第一百一十九章 明教叛乱
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夏雪降服了江淮霸主杜伏威后,本来想率兵去苏南支援虬髯客,但却接到江淮急报:江淮的舒州城被明教光明左使龙啸率明教教众趁乱夺取。光明左使龙啸被称为天下第一高手,有“剑圣”之称。他夺取舒州城后,聚集大量明教教众,俨然想把舒州建设成明教在江淮的教派基地,成为不受天使国管辖的“国中之国”。
“明教”正式名称为摩尼教,又作牟尼教,发源于古代波斯萨珊王朝,为公元3世纪中叶波斯人摩尼所创立,受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响,是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。主要教义为“二宗三际论”,崇尚光明。摩尼声称自己是神的先知,也是最后一位先知。其对粟特影响很大,在世界各地广泛传播。摩尼教在隋唐时期传入了华夏,明教一词特指本土化的摩尼教,神学思想上认为光与暗,善与恶,永远是敌对与竞争。
“明教”教义以琐罗亚斯德教之善、恶二元论为基础,将一切现象归纳为善与恶,善为光明,恶为黑暗,而光明必会战胜黑暗,人类若依宗教之真理与神之志向,终必走向光明、极乐之世界;而无始以来明暗相交,恶魔恒于暗界,纷扰不息,致今之世界依然善恶混淆,故人当努力向善,以造成光明世界。此教因之又有明教之称。摩尼教之神具有爱、信、诚、敬、智、顺、识、觉、秘、察等十德。信徒之修养功夫以禁欲守默为主,素食、斋戒、祈祷(一天四次)为日常功课。其简明直接性,颇受当时人欢迎,故能传播于中亚、罗马帝国、印度、华夏等地,至十三世纪仍极为兴盛。
摩尼教约于六至七世纪传入西域地区,复由西域传入漠北之回纥,而盛行于该地。隋唐时期曾在江淮等地建立摩尼寺。
明教因相信黑暗就要过去,光明即将来临,故敢于造反,屡有反官府之举。自北宋末年起,浙江、赣鄱、安徽等地,皆曾发生明教造反之事。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合,而演变成明代末年之白莲教。
在古代华夏,摩尼教的发展混合有道教、佛教、白莲教等成分。五代十国、宋、元、明农民起义常利用为组织的工具。往往尊张角为教祖,敬摩尼(或译作“牟尼”)为光明之神,并崇拜日月。教徒服色尚白,提倡素食、戒酒、裸葬;讲究团结互助,称为一家,认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。五代梁贞明六年母乙以此发动起义。两宋时流行于淮南、两浙、江东、赣鄱、八闽等地,不断组织农民起义,最著名的有方腊起义、王念经起义。
宗教信仰自由是夏雪提倡的,不过如果宗教影响到国家统一和安全,那夏雪是坚决反对的。明教趁乱夺取舒州城,在江淮建立独立王国,不受天使国管辖,这是夏雪绝对不能接受的。
夏雪决定趁明教刚刚夺取舒州,立足未稳,即刻率兵夺回舒州,平定明教叛乱。
几天后,夏雪率领五千天使特战团精兵来到江淮舒州城下。
舒州城远看城高墙厚,还是非常坚固的。城墙上站着大约三千多人,夏雪在城外八百多米处,用望远镜观察城头,发现上边站的人除过五百多个身着白衣,腰挎长剑,还算整齐外,大多数都是服装各异,武器更是乱七八糟,甚至许多人拿的还是锄头、钉耙等农具,没有一个穿盔甲的,队形也参差不齐,一看就是一群乱民组成的乌合之众。
听说舒州城的江淮守军听到天使军攻破京口城后四散而逃,才让龙啸带领几百明教剑客钻了空子占领了舒州城。夏雪心说:“我就说嘛,就凭这样的乌合之众怎么可能夺取坚固的舒州城,剑客再厉害,也不可能是严整的军队的对手。”
看到城上大多是被明教蛊惑的穷苦老百姓,夏雪也不忍心大开杀戒。就派了几个嗓门大的前哨去城前喊话,让对方不要自不量力,白白送命,赶快开城投降,天使军保证城中每个人的生命和财产安全,秋毫无犯。
没想到,几个前哨刚接近城池喊了几声,城上忽然有人带头高声吟诵:
“光明普遍皆清净,常乐寂灭无动诅。
彼受欢乐无烦恼,若言有苦无是处。
常受快乐光明中,若言有病无是处。
如有得住彼国者,究竟普会无忧愁。
处所庄严皆清净,诸恶不净彼元无;
快乐充遍常宽泰,言有相陵无是处。”
这是明教经典《下部赞》“叹明界文”中的祷词。
又有人高呼:“明王出世,所向无敌!弟兄们,和天使军拼啦!”
城上那五百多明教剑客,有二十多个携带着弓箭,他们在明教护法方昊的指挥下向天使军的几个前哨张弓射箭。
夏雪一看,对方竟然不识好歹,负隅顽抗。不由大怒,先礼后兵,既然“礼”不行,那只有“兵”了。她叫回了几个喊话的前哨。让赵锋等阻击手前进到距离城池五百米的地方,专门瞄准城上携带弓箭的明教剑客进行精准射杀。
“砰砰砰!”爆豆似的枪声响起,城楼上携带弓箭的明教剑客一个个中弹倒地,有的脑袋被打穿,脑浆迸裂;有的胸口被打穿,鲜血喷涌。不到半盏茶时间,二十多个携带弓箭的明教剑客全部被消灭。
距离那么远,也不知道天使军使用的什么妖法,一会功夫,自己的二十多个精锐剑客竟然全部阵亡。这下把明教光明左使龙啸、明教护法方昊、其他的明教剑客和守城的被明教蛊惑的老百姓全都惊呆了,这天使军也太厉害了吧,没说把江淮霸主杜伏威打得屁滚尿流、举手投降。
夏雪用望远镜看到对方一个个惊吓得面如土色,心中暗笑,“敬酒不吃吃罚酒!”她决定再给对方加下码,让对方已经脆弱的神经彻底崩溃。
夏雪命令赵宁挑选几个优秀炮手,用天使大炮对准舒州城楼轰击一炮。
赵宁领命亲自操炮,他用大拇指做了测距,然后根据经验调整好大炮射角,瞄准舒州城楼开了一炮。
“轰隆!”一声巨响,舒州城楼炸开了花,砖头、石块、断木、瓦片、弹片、尘土四处飞扬,站在城楼附近的许多人都被炮弹的冲击波震倒在地,许多人也被飞溅的砖块、石块、木块、瓦片、弹片等击伤,满面灰土,满身血污,狼狈不堪,惨叫哀嚎声不绝于耳。
明教光明左使龙啸和明教护法方昊站的位置距离城楼稍远,但也差点被飞溅过来的砖块、瓦片击中,看到城楼上的一片惨象,龙啸和方昊都知道自己根本不是天使军的对手。如果依旧负隅顽抗,估计只会死无全尸、灰飞烟灭。
两人都脸色铁青,看到手下一个个魂飞魄散、惊恐万状的样子,他们也知道士气已经崩溃,就是想负隅顽抗,也无人可用了。
龙啸叹了口气:“唉,看来我们无力应战,为了避免不必要的伤亡,我看还是离开舒州城吧,去其他地方寻找机会吧。”
方昊心有不甘地说:“我们好不容易得了这么一个好基地,就这么轻易放弃了,我不甘心啊!”
龙啸斜了方昊一眼:“那你有什么办法能保住舒州?”
方昊盯着龙啸看了一会,忽然阴阴地一笑,他附耳对龙啸说了几句话,龙啸听完后睁大双眼瞪着方昊说:“他们会答应吗?”
方昊胸有成竹地点了点头:“只要我们把条件放宽些,他们也许会上钩,这是唯一的机会,我们不妨一试。”
……
下午时分,夏雪接到龙啸送来的一封信,信的大概内容是说:“天使军威武强大,明教不是对手,不过明教精英中有许多剑客,他们崇尚武道,希望能和天使军中的武术高手进行一场单人对抗比武。如果输了,他们才会彻底地心服口服,甘愿让出舒州城。为了打消天使军的疑虑,明教一方只推选出一位武术代表,那就是龙啸。天使军一方可以推选出三位代表,比武时间定在明天上午。如果天使军三位代表中有一人战胜了龙啸,就算明教失败,明教马上献出舒州城。如果天使军三位代表没有一人能战胜龙啸,希望天使军能止戈退兵,让明教保全舒州这块圣地。”
夏雪就龙啸这封信和众将进行商议,众将一致反对,因为谁都知道龙啸是天下第一高手,人称:“剑圣”,他的剑术登峰造极,无人能及。莫说天使军选三个比武代表,就是选十个,进行车轮战,也不是龙啸的对手。
不过夏雪仔细思考了一会,笑了笑:“难道你们对我方就这么没有信心吗?征服敌人,只有征服了敌人的心,才算彻底征服。我们如果不敢接受明教比武挑战,这将成为天使军的笑点和污点,以后都会被人耻笑、被人讽刺、被人瞧不起,这对扬我军威不利,我们天使军不惧怕任何挑战,我决定答应对方的比武挑战。”
夏雪降服了江淮霸主杜伏威后,本来想率兵去苏南支援虬髯客,但却接到江淮急报:江淮的舒州城被明教光明左使龙啸率明教教众趁乱夺取。光明左使龙啸被称为天下第一高手,有“剑圣”之称。他夺取舒州城后,聚集大量明教教众,俨然想把舒州建设成明教在江淮的教派基地,成为不受天使国管辖的“国中之国”。
“明教”正式名称为摩尼教,又作牟尼教,发源于古代波斯萨珊王朝,为公元3世纪中叶波斯人摩尼所创立,受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响,是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。主要教义为“二宗三际论”,崇尚光明。摩尼声称自己是神的先知,也是最后一位先知。其对粟特影响很大,在世界各地广泛传播。摩尼教在隋唐时期传入了华夏,明教一词特指本土化的摩尼教,神学思想上认为光与暗,善与恶,永远是敌对与竞争。
“明教”教义以琐罗亚斯德教之善、恶二元论为基础,将一切现象归纳为善与恶,善为光明,恶为黑暗,而光明必会战胜黑暗,人类若依宗教之真理与神之志向,终必走向光明、极乐之世界;而无始以来明暗相交,恶魔恒于暗界,纷扰不息,致今之世界依然善恶混淆,故人当努力向善,以造成光明世界。此教因之又有明教之称。摩尼教之神具有爱、信、诚、敬、智、顺、识、觉、秘、察等十德。信徒之修养功夫以禁欲守默为主,素食、斋戒、祈祷(一天四次)为日常功课。其简明直接性,颇受当时人欢迎,故能传播于中亚、罗马帝国、印度、华夏等地,至十三世纪仍极为兴盛。
摩尼教约于六至七世纪传入西域地区,复由西域传入漠北之回纥,而盛行于该地。隋唐时期曾在江淮等地建立摩尼寺。
明教因相信黑暗就要过去,光明即将来临,故敢于造反,屡有反官府之举。自北宋末年起,浙江、赣鄱、安徽等地,皆曾发生明教造反之事。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合,而演变成明代末年之白莲教。
在古代华夏,摩尼教的发展混合有道教、佛教、白莲教等成分。五代十国、宋、元、明农民起义常利用为组织的工具。往往尊张角为教祖,敬摩尼(或译作“牟尼”)为光明之神,并崇拜日月。教徒服色尚白,提倡素食、戒酒、裸葬;讲究团结互助,称为一家,认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。五代梁贞明六年母乙以此发动起义。两宋时流行于淮南、两浙、江东、赣鄱、八闽等地,不断组织农民起义,最著名的有方腊起义、王念经起义。
宗教信仰自由是夏雪提倡的,不过如果宗教影响到国家统一和安全,那夏雪是坚决反对的。明教趁乱夺取舒州城,在江淮建立独立王国,不受天使国管辖,这是夏雪绝对不能接受的。
夏雪决定趁明教刚刚夺取舒州,立足未稳,即刻率兵夺回舒州,平定明教叛乱。
几天后,夏雪率领五千天使特战团精兵来到江淮舒州城下。
舒州城远看城高墙厚,还是非常坚固的。城墙上站着大约三千多人,夏雪在城外八百多米处,用望远镜观察城头,发现上边站的人除过五百多个身着白衣,腰挎长剑,还算整齐外,大多数都是服装各异,武器更是乱七八糟,甚至许多人拿的还是锄头、钉耙等农具,没有一个穿盔甲的,队形也参差不齐,一看就是一群乱民组成的乌合之众。
听说舒州城的江淮守军听到天使军攻破京口城后四散而逃,才让龙啸带领几百明教剑客钻了空子占领了舒州城。夏雪心说:“我就说嘛,就凭这样的乌合之众怎么可能夺取坚固的舒州城,剑客再厉害,也不可能是严整的军队的对手。”
看到城上大多是被明教蛊惑的穷苦老百姓,夏雪也不忍心大开杀戒。就派了几个嗓门大的前哨去城前喊话,让对方不要自不量力,白白送命,赶快开城投降,天使军保证城中每个人的生命和财产安全,秋毫无犯。
没想到,几个前哨刚接近城池喊了几声,城上忽然有人带头高声吟诵:
“光明普遍皆清净,常乐寂灭无动诅。
彼受欢乐无烦恼,若言有苦无是处。
常受快乐光明中,若言有病无是处。
如有得住彼国者,究竟普会无忧愁。
处所庄严皆清净,诸恶不净彼元无;
快乐充遍常宽泰,言有相陵无是处。”
这是明教经典《下部赞》“叹明界文”中的祷词。
又有人高呼:“明王出世,所向无敌!弟兄们,和天使军拼啦!”
城上那五百多明教剑客,有二十多个携带着弓箭,他们在明教护法方昊的指挥下向天使军的几个前哨张弓射箭。
夏雪一看,对方竟然不识好歹,负隅顽抗。不由大怒,先礼后兵,既然“礼”不行,那只有“兵”了。她叫回了几个喊话的前哨。让赵锋等阻击手前进到距离城池五百米的地方,专门瞄准城上携带弓箭的明教剑客进行精准射杀。
“砰砰砰!”爆豆似的枪声响起,城楼上携带弓箭的明教剑客一个个中弹倒地,有的脑袋被打穿,脑浆迸裂;有的胸口被打穿,鲜血喷涌。不到半盏茶时间,二十多个携带弓箭的明教剑客全部被消灭。
距离那么远,也不知道天使军使用的什么妖法,一会功夫,自己的二十多个精锐剑客竟然全部阵亡。这下把明教光明左使龙啸、明教护法方昊、其他的明教剑客和守城的被明教蛊惑的老百姓全都惊呆了,这天使军也太厉害了吧,没说把江淮霸主杜伏威打得屁滚尿流、举手投降。
夏雪用望远镜看到对方一个个惊吓得面如土色,心中暗笑,“敬酒不吃吃罚酒!”她决定再给对方加下码,让对方已经脆弱的神经彻底崩溃。
夏雪命令赵宁挑选几个优秀炮手,用天使大炮对准舒州城楼轰击一炮。
赵宁领命亲自操炮,他用大拇指做了测距,然后根据经验调整好大炮射角,瞄准舒州城楼开了一炮。
“轰隆!”一声巨响,舒州城楼炸开了花,砖头、石块、断木、瓦片、弹片、尘土四处飞扬,站在城楼附近的许多人都被炮弹的冲击波震倒在地,许多人也被飞溅的砖块、石块、木块、瓦片、弹片等击伤,满面灰土,满身血污,狼狈不堪,惨叫哀嚎声不绝于耳。
明教光明左使龙啸和明教护法方昊站的位置距离城楼稍远,但也差点被飞溅过来的砖块、瓦片击中,看到城楼上的一片惨象,龙啸和方昊都知道自己根本不是天使军的对手。如果依旧负隅顽抗,估计只会死无全尸、灰飞烟灭。
两人都脸色铁青,看到手下一个个魂飞魄散、惊恐万状的样子,他们也知道士气已经崩溃,就是想负隅顽抗,也无人可用了。
龙啸叹了口气:“唉,看来我们无力应战,为了避免不必要的伤亡,我看还是离开舒州城吧,去其他地方寻找机会吧。”
方昊心有不甘地说:“我们好不容易得了这么一个好基地,就这么轻易放弃了,我不甘心啊!”
龙啸斜了方昊一眼:“那你有什么办法能保住舒州?”
方昊盯着龙啸看了一会,忽然阴阴地一笑,他附耳对龙啸说了几句话,龙啸听完后睁大双眼瞪着方昊说:“他们会答应吗?”
方昊胸有成竹地点了点头:“只要我们把条件放宽些,他们也许会上钩,这是唯一的机会,我们不妨一试。”
……
下午时分,夏雪接到龙啸送来的一封信,信的大概内容是说:“天使军威武强大,明教不是对手,不过明教精英中有许多剑客,他们崇尚武道,希望能和天使军中的武术高手进行一场单人对抗比武。如果输了,他们才会彻底地心服口服,甘愿让出舒州城。为了打消天使军的疑虑,明教一方只推选出一位武术代表,那就是龙啸。天使军一方可以推选出三位代表,比武时间定在明天上午。如果天使军三位代表中有一人战胜了龙啸,就算明教失败,明教马上献出舒州城。如果天使军三位代表没有一人能战胜龙啸,希望天使军能止戈退兵,让明教保全舒州这块圣地。”
夏雪就龙啸这封信和众将进行商议,众将一致反对,因为谁都知道龙啸是天下第一高手,人称:“剑圣”,他的剑术登峰造极,无人能及。莫说天使军选三个比武代表,就是选十个,进行车轮战,也不是龙啸的对手。
不过夏雪仔细思考了一会,笑了笑:“难道你们对我方就这么没有信心吗?征服敌人,只有征服了敌人的心,才算彻底征服。我们如果不敢接受明教比武挑战,这将成为天使军的笑点和污点,以后都会被人耻笑、被人讽刺、被人瞧不起,这对扬我军威不利,我们天使军不惧怕任何挑战,我决定答应对方的比武挑战。”