第142章 罗摩与罗波那
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阿逾陀国和楞伽国最近关系因为拜多斯（婆罗多）掌权的原因，从而出现缓和，阿逾陀国方面表示想和楞伽国停战协商。
原本，王春丽（罗波那）是不愿意接受这次的停战协商的，可是，当她看到来的人是玛卡利亚的时候，原本闭严的嘴就松懈了下来。
作为使者的玛卡利亚来到了楞伽国，玛卡利亚只是对王春丽点了点头，笑着说道：“王警官，你好啊！”
“天哪？没想到竟然会是冥河集团的封雅柯小姐！”王春丽在看到玛卡利亚的时候，仿佛找到了一种惺惺相惜的感觉。“你这次过来不单单只是为了和谈吧？”
玛卡利亚坐在王春丽已经吩咐好的座位上坐下，说道：“我这次来是为了罗摩王子，哦不，是沙尔曼先生！”
就在这时王春丽的目光警惕起来，“你知道的，想要我归还沙尔曼，基本上是不可能的！”
玛卡利亚摆了摆手，“当然不是叫警官你把沙尔曼还给我们，而是罗摩的弟弟婆罗多，他也是一个穿越者，和沙尔曼有一些过节，他想要亲自过来教训他！哦对了，他叫拜多斯……”
一旁的樱吹雪若有所思，“拜多斯，不是之前的那个受害者吗？”
对于印度史诗罗摩衍那具体该如何评价呢？首先这是一个坏人很坏好人很好，特别脸谱化的故事，最终的结果也肯定是邪不胜正。
然而或许是因为作者的逻辑能力实在是太差，里面包含了很多他自己都不知道的剧情bug，当然你不能用现在的眼光来看待古时候的天竺作者蚁垤。
“拜多斯，你这是打算以罗摩之弟的身份去打他吗？”此时此刻的玛卡利亚正和拜多斯（婆罗多）一起走在监狱的廊道里。
拜多斯道：“无论是什么身份都一样，他现在已经是阶下之囚，死后也一定会下到地狱里，我作为上帝的子民不能做和他一模一样的事情，打完之后就点到即止！”
玛卡利亚笑了笑，“你知道吗？在基督教的教义里，上帝主张的是一种对世人的宽容的爱，可是这种宽容的爱又该如何理解呢？在华夏经常会看到天主教是一种反派形象的，为什么？因为这些人都存在着两个极端，这两个极端是由于基督教过多的教条导致的，一个极端是太遵守教条，忽略了核心的教义，养成这种性格的人很容易对犯了错的人不加原谅，也就不存在所谓的宽容的爱（比如说德拉·罗维里）；另一种极端是不遵守教条，这种人根本就不信上帝，只是单纯的把教会里面的东西当做自己可以利用的利益工具，从而实现中饱私囊（比如说教皇亚历山大六世）。这两样东西单个出现都不好，唯有达到一种的平衡，可是你们却缺乏这种平衡！当然，你至少没让我看到天主教极端的一面，因为你至少更像是一个活生生的人，而且还带着一丝宽容！”
拜多斯知道玛卡利亚这句话其实是在单个摘出来夸自己，此时此刻的他还是一个印度王子的造型，却非常违和的弄出了一个小圣十字礼仪，“主啊，接下来请饶恕我的罪过！阿门！”
玛卡利亚在看到这个场景的时候，本来肯定是少不了一顿心里嘲笑的，但是心里却莫名觉得这个场面非常可爱，“嗯？哄哄……”然后就忍不住轰然大笑起来，“呵呵哈！作为一个无神论者，我真的很想笑！听到你这句话……啊哈哈哈哈……”
当基督教碰上印度教究竟会擦出什么样的火花呢？相信很多人都会非常好奇，总不至于两个教在一起恩恩爱爱吧？这当然是不可能的事，毕竟一个主张众生平等，另一个主张种姓阶级分明。
在失态笑了一阵之后，叶子琪（悉多）走上前来，“封雅柯小姐，拜多斯先生，本来按照我们这里的规矩，外来人士不允许进来的，害怕罪犯被劫走，但因为你是我表师弟（龙啸）的上司，拜多斯先生是受害者，所以你们进去之后尽量点到为止！”
玛卡利亚知道叶子琪话里是什么意思，而自己的探监又不会造成什么损失，道：“你所说的这句话很对，叶警官，您是不想给自己的表师弟添麻烦吧？”
叶子琪：“你也可以这么理解！”
说着说着，关押沙尔曼（罗摩）的监牢房间就到了，沙尔曼第1个看到的是叶子琪，于是第一时间走到楼门口对叶子琪说道：“叶警官，这几天关我也关的够了，关久了也浪费你们的粮食不是吗？就放了我吧！”
“你也觉得待在这里会浪费粮食呀？沙尔曼，我来找你报仇了！”拜多斯带着一股恨意走来，并且开始活动筋骨，准备打一架。
玛卡利亚过来的时候并没有多说什么，只是用一种怜悯和鄙视的眼神看着沙尔曼，“……”
在看到这个场面的瞬间，沙尔曼顿时明白了什么，瞳孔缩小，“封雅柯？婆罗多？不，你是拜多斯？”
玛卡利亚转过头去，叶子琪先用意念打开了牢门，示意拜多斯可以进去了，拜多斯咬牙切齿，露出嘿嘿嘿的坏笑，然后叶子琪也转过头去。
以下的场面过于血腥，让两个女生不敢回头看。唯有听到拳拳到肉的肉搏声，沙尔曼的惨叫声，拜多斯的叫骂声。
在这一阵打斗声当中，玛卡利亚开始和叶子琪聊起来。玛卡利亚问：“叶警官，对于罗摩终于历经千辛万苦，终于把悉多接回来，却让悉多一次又一次的进行贞洁的试炼，你的心里有什么感想呢？”
叶子琪道：“他本人软弱是一部分，但最大最根本的错还是在于当时的社会环境，如果罗摩和悉多要是出生在现代，绝对不会有这种奇葩的事情！”
玛卡利亚道：“没想到在警官看来，第一时间怪的竟然是当时的社会，恕我心胸太狭窄了，因为我第1个想要怪的就是罗摩本人，如果罗摩要是个霸道总裁，还会出现那种事情？明明事先悉多已经经过了火的考验，可下面的三哥们却还是不相信悉多是清白的，也不知道他们究竟是脑子有问题，还是睁眼说瞎话！”
叶子琪：“封雅柯小姐太客气了，只要是个女人，在心里本能第一时间都会怪男人本身的，我也不例外，只是没敢把最想要说的东西说出来而已！”
玛卡利亚：“别说罗摩了，咱们来说说作为反派的罗波那吧！你觉得罗波那是个渣男吗？当然我说的是原著里的罗波那！”
叶子琪：“你要我怎么说？用对比性的来说吗？其实用另外一种角度来讲，罗波那就相当于《西游记》里面掳走金圣宫娘娘的金毛吼，金圣宫娘娘被俘虏的期间，这金毛吼连碰都没有碰她，当然是碰不了她，但是依然对她百依百顺！如果他要是能长着一副真人面孔，再好看那么一点的话，我想金圣宫娘娘也不是不会考虑和金毛吼在一起！”
玛卡利亚：“说的非常对，换一个角度思考的话，那些反派还真是不在乎女方是有夫之妇，就像三国时期的曹操，他就有一个特殊的癖好，甚至因为这个特殊的癖好被人们笑称为人妻曹，曹操虽然是个奸雄，但至少不会在乎没用的所谓忠贞！冥王说过，当你用爱去保护羊不受狼的伤害时，那么这种爱对于狼来说就等于是毁灭！这个概念附在男女身上也同样如此，当统治者用封建礼教保护男性的权益时，那么对于女性来说就等于是一种奴役和压迫！”
叶子琪听了玛卡利亚一番演讲之后，有一些感悟，“罗摩对于悉多来说，是隐藏在善良底下的痛苦，罗波那对于悉多来说，除了被俘虏这件事以外，倒是并没有受其他委屈！”
不知道从什么时候开始，监牢外的桌案上就已经摆上了一套茶具，玛卡利亚已经喝上了花茶，“要来一杯解渴吗？叶警官！”
叶子琪拿过一个茶杯子，递到玛卡利亚手握的茶壶前，“说的嗓子有点疼！”
玛卡利亚倒了个7分满，“你知道吗？我非常了解罗波那的过去，也查阅过他的相关资料，他本人虽然是一个反派，但是你看在他能结果的境内却被他治理得井井有条，这也是他为什么能够成为罗刹王的原因！”
“还是华夏的一句老话啊，历史都是由胜利者写的！”叶子琪把茶递到嘴边，轻轻吹了几下后，滚烫的茶水瞬间变温，然后一饮而尽，“罗摩可是三相神之一毗湿奴的转世哦！封雅柯小姐！”
玛卡利亚道：“我知道啊！最是看他不爽了，这个男人长得好看，却是种姓制度的维护者……”
阿逾陀国和楞伽国最近关系因为拜多斯（婆罗多）掌权的原因，从而出现缓和，阿逾陀国方面表示想和楞伽国停战协商。
原本，王春丽（罗波那）是不愿意接受这次的停战协商的，可是，当她看到来的人是玛卡利亚的时候，原本闭严的嘴就松懈了下来。
作为使者的玛卡利亚来到了楞伽国，玛卡利亚只是对王春丽点了点头，笑着说道：“王警官，你好啊！”
“天哪？没想到竟然会是冥河集团的封雅柯小姐！”王春丽在看到玛卡利亚的时候，仿佛找到了一种惺惺相惜的感觉。“你这次过来不单单只是为了和谈吧？”
玛卡利亚坐在王春丽已经吩咐好的座位上坐下，说道：“我这次来是为了罗摩王子，哦不，是沙尔曼先生！”
就在这时王春丽的目光警惕起来，“你知道的，想要我归还沙尔曼，基本上是不可能的！”
玛卡利亚摆了摆手，“当然不是叫警官你把沙尔曼还给我们，而是罗摩的弟弟婆罗多，他也是一个穿越者，和沙尔曼有一些过节，他想要亲自过来教训他！哦对了，他叫拜多斯……”
一旁的樱吹雪若有所思，“拜多斯，不是之前的那个受害者吗？”
对于印度史诗罗摩衍那具体该如何评价呢？首先这是一个坏人很坏好人很好，特别脸谱化的故事，最终的结果也肯定是邪不胜正。
然而或许是因为作者的逻辑能力实在是太差，里面包含了很多他自己都不知道的剧情bug，当然你不能用现在的眼光来看待古时候的天竺作者蚁垤。
“拜多斯，你这是打算以罗摩之弟的身份去打他吗？”此时此刻的玛卡利亚正和拜多斯（婆罗多）一起走在监狱的廊道里。
拜多斯道：“无论是什么身份都一样，他现在已经是阶下之囚，死后也一定会下到地狱里，我作为上帝的子民不能做和他一模一样的事情，打完之后就点到即止！”
玛卡利亚笑了笑，“你知道吗？在基督教的教义里，上帝主张的是一种对世人的宽容的爱，可是这种宽容的爱又该如何理解呢？在华夏经常会看到天主教是一种反派形象的，为什么？因为这些人都存在着两个极端，这两个极端是由于基督教过多的教条导致的，一个极端是太遵守教条，忽略了核心的教义，养成这种性格的人很容易对犯了错的人不加原谅，也就不存在所谓的宽容的爱（比如说德拉·罗维里）；另一种极端是不遵守教条，这种人根本就不信上帝，只是单纯的把教会里面的东西当做自己可以利用的利益工具，从而实现中饱私囊（比如说教皇亚历山大六世）。这两样东西单个出现都不好，唯有达到一种的平衡，可是你们却缺乏这种平衡！当然，你至少没让我看到天主教极端的一面，因为你至少更像是一个活生生的人，而且还带着一丝宽容！”
拜多斯知道玛卡利亚这句话其实是在单个摘出来夸自己，此时此刻的他还是一个印度王子的造型，却非常违和的弄出了一个小圣十字礼仪，“主啊，接下来请饶恕我的罪过！阿门！”
玛卡利亚在看到这个场景的时候，本来肯定是少不了一顿心里嘲笑的，但是心里却莫名觉得这个场面非常可爱，“嗯？哄哄……”然后就忍不住轰然大笑起来，“呵呵哈！作为一个无神论者，我真的很想笑！听到你这句话……啊哈哈哈哈……”
当基督教碰上印度教究竟会擦出什么样的火花呢？相信很多人都会非常好奇，总不至于两个教在一起恩恩爱爱吧？这当然是不可能的事，毕竟一个主张众生平等，另一个主张种姓阶级分明。
在失态笑了一阵之后，叶子琪（悉多）走上前来，“封雅柯小姐，拜多斯先生，本来按照我们这里的规矩，外来人士不允许进来的，害怕罪犯被劫走，但因为你是我表师弟（龙啸）的上司，拜多斯先生是受害者，所以你们进去之后尽量点到为止！”
玛卡利亚知道叶子琪话里是什么意思，而自己的探监又不会造成什么损失，道：“你所说的这句话很对，叶警官，您是不想给自己的表师弟添麻烦吧？”
叶子琪：“你也可以这么理解！”
说着说着，关押沙尔曼（罗摩）的监牢房间就到了，沙尔曼第1个看到的是叶子琪，于是第一时间走到楼门口对叶子琪说道：“叶警官，这几天关我也关的够了，关久了也浪费你们的粮食不是吗？就放了我吧！”
“你也觉得待在这里会浪费粮食呀？沙尔曼，我来找你报仇了！”拜多斯带着一股恨意走来，并且开始活动筋骨，准备打一架。
玛卡利亚过来的时候并没有多说什么，只是用一种怜悯和鄙视的眼神看着沙尔曼，“……”
在看到这个场面的瞬间，沙尔曼顿时明白了什么，瞳孔缩小，“封雅柯？婆罗多？不，你是拜多斯？”
玛卡利亚转过头去，叶子琪先用意念打开了牢门，示意拜多斯可以进去了，拜多斯咬牙切齿，露出嘿嘿嘿的坏笑，然后叶子琪也转过头去。
以下的场面过于血腥，让两个女生不敢回头看。唯有听到拳拳到肉的肉搏声，沙尔曼的惨叫声，拜多斯的叫骂声。
在这一阵打斗声当中，玛卡利亚开始和叶子琪聊起来。玛卡利亚问：“叶警官，对于罗摩终于历经千辛万苦，终于把悉多接回来，却让悉多一次又一次的进行贞洁的试炼，你的心里有什么感想呢？”
叶子琪道：“他本人软弱是一部分，但最大最根本的错还是在于当时的社会环境，如果罗摩和悉多要是出生在现代，绝对不会有这种奇葩的事情！”
玛卡利亚道：“没想到在警官看来，第一时间怪的竟然是当时的社会，恕我心胸太狭窄了，因为我第1个想要怪的就是罗摩本人，如果罗摩要是个霸道总裁，还会出现那种事情？明明事先悉多已经经过了火的考验，可下面的三哥们却还是不相信悉多是清白的，也不知道他们究竟是脑子有问题，还是睁眼说瞎话！”
叶子琪：“封雅柯小姐太客气了，只要是个女人，在心里本能第一时间都会怪男人本身的，我也不例外，只是没敢把最想要说的东西说出来而已！”
玛卡利亚：“别说罗摩了，咱们来说说作为反派的罗波那吧！你觉得罗波那是个渣男吗？当然我说的是原著里的罗波那！”
叶子琪：“你要我怎么说？用对比性的来说吗？其实用另外一种角度来讲，罗波那就相当于《西游记》里面掳走金圣宫娘娘的金毛吼，金圣宫娘娘被俘虏的期间，这金毛吼连碰都没有碰她，当然是碰不了她，但是依然对她百依百顺！如果他要是能长着一副真人面孔，再好看那么一点的话，我想金圣宫娘娘也不是不会考虑和金毛吼在一起！”
玛卡利亚：“说的非常对，换一个角度思考的话，那些反派还真是不在乎女方是有夫之妇，就像三国时期的曹操，他就有一个特殊的癖好，甚至因为这个特殊的癖好被人们笑称为人妻曹，曹操虽然是个奸雄，但至少不会在乎没用的所谓忠贞！冥王说过，当你用爱去保护羊不受狼的伤害时，那么这种爱对于狼来说就等于是毁灭！这个概念附在男女身上也同样如此，当统治者用封建礼教保护男性的权益时，那么对于女性来说就等于是一种奴役和压迫！”
叶子琪听了玛卡利亚一番演讲之后，有一些感悟，“罗摩对于悉多来说，是隐藏在善良底下的痛苦，罗波那对于悉多来说，除了被俘虏这件事以外，倒是并没有受其他委屈！”
不知道从什么时候开始，监牢外的桌案上就已经摆上了一套茶具，玛卡利亚已经喝上了花茶，“要来一杯解渴吗？叶警官！”
叶子琪拿过一个茶杯子，递到玛卡利亚手握的茶壶前，“说的嗓子有点疼！”
玛卡利亚倒了个7分满，“你知道吗？我非常了解罗波那的过去，也查阅过他的相关资料，他本人虽然是一个反派，但是你看在他能结果的境内却被他治理得井井有条，这也是他为什么能够成为罗刹王的原因！”
“还是华夏的一句老话啊，历史都是由胜利者写的！”叶子琪把茶递到嘴边，轻轻吹了几下后，滚烫的茶水瞬间变温，然后一饮而尽，“罗摩可是三相神之一毗湿奴的转世哦！封雅柯小姐！”
玛卡利亚道：“我知道啊！最是看他不爽了，这个男人长得好看，却是种姓制度的维护者……”