136 再意外
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当初乡里愿意奉献圆觉寺，也是因为庵中正派，还做善事，可是如今被那女孩子一阵叫嚷，便有些乡民想着，这圆觉寺有时候晚间确实有未知身份的壮年男子来往的，乡民们认定了王怡真也是做这种送往迎来生意的女子，为着自己乡里的名声，便怎么也不肯再让圆觉寺再在这里开下去了。 </p>
乡民们要让这一窝老小搬走，最后还是王怡真抬出了伯府小姐的身份，才镇住场子。 </p>
说来也奇怪，王怡真长的漂亮，是早就有了的事，但因为她行事做风一向粗野，所以乡民们都觉得她漂亮也没有用，半点女人味没有，甚至很少拿她当女子，乡中的青年见了她除了喊声姐，那相处起来跟兄弟也差不多了，更不会往那方面想。大家的眼里，她一直是个勤劳努力有佛缘的好人，凭着一已的努力养活弟妹们。 </p>
可是当那女孩子说王怡真做那个行当的时候，乡民们便又觉得果然如此，哪怕王怡真行事再粗野，也漂亮啊，否则一个自己还是孩子的女子，要怎么养那么一大家子呢，何况谁有钱会养些没用处的女孩子呢，一样是要带入行的吧？众人再见着她，怎么看怎么觉得行止风骚，就是做那个行当的，便再不肯让家中的女眷与庵堂接触，还要将庵堂中众人都赶走离开乡中，更有些不三不四的男人上门来求接待讨揍的。 </p>
然而当王怡真伯府小姐的身份传出去之后，人们又觉得，怪不得有钱养些闲人，原来是大户人家的千金，那便一定是品性很好的，突然之间就又没有人传王怡真的闲话了，大约也是被伯府的名头镇住，至少没有人敢当面议论咒骂了。王怡真还是那个王怡真，果然众人眼中她的身份不同了，想法竟然也就随之不同，但好歹一切看似又回复了正常的状态。其实王怡真也觉得哪里都不太一样了，那至少表面上，没什么变化，非要说变化的话，那就是庵中规定只收父母双亡的孤儿，不再接收家中穷苦养不起的孩子了。 </p>
就这样又安安静静的过了几个月，却又一次发生了事情，而这一次的事情，是真的打击到了王怡真。 </p>
王怡真手下的孩子分两拨，一拨是穷苦人家不愿意养的女儿，有送来这里帮着干活，只求一顿饭的能活命就行的。王怡真权当开了间公司，高薪招了低能的员工罢了。像之前那个死掉的女孩子一样能自己赚出养自己的钱来的人少，但庵中老尼们和惠心要做功德，王怡真也不好多说养母些什么。 </p>
还有一拨是父母双亡的孤儿，那就都是王怡真从小带大，跟着她长的，说实话，跟王怡真的命根子一样。 </p>
之前那女孩子发起疯来恨王怡真，王怡真虽然觉得这恩将仇报的思路匪夷所思，但到也没有特别冤。因为她对这两拨孩子，确实是有区别的，但凡是有些好吃的，好喝的，王怡真都留给自己带大的孩子多，而且她自己带的孩子，都有好好的起名字，王怡真一天三餐的嘘寒问暖，真的跟亲妈似的，而那些家里送来的孩子，有些她连名字都不记得，像那个死掉的女孩子，她到现在听过好多遍她了，也依然想不起来到底是叫什么花。总之，王怡真这种心态，有点类似于家族企业，自己带大的是自家的娃，就算不聪明也是未来的接班人，而那些不是自己带大的，就是后进的员工，任你再怎么有能力，以后也就是个经理，早晚还是要辅佐我的娃。 </p>
王怡真就是这样的心态，而且觉得很正常，你总不能要求亲娘带娃和后娘带娃一个样吧？可是偏这次出事的就是自家的娃。 </p>
王怡真给娃取名有个特点，喜欢一对一对的起，比如大虎小虎，其实并不是亲兄弟，但就这样叫了，不知道的光听名字还以为是双胞胎。再比如红英红秀，倒真的是一双姐妹，但王怡真烦她们原先的“大丫二丫”这种没文化的名字，便重新起过了，因为名字总是一对一对的，说明被送进庵堂的时间差不多，年纪性别自然也差不多，小朋友们本来就都更喜欢同自己差不多年纪的孩子玩，于是名字一对的小朋友，玩到一起的可能性更大些。 </p>
然而金花银环原本并不是一对名字的。 </p>
金花当时配对的名字叫银花，银环配对的名字自然是叫金环了。 </p>
银花这个孩子天生身子有病，后来死了，而金环……却是两个月前出的事。 </p>
说出事可能也不太对，但王怡真真的没法定性这件事该划分到哪一种意外。 </p>
当初那个死掉的女孩子，将这圆觉寺大闹了一场，不但叫乡民们误解，还引来了山下的妓庵，那些妓庵这些年发展的迅速扩张的还快，当初最早的一批老姑子都慢慢的没有了市场，便纷纷独立出来建新庵带新人，随着这些年大齐风调雨顺，泰山的香火越来越旺，一时间，泰山姑子的名头越来越响，竟然在四大粉头帮里拨了尖，市场上有些供不应求了。 </p>
半年前那一闹，姑子行当中便有人注意到了圆觉寺，先不说王怡真本来就漂亮的引人注目，光是她手底下这些小姑娘们，也一个个的水灵又机灵。 </p>
像李兰兰，接触几次也看中蓉蓉很好一般，王怡真带出来的孩子们，有眼色、又机敏、灵活还大方，虽然说身上多些江湖气，可是同那些没调教过的农女们是不同的。 </p>
姑子们也养新人，可是琴棋书画的花费颇多，而且大家的调教手段都差不多，带出来的商品同质化严重，没什么主打特色，但王怡真这里的几个小姑娘就不同了。气质豪爽、为人灵俐、读书识字不比谁差，而且骨子里透着一份自信，最重要的是，很多人都会讲经念佛，妓姑子们可从来没有忘记过，她们立足的本钱是什么，要比文采，泰山姑子是比不过扬州瘦马那个流派的，姑子们成名就是靠讲道讲佛，引导人生，就算没事都还得请人给小姑子们讲讲经，力求有专业素养呢，何况王怡真手下的这些小姑娘们，自小在庵堂里是真听经念经，都是自带技能，而且多数是14、15岁左右，这个年纪，收回来就直接可以接客。 </p>
于是好些个妓庵都曾经来过，有的想着租人，有的想着合并，有的想着买人，都被王怡真赶回去了。但王怡真也不是庵门口的镇宅兽，一大家子老老小小的口粮，都要她操持，她在外面的时间多过在庵里。 </p>
便有妓姑子趁着她不在，拿些绫罗绸缎、头花耳环的引诱家里的娃子们，对于此，王怡真一向是嗤之以鼻的，她带出来的孩子，都是受过现代思想教育、普及过女权人权的新时代女性，是拿些蝇头小利就诱的走的吗？ </p>
答案是：是的。 </p>
是的，就有小姑娘就引走了，就是金环。 </p>
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当初乡里愿意奉献圆觉寺，也是因为庵中正派，还做善事，可是如今被那女孩子一阵叫嚷，便有些乡民想着，这圆觉寺有时候晚间确实有未知身份的壮年男子来往的，乡民们认定了王怡真也是做这种送往迎来生意的女子，为着自己乡里的名声，便怎么也不肯再让圆觉寺再在这里开下去了。 </p>
乡民们要让这一窝老小搬走，最后还是王怡真抬出了伯府小姐的身份，才镇住场子。 </p>
说来也奇怪，王怡真长的漂亮，是早就有了的事，但因为她行事做风一向粗野，所以乡民们都觉得她漂亮也没有用，半点女人味没有，甚至很少拿她当女子，乡中的青年见了她除了喊声姐，那相处起来跟兄弟也差不多了，更不会往那方面想。大家的眼里，她一直是个勤劳努力有佛缘的好人，凭着一已的努力养活弟妹们。 </p>
可是当那女孩子说王怡真做那个行当的时候，乡民们便又觉得果然如此，哪怕王怡真行事再粗野，也漂亮啊，否则一个自己还是孩子的女子，要怎么养那么一大家子呢，何况谁有钱会养些没用处的女孩子呢，一样是要带入行的吧？众人再见着她，怎么看怎么觉得行止风骚，就是做那个行当的，便再不肯让家中的女眷与庵堂接触，还要将庵堂中众人都赶走离开乡中，更有些不三不四的男人上门来求接待讨揍的。 </p>
然而当王怡真伯府小姐的身份传出去之后，人们又觉得，怪不得有钱养些闲人，原来是大户人家的千金，那便一定是品性很好的，突然之间就又没有人传王怡真的闲话了，大约也是被伯府的名头镇住，至少没有人敢当面议论咒骂了。王怡真还是那个王怡真，果然众人眼中她的身份不同了，想法竟然也就随之不同，但好歹一切看似又回复了正常的状态。其实王怡真也觉得哪里都不太一样了，那至少表面上，没什么变化，非要说变化的话，那就是庵中规定只收父母双亡的孤儿，不再接收家中穷苦养不起的孩子了。 </p>
就这样又安安静静的过了几个月，却又一次发生了事情，而这一次的事情，是真的打击到了王怡真。 </p>
王怡真手下的孩子分两拨，一拨是穷苦人家不愿意养的女儿，有送来这里帮着干活，只求一顿饭的能活命就行的。王怡真权当开了间公司，高薪招了低能的员工罢了。像之前那个死掉的女孩子一样能自己赚出养自己的钱来的人少，但庵中老尼们和惠心要做功德，王怡真也不好多说养母些什么。 </p>
还有一拨是父母双亡的孤儿，那就都是王怡真从小带大，跟着她长的，说实话，跟王怡真的命根子一样。 </p>
之前那女孩子发起疯来恨王怡真，王怡真虽然觉得这恩将仇报的思路匪夷所思，但到也没有特别冤。因为她对这两拨孩子，确实是有区别的，但凡是有些好吃的，好喝的，王怡真都留给自己带大的孩子多，而且她自己带的孩子，都有好好的起名字，王怡真一天三餐的嘘寒问暖，真的跟亲妈似的，而那些家里送来的孩子，有些她连名字都不记得，像那个死掉的女孩子，她到现在听过好多遍她了，也依然想不起来到底是叫什么花。总之，王怡真这种心态，有点类似于家族企业，自己带大的是自家的娃，就算不聪明也是未来的接班人，而那些不是自己带大的，就是后进的员工，任你再怎么有能力，以后也就是个经理，早晚还是要辅佐我的娃。 </p>
王怡真就是这样的心态，而且觉得很正常，你总不能要求亲娘带娃和后娘带娃一个样吧？可是偏这次出事的就是自家的娃。 </p>
王怡真给娃取名有个特点，喜欢一对一对的起，比如大虎小虎，其实并不是亲兄弟，但就这样叫了，不知道的光听名字还以为是双胞胎。再比如红英红秀，倒真的是一双姐妹，但王怡真烦她们原先的“大丫二丫”这种没文化的名字，便重新起过了，因为名字总是一对一对的，说明被送进庵堂的时间差不多，年纪性别自然也差不多，小朋友们本来就都更喜欢同自己差不多年纪的孩子玩，于是名字一对的小朋友，玩到一起的可能性更大些。 </p>
然而金花银环原本并不是一对名字的。 </p>
金花当时配对的名字叫银花，银环配对的名字自然是叫金环了。 </p>
银花这个孩子天生身子有病，后来死了，而金环……却是两个月前出的事。 </p>
说出事可能也不太对，但王怡真真的没法定性这件事该划分到哪一种意外。 </p>
当初那个死掉的女孩子，将这圆觉寺大闹了一场，不但叫乡民们误解，还引来了山下的妓庵，那些妓庵这些年发展的迅速扩张的还快，当初最早的一批老姑子都慢慢的没有了市场，便纷纷独立出来建新庵带新人，随着这些年大齐风调雨顺，泰山的香火越来越旺，一时间，泰山姑子的名头越来越响，竟然在四大粉头帮里拨了尖，市场上有些供不应求了。 </p>
半年前那一闹，姑子行当中便有人注意到了圆觉寺，先不说王怡真本来就漂亮的引人注目，光是她手底下这些小姑娘们，也一个个的水灵又机灵。 </p>
像李兰兰，接触几次也看中蓉蓉很好一般，王怡真带出来的孩子们，有眼色、又机敏、灵活还大方，虽然说身上多些江湖气，可是同那些没调教过的农女们是不同的。 </p>
姑子们也养新人，可是琴棋书画的花费颇多，而且大家的调教手段都差不多，带出来的商品同质化严重，没什么主打特色，但王怡真这里的几个小姑娘就不同了。气质豪爽、为人灵俐、读书识字不比谁差，而且骨子里透着一份自信，最重要的是，很多人都会讲经念佛，妓姑子们可从来没有忘记过，她们立足的本钱是什么，要比文采，泰山姑子是比不过扬州瘦马那个流派的，姑子们成名就是靠讲道讲佛，引导人生，就算没事都还得请人给小姑子们讲讲经，力求有专业素养呢，何况王怡真手下的这些小姑娘们，自小在庵堂里是真听经念经，都是自带技能，而且多数是14、15岁左右，这个年纪，收回来就直接可以接客。 </p>
于是好些个妓庵都曾经来过，有的想着租人，有的想着合并，有的想着买人，都被王怡真赶回去了。但王怡真也不是庵门口的镇宅兽，一大家子老老小小的口粮，都要她操持，她在外面的时间多过在庵里。 </p>
便有妓姑子趁着她不在，拿些绫罗绸缎、头花耳环的引诱家里的娃子们，对于此，王怡真一向是嗤之以鼻的，她带出来的孩子，都是受过现代思想教育、普及过女权人权的新时代女性，是拿些蝇头小利就诱的走的吗？ </p>
答案是：是的。 </p>
是的，就有小姑娘就引走了，就是金环。 </p>
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