第二百一十九章 恩威并施（求订阅！）
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…
河东之地，山河表里，关险重重，易守难攻。
太原府、代州等地的驻军，构成了河东路第一个南北纵向深度防御体系。
而太原城就是这个防御体系的核心，也可以说是河东路的心脏。
蔡仍到了太原城之后，就再也不往前走了。
蔡仍当然不是惧怕打仗，不敢亲涉险地，而是他必须要坐镇这里，确保他想要带去云地的人和运去云地的东西，全都能如期的到达云地。
先不说，蔡仍想带去云地的人、想运去云地的东西，关系到蔡仍将来打江山，关系到蔡仍将来逐鹿天下。
只说，为了赢得这场至关重要的战争的胜利，蔡仍都必须得这么做。
打仗，打的可不光是军队，还有粮草辎重、武器、物资。
而在这个时代，运送这么多东西可是非常费劲的，否则蔡仍也不能带十万民夫，动用上千艘大船、上万辆马车、两万辆公鸡车并且派陈遘、张开、胡世将、仇悆、唐重等能臣干吏来运送这些东西了。
而且，蔡仍早在几个月前就已经开始着手做准备了。
可即便是这样，截至到目前为止，蔡仍要带的东西，连三分之一都没运到太原城。
为了保证自己能有充足的逐鹿天下的资本，为了保证自己能打赢这一战，不在云地找到一个稳妥的落脚之地，不将自己想带的物资全都运到云地，蔡仍是绝不会离开太原城的。
……
太原。
制置司。
胡世将不无担心道：“相公，把前线之事，完全交给吴统制和岳统制，是不是有些……不太稳妥？依下官看，不如派一文官总领此战，应该会更好一些吧？”
胡世将这不是在针对吴玠和岳飞，而是赵宋王朝向来就有这个传统，他们总认为，只有文官才可以担任统帅，只有文官统领武官才稳妥。
事实上，蔡仍之所以能担任这个河东制置使、这个统帅，有一个很重要的原因就是，蔡仍是文人。
蔡仍对左右说道：“此战至关重要，绝不可将精力放在内斗上，绝不可将令不明，绝不可不全力以赴……”
胡世将顿时哑口无言！
蔡仍这是毫不留情的将北宋一朝的遮羞布给揭开了？
如此一来，再说什么，都已无用，更无意义，因为派文官去统领武将，主要是因为当政者不信任武将，并不真是因为文官比武将更会打仗。
所以，准备毛遂自荐的胡世将，只能将想说的话，又咽了回去。
蔡仍接着说道：“而且，岳鹏举、吴晋卿皆是百年难得一遇的帅才，我相信他们，相信他们会完成我交给他们的任务的。”
见此事已经无法改变，一众文官只能暂时将此事放下，等待事情的进一步发展。
李纲最先转换话题，道：“燕云之地割给契丹已接近二百年，燕地百姓与契丹皇帝岂能不产生君臣父子之情？咱们要想在云地站住脚，就一定要对民众秋毫无犯，并且有正确的政治主张。”
蔡仍深以为然，然后在一众文臣中扫视了一遍，最后将目光停留在仇悆身上，道：“泰然，你过来。”
仇悆听言，越众上前，拜道：“不知相公有何吩咐？”
蔡仍并没有立即答复仇悆，而是又在一众文臣中扫视了一遍，最后将目光停留在了熟永身上，道：“子元，你也过来。”
等郭永也越众上前，蔡仍才道：“你们两个做好准备，不日我就会派你去接手应州和朔州。”
蔡仍此言一出，众人不约而同想道：“蔡仍对吴玠和岳飞就这么有信心吗？他怎么就敢肯定，吴玠和岳飞就能收复应州和朔州？”
仇悆和熟永都不是情绪容易波动的人，而且，虽然蔡仍许诺给他们的是执掌一州的知府之位，但毕竟还是没影的事，还做不得数，所以，他们公事公办的拜道：“诺。”
一见仇悆和郭永的样子，蔡仍就知道，他们并不相信岳飞和吴玠很快就能打下应州和朔州。
蔡仍也不在意，因为时间会向仇悆和郭永证明这一切的。
另外，蔡仍对仇悆和郭永也有信心，他相信，就凭此二人在历史上的能力和名声，他们哪怕不信自己所说的，也绝不会不做好万全的准备的，否则，他们根本不配流传千古。
蔡仍直接嘱咐道：“你要记住以下几点……”
果然！
虽然不太相信蔡仍所说的，但仇悆和郭永还是在第一时间作出聆听状。
显然，仇悆和郭永准备认真记下蔡仍所说的每一个字。
蔡仍也不废话，直接说道：“一、你们要牢牢监视金吾军将士的一举一动，如果他们有任何违法我金吾军军法的行为，你们都要在第一时间通知军法司处理，如果军法司胆敢徇私舞弊，拖延怠慢，你们要在第一时间告诉我，我一定会从重从严处理，总之，不管是谁，都万万不可扰民，不论是谁，如果扰民，都严惩不贷。”
这条其实本不用多说，蔡仍是准备将燕云当作自己的龙兴之地打造的，怎么能让人坏了自己的名声，进而坏了自己的好事？而且，蔡仍也对自己一手打造的金吾军很有信心，他相信，金吾军的将士是不会干出格的事的。
不过，鉴于宋朝的文人都愿意插手军队，所以蔡仍还是先给仇悆和郭永打了一针预防针，教一教仇悆和郭永跟金吾军将士的相处之道，也就是他们不能插手军队的事。
事实上，很早以前，蔡仍就已经开始严格控制军政分离了，他不允许军人干政，也不允自己手下的文官去插手军队的事，也就是说，带兵不管事，管事就不许带兵。
而且，这也是蔡仍今后施政的铁律之一。
李纲等大宋的文官，刚跟蔡仍，所以，蔡仍得先交他们规矩，免得他们拿捏不准方向，进而坏事。
仇悆和郭永都不是太强势的人，也都对统兵打仗不太热心，关键是他们多少也听到了一些蔡仍的规矩，有心里准备。
所以，仇悆和郭永并没有跟蔡仍争辩什么，直接就应道：“诺。”
蔡仍道：“第二条，不论汉民，还是契丹、奚、渤海、阻卜等有色之民，限十日内更换我汉服，三个月内留起头发，不更换、不留头发者，一次警告，第二次直接格杀勿论！”
这没甚么可商量的，你连衣服都不肯换，连头发都不肯留，换而言之，你连敷衍都不肯敷衍我一下，显然是毫无归顺之意，对于这种顽固之人，不杀他，难道留着他处处反抗自己？
所有人都感觉到了蔡仍话中的杀气腾腾，进而心有戚戚，暗道：“这位蔡相公，果然是尸山上爬过来、血海里蹚过来的人，好大的煞气！”
不过——
也有人理解蔡仍。
非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。
不将这些外族人变成真正的汉人，他们必然无休无止的闹事，没完没了。
其实，不仅仅是那些外族人，就连燕云的汉人，也就是汉儿，暂时都不能完全信任。
汉儿，最初是少数民族对汉人的称呼，如汉乐府中有诗说：“我是虏家儿，不解汉儿歌。”，唐诗中也有：“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉儿。”的诗句。
最初，“汉儿”这个词语与汉人同义，并无褒贬意味。
在辽国获得燕云十六州之后，特别是在辽国与北宋对峙期间，辽与宋对分属于两国境内的汉民的称呼开始发生了变化。
辽人称呼宋国境内的汉民为南人，而称呼本国境内（主要是燕云地区）的汉民为汉儿。
宋人也称呼辽国境内的汉民为汉儿，有时还骂他们为番人。
总之，历史上，辽、宋以及后来的金国，对燕云地区的汉民都一致称呼为汉儿。
这表明汉儿已演变成了一种带有蔑视口吻的特称，也反映出了辽、宋和金国都对汉儿很不信任。
而汉儿也由于辽、宋以及后来的金国对他们不信任，不仅在民族认同上日显孤立，且在政治态度上也没有固定的倾向，并非赵佶君臣认为的那样“心向中原”，而是以利益为中心，选择对自己有利的一方，在辽、宋、金之间往来叛附，政治态度非常灵活。
就以在靖康之耻中发挥了重要作用的郭药师为例，他就是典型的汉儿，辽强则为辽效力，宋强则投宋，金强则投金，没有固定的政治立场，卖起原主人，一点都不手软。
而且，郭药师这厮在投降赵宋了之后，就不肯换汉服，一直身穿辽服，还美其名曰不忘旧主，我呸！
蔡仍可不想像赵佶那么蠢相信这样的鬼话。
所以，不论是谁，只不不肯穿汉服、不肯留头发，没说的，杀！
仇悆和郭永也知道，燕云那里形势特殊，不得不用一些极端的办法来治理，而且，换件衣服、留点头发而已，正确引导一下，应该不会造成太大的杀戮，退一步说，如果真有那些不肯换汉服、不肯留头发的人，杀了也是在所难免。
所以，仇悆和郭永很快应道：“诺。”
蔡仍道：“三、你们要正确引导，要将不极端的外族人当成咱们的子民治理，不要搞特殊化，要公平公正的对待你们治下的所有人。”
仇悆和郭永一听，心下顿时一松，他们心道：“还好，相公并不是行霸道之策，只是恩威并施，如此才是真正的治民之道。”
仇悆和郭永心悦诚服的应道：“诺。”
蔡仍道：“四、要尽量尊重各个民族的信仰，只要他们的宗教在咱们的控制下，只要他们的宗教不传导偏激的思想、不去干违法乱纪的事、是教导人向善的，就不要去过多的干涉他们。”
信仰这种东西，禁是禁不住的，只能正确引导，给于一定的包容，这才不会出现极端的对抗。
仇悆和郭永应道：“诺。”
蔡仍道：“五、切记，咱们不可能争取到所有阶层的支持，咱们的基础是普通民众，所以，要对那些大奸大恶之人进行公审，公审时，对于那些劣迹斑斑的豪门贵胄不要手软，不需要考虑政治或者其它因素，当然，对于那些良善的豪门贵胄，也要做到秋毫无犯，另外，不要因为咱们的粮食得来不易，就心疼粮食，战端一起，势必要造成饥荒，要赈济好灾民，要分好田地，不分男女老幼，不分契丹、渤海、奚、阻卜、汉民，只要他肯要，就赈济他们、就分给他们田地、就帮他们种田。”
“公审？”
“分田？”
仇悆和郭永一脸迷惑道：“公审是什么？分田又是什么？”
蔡仍并没有立即给于解答，只含含糊糊的说道：“这事我会派专门的人负责的，你们注意配合好就行了……”
……
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河东之地，山河表里，关险重重，易守难攻。
太原府、代州等地的驻军，构成了河东路第一个南北纵向深度防御体系。
而太原城就是这个防御体系的核心，也可以说是河东路的心脏。
蔡仍到了太原城之后，就再也不往前走了。
蔡仍当然不是惧怕打仗，不敢亲涉险地，而是他必须要坐镇这里，确保他想要带去云地的人和运去云地的东西，全都能如期的到达云地。
先不说，蔡仍想带去云地的人、想运去云地的东西，关系到蔡仍将来打江山，关系到蔡仍将来逐鹿天下。
只说，为了赢得这场至关重要的战争的胜利，蔡仍都必须得这么做。
打仗，打的可不光是军队，还有粮草辎重、武器、物资。
而在这个时代，运送这么多东西可是非常费劲的，否则蔡仍也不能带十万民夫，动用上千艘大船、上万辆马车、两万辆公鸡车并且派陈遘、张开、胡世将、仇悆、唐重等能臣干吏来运送这些东西了。
而且，蔡仍早在几个月前就已经开始着手做准备了。
可即便是这样，截至到目前为止，蔡仍要带的东西，连三分之一都没运到太原城。
为了保证自己能有充足的逐鹿天下的资本，为了保证自己能打赢这一战，不在云地找到一个稳妥的落脚之地，不将自己想带的物资全都运到云地，蔡仍是绝不会离开太原城的。
……
太原。
制置司。
胡世将不无担心道：“相公，把前线之事，完全交给吴统制和岳统制，是不是有些……不太稳妥？依下官看，不如派一文官总领此战，应该会更好一些吧？”
胡世将这不是在针对吴玠和岳飞，而是赵宋王朝向来就有这个传统，他们总认为，只有文官才可以担任统帅，只有文官统领武官才稳妥。
事实上，蔡仍之所以能担任这个河东制置使、这个统帅，有一个很重要的原因就是，蔡仍是文人。
蔡仍对左右说道：“此战至关重要，绝不可将精力放在内斗上，绝不可将令不明，绝不可不全力以赴……”
胡世将顿时哑口无言！
蔡仍这是毫不留情的将北宋一朝的遮羞布给揭开了？
如此一来，再说什么，都已无用，更无意义，因为派文官去统领武将，主要是因为当政者不信任武将，并不真是因为文官比武将更会打仗。
所以，准备毛遂自荐的胡世将，只能将想说的话，又咽了回去。
蔡仍接着说道：“而且，岳鹏举、吴晋卿皆是百年难得一遇的帅才，我相信他们，相信他们会完成我交给他们的任务的。”
见此事已经无法改变，一众文官只能暂时将此事放下，等待事情的进一步发展。
李纲最先转换话题，道：“燕云之地割给契丹已接近二百年，燕地百姓与契丹皇帝岂能不产生君臣父子之情？咱们要想在云地站住脚，就一定要对民众秋毫无犯，并且有正确的政治主张。”
蔡仍深以为然，然后在一众文臣中扫视了一遍，最后将目光停留在仇悆身上，道：“泰然，你过来。”
仇悆听言，越众上前，拜道：“不知相公有何吩咐？”
蔡仍并没有立即答复仇悆，而是又在一众文臣中扫视了一遍，最后将目光停留在了熟永身上，道：“子元，你也过来。”
等郭永也越众上前，蔡仍才道：“你们两个做好准备，不日我就会派你去接手应州和朔州。”
蔡仍此言一出，众人不约而同想道：“蔡仍对吴玠和岳飞就这么有信心吗？他怎么就敢肯定，吴玠和岳飞就能收复应州和朔州？”
仇悆和熟永都不是情绪容易波动的人，而且，虽然蔡仍许诺给他们的是执掌一州的知府之位，但毕竟还是没影的事，还做不得数，所以，他们公事公办的拜道：“诺。”
一见仇悆和郭永的样子，蔡仍就知道，他们并不相信岳飞和吴玠很快就能打下应州和朔州。
蔡仍也不在意，因为时间会向仇悆和郭永证明这一切的。
另外，蔡仍对仇悆和郭永也有信心，他相信，就凭此二人在历史上的能力和名声，他们哪怕不信自己所说的，也绝不会不做好万全的准备的，否则，他们根本不配流传千古。
蔡仍直接嘱咐道：“你要记住以下几点……”
果然！
虽然不太相信蔡仍所说的，但仇悆和郭永还是在第一时间作出聆听状。
显然，仇悆和郭永准备认真记下蔡仍所说的每一个字。
蔡仍也不废话，直接说道：“一、你们要牢牢监视金吾军将士的一举一动，如果他们有任何违法我金吾军军法的行为，你们都要在第一时间通知军法司处理，如果军法司胆敢徇私舞弊，拖延怠慢，你们要在第一时间告诉我，我一定会从重从严处理，总之，不管是谁，都万万不可扰民，不论是谁，如果扰民，都严惩不贷。”
这条其实本不用多说，蔡仍是准备将燕云当作自己的龙兴之地打造的，怎么能让人坏了自己的名声，进而坏了自己的好事？而且，蔡仍也对自己一手打造的金吾军很有信心，他相信，金吾军的将士是不会干出格的事的。
不过，鉴于宋朝的文人都愿意插手军队，所以蔡仍还是先给仇悆和郭永打了一针预防针，教一教仇悆和郭永跟金吾军将士的相处之道，也就是他们不能插手军队的事。
事实上，很早以前，蔡仍就已经开始严格控制军政分离了，他不允许军人干政，也不允自己手下的文官去插手军队的事，也就是说，带兵不管事，管事就不许带兵。
而且，这也是蔡仍今后施政的铁律之一。
李纲等大宋的文官，刚跟蔡仍，所以，蔡仍得先交他们规矩，免得他们拿捏不准方向，进而坏事。
仇悆和郭永都不是太强势的人，也都对统兵打仗不太热心，关键是他们多少也听到了一些蔡仍的规矩，有心里准备。
所以，仇悆和郭永并没有跟蔡仍争辩什么，直接就应道：“诺。”
蔡仍道：“第二条，不论汉民，还是契丹、奚、渤海、阻卜等有色之民，限十日内更换我汉服，三个月内留起头发，不更换、不留头发者，一次警告，第二次直接格杀勿论！”
这没甚么可商量的，你连衣服都不肯换，连头发都不肯留，换而言之，你连敷衍都不肯敷衍我一下，显然是毫无归顺之意，对于这种顽固之人，不杀他，难道留着他处处反抗自己？
所有人都感觉到了蔡仍话中的杀气腾腾，进而心有戚戚，暗道：“这位蔡相公，果然是尸山上爬过来、血海里蹚过来的人，好大的煞气！”
不过——
也有人理解蔡仍。
非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。
不将这些外族人变成真正的汉人，他们必然无休无止的闹事，没完没了。
其实，不仅仅是那些外族人，就连燕云的汉人，也就是汉儿，暂时都不能完全信任。
汉儿，最初是少数民族对汉人的称呼，如汉乐府中有诗说：“我是虏家儿，不解汉儿歌。”，唐诗中也有：“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉儿。”的诗句。
最初，“汉儿”这个词语与汉人同义，并无褒贬意味。
在辽国获得燕云十六州之后，特别是在辽国与北宋对峙期间，辽与宋对分属于两国境内的汉民的称呼开始发生了变化。
辽人称呼宋国境内的汉民为南人，而称呼本国境内（主要是燕云地区）的汉民为汉儿。
宋人也称呼辽国境内的汉民为汉儿，有时还骂他们为番人。
总之，历史上，辽、宋以及后来的金国，对燕云地区的汉民都一致称呼为汉儿。
这表明汉儿已演变成了一种带有蔑视口吻的特称，也反映出了辽、宋和金国都对汉儿很不信任。
而汉儿也由于辽、宋以及后来的金国对他们不信任，不仅在民族认同上日显孤立，且在政治态度上也没有固定的倾向，并非赵佶君臣认为的那样“心向中原”，而是以利益为中心，选择对自己有利的一方，在辽、宋、金之间往来叛附，政治态度非常灵活。
就以在靖康之耻中发挥了重要作用的郭药师为例，他就是典型的汉儿，辽强则为辽效力，宋强则投宋，金强则投金，没有固定的政治立场，卖起原主人，一点都不手软。
而且，郭药师这厮在投降赵宋了之后，就不肯换汉服，一直身穿辽服，还美其名曰不忘旧主，我呸！
蔡仍可不想像赵佶那么蠢相信这样的鬼话。
所以，不论是谁，只不不肯穿汉服、不肯留头发，没说的，杀！
仇悆和郭永也知道，燕云那里形势特殊，不得不用一些极端的办法来治理，而且，换件衣服、留点头发而已，正确引导一下，应该不会造成太大的杀戮，退一步说，如果真有那些不肯换汉服、不肯留头发的人，杀了也是在所难免。
所以，仇悆和郭永很快应道：“诺。”
蔡仍道：“三、你们要正确引导，要将不极端的外族人当成咱们的子民治理，不要搞特殊化，要公平公正的对待你们治下的所有人。”
仇悆和郭永一听，心下顿时一松，他们心道：“还好，相公并不是行霸道之策，只是恩威并施，如此才是真正的治民之道。”
仇悆和郭永心悦诚服的应道：“诺。”
蔡仍道：“四、要尽量尊重各个民族的信仰，只要他们的宗教在咱们的控制下，只要他们的宗教不传导偏激的思想、不去干违法乱纪的事、是教导人向善的，就不要去过多的干涉他们。”
信仰这种东西，禁是禁不住的，只能正确引导，给于一定的包容，这才不会出现极端的对抗。
仇悆和郭永应道：“诺。”
蔡仍道：“五、切记，咱们不可能争取到所有阶层的支持，咱们的基础是普通民众，所以，要对那些大奸大恶之人进行公审，公审时，对于那些劣迹斑斑的豪门贵胄不要手软，不需要考虑政治或者其它因素，当然，对于那些良善的豪门贵胄，也要做到秋毫无犯，另外，不要因为咱们的粮食得来不易，就心疼粮食，战端一起，势必要造成饥荒，要赈济好灾民，要分好田地，不分男女老幼，不分契丹、渤海、奚、阻卜、汉民，只要他肯要，就赈济他们、就分给他们田地、就帮他们种田。”
“公审？”
“分田？”
仇悆和郭永一脸迷惑道：“公审是什么？分田又是什么？”
蔡仍并没有立即给于解答，只含含糊糊的说道：“这事我会派专门的人负责的，你们注意配合好就行了……”
……