第三百二十章 五圣齐出
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就这样，准提接引轮流许下宏愿，疯狂发福利，同时接受洪荒生灵信仰。
“我作*时，十方佛刹，诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净，解脱，普等三昧，诸深总持，住三摩地，至于成正觉，定中常供无量无边一切，不失定意，若不尔者，不取正觉。
我作*时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼，清净欢喜，得平等住，修菩萨行，具足德本，应时不获一二三忍，于诸觉法，不能现证不退转者，不取正觉。”
准提接引各许下三轮宏愿，共计四十八大宏愿。
至此，得无量生灵信仰，拥护，准提接引拿着这些信仰，很熟练地自天道之中，贷出一笔巨额气运功德。
只不过两位大神通者都是心思灵巧之辈，明白此时此刻被大家围观着。
露富太多终究不美，遂遮掩了漫天气运，将之迅速收起。
接引准提二人不再犹豫，彻底踏入太易之境，鸿蒙紫气遂无量功德化开，天道圣人业位加身。
准提接引两者气息相融，西方玄界的神山上爆发出比先前三清单独成圣还要恐怖的威压。
接引准提两人同宗同源，道法相融，两人联手，几乎可立于不败之地。
“哞！”
一道梵音破出，圣人威压席卷洪荒，此次不同，乃是接引与准提二人共同成圣，其声势可谓是响震诸天。
众生莫敢迟疑，连忙拜倒，诸位大罗也只能拜贺。
西方玄界发生变化，梵音震霄，万象从生，瑞兽来拜，祥云万里，十二品莲台通体金光，无边功德池中金水弥漫，照亮了整片西方界。
接引与准提两人端坐祥云之上，佛音阵阵，散去了诸般异象，宛如两位寻常修士。
“今我西方教成立，广开方便之门，普渡众生，凡有心脱离苦海者，皆可到入我西方教。即日起，百年之内，我二圣将于西方界中，讲授西方旁门玄妙，周天四海之物，皆可前来听道。”
“众生皆空，无悟，无施，无受，有物者，无形本寂寥，能为万象主，不为四时凋……无畏有五，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃众大生威德畏……”
众生叩拜，感念二位圣人恩德，不表。
……
一日之间，洪荒出五圣，这等大事，自然是惊动了巫妖二族。
天庭，通明殿上，四千多位妖族大罗齐聚一堂，许多妖族大罗心思浮动，不知在想些什么。
倒是帝位四方，十八位太初大罗与帝俊天帝，似乎神色如常，并不如何惊慌。
洪荒多出五尊圣人，对于这十九位妖族顶尖强者组成的统治集团来说，似乎不是什么多重要的事情。
“陛下，一日之间，洪荒五圣齐出，威凛洪荒，盖压天地，此太易之威，吾族举周天星斗大阵，堪堪抵御一位而已，如今东方有三清成圣，西方亦有两位圣人，吾妖族之中，只有女娲娘娘一位圣人。”白泽出列说道：“诸妖神皆以圣人强横，担心其出手，打压吾族，尤其是昆仑三清，源出盘古，若合巫族，则吾族危矣。”
“敢问陛下，且为之奈何？”
下方诸位大罗听闻白泽居然问出了自己想问而又不敢问的问题，一个个顿时纷纷来了精神，抬头眼巴巴地看着端坐帝位上的天帝帝俊。
倒不是大罗们拉胯，而是圣人实在不讲道理，一出手就震慑洪荒，大片的AOE精神压制下去，普通太极大罗真的只有干瞪眼的份儿。
举妖族之力，开启周天星斗大阵，也只能够抵御一位而已，但是周天星斗大阵还能一直开着不成？
所以大家真的担心，万一三清加入巫族，联手对付妖族，那还玩个毛线，大家趁早解散了事。
帝俊微微一笑，一脸淡然，“诸位休要慌张。”
“此前太一神曾拜访过女娲娘娘，当面请教，娘娘有言，圣人若非万不得已，不可违逆天命、大势。”
“如今洪荒之中，巫妖对抗，便是天命大势，圣人亦是不得插手其中。”
“况且，我妖族背负天命体系，圣人岂能轻易干涉，不怕天谴？”
“圣人还惧天谴？”有大罗疑惑地问道，圣人都强得超出他们想象了，虽然天谴可怕但是大罗尊神面对天谴，大不了关小黑屋，失我化道。
除非是那种刚刚晋升大罗，根基不稳，面对天谴，或许有彻底失我，永堕沉沦的危险。
而圣人怎么说也是太易，不至于被那么容易就关小黑屋，那还怕个毛线的天谴。
“圣人既承天命，若受天谴，自然非比寻常，此等天谴下来，圣人或许无碍，可圣人中，除了女娲娘娘，皆是背负大教，门人弟子填其室，天谴若来，少不得被波及。”帝俊淡淡地说道：“那些福缘深厚，功参造化者倒还罢了，顶多遭遇些许劫数，那些福缘浅薄，修行不够者，顷刻之间便为齑粉。”
通明殿中，顿时一片沉默，大家先前还以为，日后托庇到圣人门下，便是真正逍遥，因此有些小小的打算。
此时帝俊这般一说，许多大罗不禁立刻收起了心思。
“如此说来，便是成了圣人，面对天谴，却也庇护不得麾下弟子，这圣人岂不是被天道拿捏得死死的？”羲和皱眉不已，似乎对圣人有些轻视。
帝俊摇摇头，“圣人顺天应人，逆天行事，谁会为之。”
顿了顿，他有些不确定地说道：“不过女娲娘娘也有言，若是圣人立下大教，积攒功德气运，便是逆天行事，也能以气运抵消，庇护弟子门人。”
原来如此。
诸位妖神恍然大悟，接着便有妖神忧心忡忡地说道：“那如此说来，五圣立下四教，岂不是要与吾族和巫族争夺天地间气运，这如何是好？”
帝俊闻言，摆摆手道：“莫要多虑，圣人立教传道授法，所得功德，与巫族和吾族略有不同。”
“吾族与巫族所争功德，乃是立功功德，而圣人功德，或是立言功德，或是立德功德，彼此有别，不能一概而论。”
就这样，准提接引轮流许下宏愿，疯狂发福利，同时接受洪荒生灵信仰。
“我作*时，十方佛刹，诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净，解脱，普等三昧，诸深总持，住三摩地，至于成正觉，定中常供无量无边一切，不失定意，若不尔者，不取正觉。
我作*时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼，清净欢喜，得平等住，修菩萨行，具足德本，应时不获一二三忍，于诸觉法，不能现证不退转者，不取正觉。”
准提接引各许下三轮宏愿，共计四十八大宏愿。
至此，得无量生灵信仰，拥护，准提接引拿着这些信仰，很熟练地自天道之中，贷出一笔巨额气运功德。
只不过两位大神通者都是心思灵巧之辈，明白此时此刻被大家围观着。
露富太多终究不美，遂遮掩了漫天气运，将之迅速收起。
接引准提二人不再犹豫，彻底踏入太易之境，鸿蒙紫气遂无量功德化开，天道圣人业位加身。
准提接引两者气息相融，西方玄界的神山上爆发出比先前三清单独成圣还要恐怖的威压。
接引准提两人同宗同源，道法相融，两人联手，几乎可立于不败之地。
“哞！”
一道梵音破出，圣人威压席卷洪荒，此次不同，乃是接引与准提二人共同成圣，其声势可谓是响震诸天。
众生莫敢迟疑，连忙拜倒，诸位大罗也只能拜贺。
西方玄界发生变化，梵音震霄，万象从生，瑞兽来拜，祥云万里，十二品莲台通体金光，无边功德池中金水弥漫，照亮了整片西方界。
接引与准提两人端坐祥云之上，佛音阵阵，散去了诸般异象，宛如两位寻常修士。
“今我西方教成立，广开方便之门，普渡众生，凡有心脱离苦海者，皆可到入我西方教。即日起，百年之内，我二圣将于西方界中，讲授西方旁门玄妙，周天四海之物，皆可前来听道。”
“众生皆空，无悟，无施，无受，有物者，无形本寂寥，能为万象主，不为四时凋……无畏有五，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃众大生威德畏……”
众生叩拜，感念二位圣人恩德，不表。
……
一日之间，洪荒出五圣，这等大事，自然是惊动了巫妖二族。
天庭，通明殿上，四千多位妖族大罗齐聚一堂，许多妖族大罗心思浮动，不知在想些什么。
倒是帝位四方，十八位太初大罗与帝俊天帝，似乎神色如常，并不如何惊慌。
洪荒多出五尊圣人，对于这十九位妖族顶尖强者组成的统治集团来说，似乎不是什么多重要的事情。
“陛下，一日之间，洪荒五圣齐出，威凛洪荒，盖压天地，此太易之威，吾族举周天星斗大阵，堪堪抵御一位而已，如今东方有三清成圣，西方亦有两位圣人，吾妖族之中，只有女娲娘娘一位圣人。”白泽出列说道：“诸妖神皆以圣人强横，担心其出手，打压吾族，尤其是昆仑三清，源出盘古，若合巫族，则吾族危矣。”
“敢问陛下，且为之奈何？”
下方诸位大罗听闻白泽居然问出了自己想问而又不敢问的问题，一个个顿时纷纷来了精神，抬头眼巴巴地看着端坐帝位上的天帝帝俊。
倒不是大罗们拉胯，而是圣人实在不讲道理，一出手就震慑洪荒，大片的AOE精神压制下去，普通太极大罗真的只有干瞪眼的份儿。
举妖族之力，开启周天星斗大阵，也只能够抵御一位而已，但是周天星斗大阵还能一直开着不成？
所以大家真的担心，万一三清加入巫族，联手对付妖族，那还玩个毛线，大家趁早解散了事。
帝俊微微一笑，一脸淡然，“诸位休要慌张。”
“此前太一神曾拜访过女娲娘娘，当面请教，娘娘有言，圣人若非万不得已，不可违逆天命、大势。”
“如今洪荒之中，巫妖对抗，便是天命大势，圣人亦是不得插手其中。”
“况且，我妖族背负天命体系，圣人岂能轻易干涉，不怕天谴？”
“圣人还惧天谴？”有大罗疑惑地问道，圣人都强得超出他们想象了，虽然天谴可怕但是大罗尊神面对天谴，大不了关小黑屋，失我化道。
除非是那种刚刚晋升大罗，根基不稳，面对天谴，或许有彻底失我，永堕沉沦的危险。
而圣人怎么说也是太易，不至于被那么容易就关小黑屋，那还怕个毛线的天谴。
“圣人既承天命，若受天谴，自然非比寻常，此等天谴下来，圣人或许无碍，可圣人中，除了女娲娘娘，皆是背负大教，门人弟子填其室，天谴若来，少不得被波及。”帝俊淡淡地说道：“那些福缘深厚，功参造化者倒还罢了，顶多遭遇些许劫数，那些福缘浅薄，修行不够者，顷刻之间便为齑粉。”
通明殿中，顿时一片沉默，大家先前还以为，日后托庇到圣人门下，便是真正逍遥，因此有些小小的打算。
此时帝俊这般一说，许多大罗不禁立刻收起了心思。
“如此说来，便是成了圣人，面对天谴，却也庇护不得麾下弟子，这圣人岂不是被天道拿捏得死死的？”羲和皱眉不已，似乎对圣人有些轻视。
帝俊摇摇头，“圣人顺天应人，逆天行事，谁会为之。”
顿了顿，他有些不确定地说道：“不过女娲娘娘也有言，若是圣人立下大教，积攒功德气运，便是逆天行事，也能以气运抵消，庇护弟子门人。”
原来如此。
诸位妖神恍然大悟，接着便有妖神忧心忡忡地说道：“那如此说来，五圣立下四教，岂不是要与吾族和巫族争夺天地间气运，这如何是好？”
帝俊闻言，摆摆手道：“莫要多虑，圣人立教传道授法，所得功德，与巫族和吾族略有不同。”
“吾族与巫族所争功德，乃是立功功德，而圣人功德，或是立言功德，或是立德功德，彼此有别，不能一概而论。”