等等。

    可是这个人却是一个奇葩,他宣扬人要成功,必须厚其脸皮黑其心肝。

    说到这里,这人是谁已经呼之欲出了,他就是厚黑教主李宗吾。

    他本名是李宗儒,但是当他后来看透了官场黑暗,人情世故后,静下心来著书立说,竟被他悟通了一些道理,从此不再宗法儒家,而是把自己跟孔子比之,只能宗法自己了。

    他当初是被沈瑞麟一时兴起绑架到塞北的,起初沈瑞麟大是乐了一阵,他急切的想看看凡事都表现的老神在在的教主,在被释放的时候突然发现绑架的人是自己后,是什么表情。可没想到教主当时很淡定,沈瑞麟很失望,用力的一拳打在了空气中,任谁也不好受。

    他问教主是不是猜到是自己干的,所以不担心。教主回答没有猜到,不过想过肯定是有人要用他了,为什么担心呢。沈瑞麟又问,凭什么说是有人想用他,而不是绑架他谋害他。教主回答,他身无分文,图财不会找他,他长的也不怎么样,图色更不会找他,才倒是有那么一点,那么找他必然是为了用他的才了。

    沈瑞麟服气了。

    教主就这样到了塞北,赵书礼奔着名气倒是很早就拜会了他一次。

    赵书礼本来想请教主在塞北大学里教授儒家学说,赵书礼不是一个儒家崇拜者,但是他认为儒家的许多教义是值得宣扬的,比如气节,尽管不必像明朝时候那样狂热到吃人一个馒头就要剁手的海瑞境界,但是起码不能当汉奸啊,学学文天祥不好吗。

    其实发扬于中国的土生土长的儒家,并不像后来人憎恨的那样一无是处,道之所在,义之所在,虽千万人吾往矣的儒家大勇还是值得学习的。另外仁义礼智信温良恭俭让这些难道也是腐朽的,难道真的要把中国人都变成西方人的行为模式那就是文明了?

    后世中国人之所以会误会儒家,一个很重要的原因就是,很多士大夫不讲原则,给儒家抹黑了。但是后人却很难分清这些,所以赵书礼想请李宗吾这个对儒家看的很透彻,很有研究的人来讲这门课,以免误人子弟。

    但是李宗吾拒绝了,后来透过沈瑞麟了解到,他想讲授自己的厚黑学,提出厚黑救国的主张。这让赵书礼哭笑不得,要说厚黑学有用没?有用!但是把它拔高到救国的地位,就过了。

    李宗吾虽然没有在塞北大学任教,但是也不是一无是处,他做了沈瑞麟外务部的顾问,领一份不菲的工资。本来沈瑞麟是出于内疚,因为他把人家绑架了过来,才给安排了个现职。可没想到,教主就是教主,很快就展现出他拉风的实力。

    教主李宗吾刚到塞北的时候,正巧赶上塞北整府跟各国因为天津的小桃红事件纠结着呢,当时情况非常棘手,其实列强国跟塞北当时都有心化解矛盾,比如美国因为取得了相当的利益所以也不想在追究,可是碍于民意却又不能不处理。美国要求塞北整府交出陈驰,塞北整府却不可能交人,因此僵持到一块,导致双方的经济合作一直不能展开。

    这时候还是李教主有主意,按照他办外交的理论,列强以黑来之,咱则以厚对之。

    根据这套原理,李教主给沈瑞麟制定了详细的作战计划。先是以媒体来打头阵,不仅在中国的报纸上,还花钱在西方国家的报纸上发表一系列文章。先是强调了小桃红事件的浪漫性来缓解西方人的情绪,他在报纸上把小桃红事件,描述成了两只血性军队因为美女而发生了冲突,这是符合西方人骑士决斗精神的,同时把小姐小桃红的背景设定成了满清遗族的公主。事实是,如果西方人跟中国的军队冲突吃亏后,不管他们占不占理都会不依不饶。可是经过李宗吾的渲染,这可不是一般的冲突,而是为了贵族公主的冲突,是很具有骑士精神的。效果很好,不久西方舆论就开始把这件事定性为浪漫冲突了,民众的情绪也不那么强烈了。

    趁热打铁,李宗吾同时向西方人介绍中国的规矩,他告诉西方人,在中国对军事官员最大的处罚就是让他们流亡国外,相当于流放,而死刑什么的是没有的。此举也受到了很好的效果,西方民众认为,既然是因为浪漫事件发生的冲突,那么就是可以原谅的,更何况对方已经对主要责任人做了最严重的惩罚,一时间甚至有人开始同情塞北了,同时塞北在西方的眼里也变得可爱了。

    除了这个当务之急,教主还完美的解决了其他棘手的事情。

    最棘手的莫过于满清时期遗留下来的大量不平等条约,比如西方人的商品出口到塞北,其税收比当地企业还低,但是整府又不能干涉。西方人是用强权来维护特权的,依照李宗吾的理论,对方是使用的黑字诀,那么就应该用厚字诀应对。

    他是如何厚的呢,使用流氓手段。

    先是利用塞北控制的铁路,对西方货物加收更高的运费,其实这先相当于变相的加税。但是这变相加税却是利用民间的手段,经济的方式,完全合理合法,尽管西方国家抗议了数次,可都找不到合适的理由来强力干涉。

    另一个不平等条约则是治外法权,也叫领事裁判权,也就是外国人在中国犯罪,只能交给他们的领事来裁判,而中国人是没有权力审判他的。当时制定这个条约,西方人给的理由是,中国的法律太野蛮,根本不能用到他们西方人身上,尽管有点道理,但是其中对中国人红果果的歧视暴露无疑。

    相较经济条约,这领事裁判权其实是最无耻,西方人说中国的法律无效相当蛮横和无耻。蛮横即为黑,无耻即为厚,既然西方人又厚又黑,那么李宗吾就告诉沈瑞麟应该同时使用厚黑方法来对付他们。黑,就是心黑,要下的狠手,厚就要脸皮厚,能使用非常规手段。

    据此李宗吾给出了方案,那就是无论是哪国人犯罪后,警察可以先抓起来,不管三七二十一,打一顿再说,并且不知会他们的领事。等他们自己发现的时候,人在拘留所已经受够了罪了,到时候主动交给他们的领事,同时让警察局长亲自上门去道歉,表示是误会之类的。要是对方追究抗议的话,那么也有说辞,就说因为语言不通,所以误会了。白人犯罪的话,就告诉他们说,因为交流不通,误以为是苏联人或者德国人了。要是日本人犯罪的话,那么就告诉他们,以为是泰国人了。

    这些方法一出,以前在塞北横行霸道的东洋西洋人老实了很多,再也不敢无故犯罪了。因为他们知道,犯罪的代价是被塞北堕落的警察关进小黑屋折磨个爽快。

    仅此两项就够李教主扬名立万了,因为自从进入民国,中国人就一直在试取消治外法权了。此后教主又提了不少意见,都很得塞北整府的重视,此时他来找赵书礼,赵书礼也不敢怠慢,因为他知道教主轻易不登门,一登门就是大事。

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